神马文学网论思想不解放的自由
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刘松萝
最近，思想解放的声浪又一次高涨。30年前的改革，就是从思想解放开始的。为什么要思想解放？有人说是因为存在着思想禁锢。而为什么存在思想禁锢呢？我认为部分原因就是我们以前被以特定的方式强行解放过了。
思想解放有时是必要的。在一些很传统的国家，确实有不少愚昧需要破除。同时我们也要看到，正确和谬误都有相对性和时间性。赋予一个新事物天然的真理性和正义性，再不加分析地打碎旧的事物，最大的谬误即由此产生。
不断地破旧立新，甚至以较低级别的正确性和正义性为依据大规模地改造社会，是我们几十年来各种灾难的主要原因。
以私有财产为例。财产私有本来是社会的常态，当然其中也存在问题。在第一次解放之中，财富成为罪恶。解放者和跟随者们把私有制的问题无限放大，最终导致了贫穷和压迫。所以，经济改革中的思想解放，就是为了解放第一次解放。推行市场经济以后，精英们又把财富的作用夸大到极致，整个社会都卷入拜金的浪潮。对张茵女士的肯定，对劳动法的反对，都是这一次解放的杰作。
我在1990年所写的《革新与保守》中说：
当革新被统治者垄断之后，就会出现荒诞的结果。对手工业和小商业实行国有化是革新，恢复个体经济也是革新；建立人民公社是革新，解散人民公社也是革新；废除高考制度是革新，恢复高考制度也是革新；废除军衔和职称制度是革新，恢复军衔和职称制度也是革新。这种“三十年河东，三十年河西”的反复告诉人民：再也不能让一些人永远垄断革新，在那些根本不能犯的错误中去体会“失败是成功之母”、“吃一堑长一智”、“否定之否定”的道理。
因此，为了不让革新和思想解放走向反面，就应该确保反对革新，反对思想解放的权利，确保思想不解放的自由。我们知道，这些权利和自由本来就是宪法所规定的。改革者和解放者不应该有超越宪法，禁止人们批评的权利。
我在《革新与保守》中说：
保守的因素是必不可少的。保守力量不仅是阻碍革新的因素，而且是对革新加以制约的因素。保守力量消失之后，革新运动会迅速地走向自己的反面。当革新成为一种狂热的时候，坚持自己的观点，包括保守的观点，需要极大的勇气。我们今天钦佩梁漱溟、储安平、马寅初、彭德怀的胆量和气魄，认为他们有先见之明。他们所以能够看出当时存在的问题，不是因为比别人具备更多的革新精神，而是因为他们坚持用自己的眼睛观察各种事物，坚持用自己的头脑思考问题。
我准备把《革新与保守》中的观点整理成《保守论——献给改革30年》。
关于思想解放这一概念的局限，zhdcq1990先生在《思想解放是中国特色的伪问题！》，ssssu先生在《我们真的需要思想解放吗？》中已经有过充分的论述。
我想补充的是，在实践层面上，思想解放是有限度的。思想解放一旦超出了应有的限度，一旦形成双重标准，成为强势人物单方面的权利时，后果十分可怕。
近年来，敢想敢干的领导干部，首先从制度的束缚中解放出来，可以强制拆迁，可以胡乱决策，可以侵犯人权。思想解放的进一步扩散，造成了更多的人从道德和规范中解放出来，各种违规行为和流氓行为变成了时髦。
继续这样地解放下去，我们就会不断重复解放之解放的游戏。我们天天进步，最后却连方向都丧失了，连常识都丢弃了。按照一位作者的说法，我们总是撞上鬼打墙。
2008.4.8.
最近，思想解放的声浪又一次高涨。30年前的改革，就是从思想解放开始的。为什么要思想解放？有人说是因为存在着思想禁锢。而为什么存在思想禁锢呢？我认为部分原因就是我们以前被以特定的方式强行解放过了。
思想解放有时是必要的。在一些很传统的国家，确实有不少愚昧需要破除。同时我们也要看到，正确和谬误都有相对性和时间性。赋予一个新事物天然的真理性和正义性，再不加分析地打碎旧的事物，最大的谬误即由此产生。
不断地破旧立新，甚至以较低级别的正确性和正义性为依据大规模地改造社会，是我们几十年来各种灾难的主要原因。
以私有财产为例。财产私有本来是社会的常态，当然其中也存在问题。在第一次解放之中，财富成为罪恶。解放者和跟随者们把私有制的问题无限放大，最终导致了贫穷和压迫。所以，经济改革中的思想解放，就是为了解放第一次解放。推行市场经济以后，精英们又把财富的作用夸大到极致，整个社会都卷入拜金的浪潮。对张茵女士的肯定，对劳动法的反对，都是这一次解放的杰作。
我在1990年所写的《革新与保守》中说：
当革新被统治者垄断之后，就会出现荒诞的结果。对手工业和小商业实行国有化是革新，恢复个体经济也是革新；建立人民公社是革新，解散人民公社也是革新；废除高考制度是革新，恢复高考制度也是革新；废除军衔和职称制度是革新，恢复军衔和职称制度也是革新。这种“三十年河东，三十年河西”的反复告诉人民：再也不能让一些人永远垄断革新，在那些根本不能犯的错误中去体会“失败是成功之母”、“吃一堑长一智”、“否定之否定”的道理。
因此，为了不让革新和思想解放走向反面，就应该确保反对革新，反对思想解放的权利，确保思想不解放的自由。我们知道，这些权利和自由本来就是宪法所规定的。改革者和解放者不应该有超越宪法，禁止人们批评的权利。
我在《革新与保守》中说：
保守的因素是必不可少的。保守力量不仅是阻碍革新的因素，而且是对革新加以制约的因素。保守力量消失之后，革新运动会迅速地走向自己的反面。当革新成为一种狂热的时候，坚持自己的观点，包括保守的观点，需要极大的勇气。我们今天钦佩梁漱溟、储安平、马寅初、彭德怀的胆量和气魄，认为他们有先见之明。他们所以能够看出当时存在的问题，不是因为比别人具备更多的革新精神，而是因为他们坚持用自己的眼睛观察各种事物，坚持用自己的头脑思考问题。
我准备把《革新与保守》中的观点整理成《保守论——献给改革30年》。
关于思想解放这一概念的局限，zhdcq1990先生在《思想解放是中国特色的伪问题！》，ssssu先生在《我们真的需要思想解放吗？》中已经有过充分的论述。
我想补充的是，在实践层面上，思想解放是有限度的。思想解放一旦超出了应有的限度，一旦形成双重标准，成为强势人物单方面的权利时，后果十分可怕。
近年来，敢想敢干的领导干部，首先从制度的束缚中解放出来，可以强制拆迁，可以胡乱决策，可以侵犯人权。思想解放的进一步扩散，造成了更多的人从道德和规范中解放出来，各种违规行为和流氓行为变成了时髦。
继续这样地解放下去，我们就会不断重复解放之解放的游戏。我们天天进步，最后却连方向都丧失了，连常识都丢弃了。按照一位作者的说法，我们总是撞上鬼打墙。
2008.4.8.
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