【丙年常年期第三十主日 证道】

各位主内兄弟姊妹：今日是丙年的常年期第三十主日，今天福音的主题，就是天主耶稣说的：「凡自高自大的必被贬抑，自谦自卑的必被高举」。因为当时耶稣向几个自认清高，轻视别人的人，说了这个比喻：「有两个人上圣殿祈祷，一个是法利塞人，一个是税吏。那个法利塞人站在圣殿中，仰脸朝天，挺直对天主说：『我不像别人勒索、不义、淫乱、放荡，也不像这个税吏』。这嚣张跋扈的言词，那里是在祈祷，分明是在骂人吧！他又自夸与别人不同，说：『我每周守斋两次，凡我所得的捐献十分之一』。慷慨行为不是不好，但他不是为天主做的，只是为夸耀自己的德行，是为讨别人的赞美，所以成不了义。而那个税吏却远远站着，连举目望天都不敢，祇捶着胸膛说：『天主，可怜我这个罪人吧』」。他知道自己在天主前无功无德，一生犯罪，唯有求天主怜悯宽恕。主因而说：「他的祈求，最后却蒙天主宽宥了」。显然，那高抬自己的法利塞人，非但不为天主悦纳反而受到贬黜。而这个谦卑自下的税吏，却被举扬而成义，这是我们做教友在祈祷时当效法的 － 他赖基督之名，以赤子谦逊之心，和信赖孺慕之情，向天主表达了钦崇、感谢、求饶和求恩的诚意。这样的祈祷，就如读经一作者说的：「谦卑人的祈祷，穿云而上，不达目的，决不休止…」。即上主决不延迟对他的俯允，也就垂怜他的所求了。

进堂咏

愿寻求上主的人，满心喜悦。你们要寻求大能的上主，时常渴望要一睹他的慈颜。

集祷经

全能永生的天主，求你加强我们的信德、望德和爱德，使我们爱慕和遵守你的诫命，获得你所许诺的救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（谦卑人的祈祷，穿云而上。）

恭读德训篇　35:15-17,20-22

上主是不看情面的审判者，决不偏袒任何加害穷人的人，他乐于俯听被压迫者的祈祷；他决不轻视孤儿的哀求，和寡妇的诉苦。诚心诚意恭敬天主的人，必蒙接纳；他的祈祷上彻云霄。谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不罢休；除非至高者答应，为义人伸冤，执行正义，他决不停止。——上主的话。

答唱咏　咏 34

众：困苦的人一呼求，上主立刻俯允。

领：我要时时赞美上主，我的口舌不断赞颂上主。我的心灵因上主而自豪，谦卑的人听了必欢欣雀跃。

众：困苦的人一呼求，上主立刻俯允。

领：上主怒视恶人，不再记念他们，把他们从人间抹去。义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。

众：困苦的人一呼求，上主立刻俯允。

领：上主怜悯破碎的心灵，治疗精神的创伤。上主必赎回他的仆人；凡投靠他的，决不受处分。

众：困苦的人一呼求，上主立刻俯允。

读经一 恭读德训篇

德训篇一书，请参阅本年度的常年期第八主日读经一的简介。

今日的读经，是作者特别强调 － 凡诚心挚意的祈祷，必能上彻云霄，蒙主悦纳的。故他说：「上主是不看情面的审判者」（15）。因为上主是至公至义，赏善罚恶的天主，祂不像世人只会讨好权势，偏袒对于自己的一方；因为「上主是正义的天主，凡仰赖他的人是有福的」（依 三十：18）。祂是明智公平的判官，是「不顾情面，不受贿赂」（申 十：17）。也不会讨好权势，是「不依附权贵，更不是重富轻贫的」（约 卅四：19）。凡事只按事实与真理来审断，故祂「决不偏袒任何加害穷人的人，祂乐于俯听被压迫者的祈祷」（16）。作者一再强调天主绝不会是重富轻贫，反而祂爱护穷人和被欺压弱小的；他曾警告人不要欺负这些弱小贫困无助的人，不要夺取他们仅有一点的财物，免得他们无衣蔽体，食不果腹；更不要随意在法庭指控他们，因为他们既没有钱财支持诉讼，也没有人会挺身出来保护。但上主对被剥削的穷人和弱小，却要予以保护和为他们辩正雪耻，只是，因祂乐于俯听被压迫者的祈祷（申 廿一：19：出 廿二：21：24）。所以，「祂决不轻视孤儿的哀求，和寡妇的诉苦」（17）。因为在旧约时代，寡妇孤儿和外邦人都被视为世间上不幸的人，他们的权益常被侵犯和被剥夺了，故圣经里有明文的规定 －「不可侵犯外方人或孤儿的权利，不可拿寡妇的衣物作抵押」（申 廿四：17）。所以，梅瑟对这些无依无靠的孤儿寡妇和行旅（外方人），都要仁爱保护，他因而劝谕收割庄稼时，不要斤斤计较收割得一清二净，却要留下一些谷穗麦稷，让他们拾取回去，好维持生活，同样葡萄摘后，让掉落地的留给穷人和外方人（肋 十九：9－10）。可惜的是以色列民太善忘了，尤以他们的领袖权贵都未能守好这些法律，故先知们一再警告，声明天主是「孤儿的慈父」和「寡妇的保护」，对他们的诉求必然不会视而不理的（匝 七：9）故「诚心诚意恭敬天主的人，必蒙接纳，他的祈祷上彻云霄」（20）。这就是指凡诚心诚意遵守天主十诫的人，日日承行天主旨意，又是爱主爱人的，定必为天主所悦纳的，因为他们的祷告必能上彻云霄。「云霄」通常是指天主的居所，也就是说他们的祈祷定必会上达到天主的耳朵里啊！作者更强调：「谦卑的人的祈祷穿云而上，不达到目的决不罢休；除非至高者答应，为义人申冤，执行正义，他决不停止」（21。22）。「谦卑的人」是指能体会自己在社会的地位低微，又软弱无能，且深懊悔自己充满缺点与罪过，而能自谦自卑求天主宽宥眷顾的；他们的祷告声却能穿云而上，上达到至高者天主，天主也会垂顾接纳，为他们伸冤，执行公义。

今日这段读经是作者鉴于当时这些选民的心态，他们对天主的敬礼和祈祷，只会以表面的祭品，浮夸的祷词，甚至用欺压得来的牲品，以为这样就能求福免祸。所以，他在读经中训示说：「天主是不看情面…祂却乐于俯听被压迫者的祈祷」。来劝勉自己的同胞和后世的我和你；明白人无论在任何的环境中，都应以敬畏上主为生活的准则，应以遵守天主的诫命为获得幸福的基础。因而我们应抱着谦逊诚实的态度，怀着赤子之心孺慕之情向天主祷告，同时更要履行社会的公义，像天父一样关爱那些卑微弱小不幸的人，也只有这样的祈祷，才能上彻云霄，蒙主接纳。

读经二（正义的冠冕已为我预备好了。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书　4:6-8,16-18

亲爱的：我的生命，像祭酒一般倾注出来。我离开人世的时候已近。这场好仗，我已打完；这场赛跑，已到终点；这份信仰，我已持守到底。从今以后，那正义的冠冕已为我准备好了。在那一日，正义的审判者基督必要将这冠冕赏给我，不但赏给我，而且也赏给所有怀着爱心等候他显现的人。我第一次受审时，没有人在我左右，众人都离弃了我，愿天主不归咎他们！但是主却在我左右，给我力量，使福音的宣讲藉我而完成，使万民都能聆听；主从狮子口中把我救了出来。他将救我脱离各种凶恶，也使我安全进入他的天国。愿光荣归于他，直到无穷世之世！亚孟。——上主的话。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：上主，请发言，你的仆人在此恭听。主，只有你，才有永生的话。

众：亚肋路亚。

读经二 恭读圣保禄致弟茂德后书

这是圣保禄遗嘱的最后几句话，他知道自己为主殉道的日子近了。所以在这段书信中，他回顾过去，最大的成就就是得到天主召叫为宗徒，将福音向外邦人宣讲，使他们藉福音的教导获得了救恩，现在是他要把生命当作祭献的牲品捐献出来，好与耶稣结合。故他说：「我的生命，像祭酒一般倾注出来，我离开人世的时候已近了」（6）。保禄将自己行将为主殉难，视作是崇高的「奠祭」，因为在旧约以民的全燔祭，就是将牺牲的祭品完全焚烧，以其烟上达于天。但天主曾吩咐以民要加献「奠祭」，是把酒水和血倒洒在地上而完成的祭礼。使所献上的祭品成为中悦上主馨香之祭（户 十五：10；及廿八：7）。现在保禄把祭献给天主这项措施，贴印在自己身上，以比喻他自跟随基督以来，他的整个生活就好像是个全燔祭的祭献。现在他的生命将要结束，希望他的致命能像中悦天主的「奠祭」，因为这场人生的好仗打完了，虽然是困难重重，路途坎坷，但毕竟已跑至终点，可以像参赛者高唱凯旋之歌。故他说：「这场好仗我已打完，这场赛跑已到终点，这份信仰我已持守到底」（7）。保禄喜欢用希腊的拳击赛作比喻，因为谁若勇敢奋战不懈，就会得到胜利。所以他自信这场好仗已打完了，他自归化已还，一生依靠基督，作主耶稣的仆役，三十年来一直为传扬福音工作而奋斗，为了「这份信仰我已持守到底」，就是指基督交托给他的宗徒使命，他为了基督耶稣，为了信仰受了多少的监禁拷打（见格后 十一：24－29）。因此他希望他的德行获得赏报，故他说：「从今以后，那正义的冠冕已为我准备好了。在那一日，正义的审判者必要将这冠冕赏给我，不但赏给我，而且也赏给所有怀着爱心等候祂显现的人」（8），即是说他一生对福音的忠信，并完整地教导给别人，完成了基督托付的任务，所以天主耶稣为他预备了「正义的冠冕」作为报酬，只待那审判的那日要赏赐给他。保禄因而劝谕弟茂德和其他的信友，只要坚持爱慕及追随主基督，为救人灵传福音，也一样要获得耶稣的赏报。然后，他告诉弟茂德第二次在罗马受审时，初次出庭竟被人遗弃，一如基督被人出卖了；他说：「我第一次受审时，没有人在我左右，众人都离弃了我，愿天主不归咎他们」（16）。保禄指出在提审时，竟没有一个人肯为他向判官伸辩，他们都怕受牵连而离弃了他，但他并不计较，只愿上主不要以罔顾信义，置同工不顾而归罪他们吧。「但主却在我左右，给我力量，使福音的宣讲藉我完成，使万民都能聆听，主从狮子口中把我救了出来」（17）。保禄指出，他虽如基督一样被人出卖，但信守诺言的主耶稣，却一直在他身旁，给他鼓励和安慰，作他信仰的见证，并赐给他恩宠，使他在凯撒的皇庭内，当着各国民众前宣讲耶稣的福音，完成作为外邦人宗徒的最后使命，也是他传教生涯备受最光荣的一页。虽然这次初审还未定谳，使他脱免投入狮口的死刑。但他深信主基督必站在他一边，引他进入天国共享永生，故他以「愿光荣归于主直到无穷之世」（18）。来结束此信。

一连几个主日都是研读弟茂德前后书，今日终告结束了。保禄在这两封信中，一再劝勉弟茂德要坚持信仰和牧灵的使命，无论遇到任何阻碍和迫害，都要鼓起勇气为基督忍受，同样他藉此信来教导我和你，应谨记主耶稣的教诲，要舍弃自我，为寻求天主和祂十字架的意义，把我们日常生活的一切全献于天主，自会体验保禄说：「我生活不是我生活，而是基督在我内生活」。因为他一生最大的成就，就是他对天主的忠诚和坚持，这是值得我们效法的，当时期到，我你也能对天主说：「这场好仗我已打完了」。

福音（这个税吏回家，成了义人，而那个法利塞人却不然。）

恭读圣路加福音　18:9-14

那时，耶稣向几个自认清高、轻视别人的人，讲了这个比喻：「有两个人上圣殿祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人站着，心里祷告：『天主，我感谢你，因为我不像别人那样勒索、不义、淫乱、放荡；也不像这个税吏。我每周守斋两次，所得的收入，都捐献十分之一。』那个税吏却远远站着，连举目望天也不敢，祇捶着胸膛说：『天主，可怜我这个罪人罢！』我告诉你们：这个税吏回家，成了义人，而那个法利塞人却不然。凡自高自大的，必被贬抑；自谦自卑的，必被高举。」——上主的话。

福音 恭读圣路加福音

今日的福音记述：「那时，耶稣向几个自认清高，轻视别人的人，讲了这个比喻」（9）。路加没有指出这些人是谁，但很明显的，他们就是嗤笑耶稣教训门徒：「人不能兼事二主」的法利塞人（十六：13－15）。耶稣说：「有两个人上圣殿祈祷，一个是法利塞人一个是税吏」（10）。「上圣殿」是犹太人寻找上主的地方，故早晚他们都往圣殿集体祈祷。法利塞人是当时社会，唯一有学问有地位的领导阶层。因为当色娄苛王朝的安提约古四世出兵占领耶路撒冷，迫令犹太人放弃传统的一切时，犹太人激于义愤，在玛加伯兄弟领导下，为民族独立和宗教自由而战，终于获得胜利逐出希腊人的统治。当时有批严守梅瑟法律和祖先传承的人，他们自认与一般凡夫俗子不同，故彼此以「同志」、「圣者」互称的法利塞人，就是说他们「法利塞」是「与别不同」是「另类的人」。可惜他只重法律外表而忽略法律精神，更将法律分成许多条目，要百姓按他们的解释而生活，反将法律中最重要的正义、仁爱，及善心弃而不顾，故激起耶稣直斥他们伪善骯脏，而他们更发誓日后务必铲除耶稣为快意（谷 三：6；十四：64）。故比喻中的法利塞人昂然站在圣殿的正中，一付狂妄自负和瞧不起人的态度，又不屑用公众祷文，便径自祷告说：「天主，我感谢你，因为我不像别人那样勒索、不义、淫乱、放荡；也不像那个税吏」（11）。其实他并没有向天主祈求什么，只是夸耀自己如何与别人不同，他说我不像别人那样贪赃枉法，淫乱放荡…。虽然当时的社会或许确有此现象，但他却以此来标榜自己，甚至毁谤侮辱同在祈祷的税吏，以炫耀自己的无罪。他又说：「我每周守斋两次，所得的收入都捐献十分之一」（12）。按犹太人的律法规定：每年只在赎罪日禁食一次就够了（见肋 十六：29）。每周守斋两次 － 是指星期一和星期四，原因是纪念梅瑟是在星期四上山领授天主十诫；及至四十日后在星期一下山。在当时确是难得有这么虔诚的人，无奈他却用来自我标榜，反把自己推下陷阱了。他说「凡我所得的都捐献十分一」，这是非常慷慨的行为，因为按犹太法律的要求，是捐献产物的十分一，而他却将所有的按十分一全数捐献，是值得欣赏，但若为讨人赞美，那就当别论了。而另一个进圣殿祈祷的 －「是一个税吏，他却远远站着，连举目望天也不敢，祇捶着胸膛说：『天主，可怜我这个罪人吧』」（13）。「税吏」是犹太人所痛恨的罪人，认为他们全是下流无耻的小人，因为他们专为罗马人征收赋税，有人便乘机从中欺诈搜刮以饱私囊。故这个税吏也有自知之明，知道自己不配与其他善信站在一起，便远远地伫立着，连举目望天也不敢，只为自己的罪过羞愧地捶胸说：「天主可怜我这罪人吧」。税吏这一句祷词，足以表明他的心态，谦卑忏悔，一片赤诚，向天主祈祷，只望仁慈的天主宽恕。故耶稣说：「这个税吏回家成了义人，而那个法利塞人则不然。凡自高自大的必被贬抑，自谦自卑的必被高举」﹙14﹚。因为一个骄傲自负的，是不懂得感谢天主，以为所有的一切都是因他自己的功劳而得来的，当然瞧不起别人，枉妄自赏，不肯向天主忏悔补赎，得不到天主的宽赦。反之，一个罪人无论犯过多次多重，倘他真的自谦自卑，向无限仁慈的天主忏悔痛改，天主必乐于宽恕原谅的；看，那税吏回家后不就成了义吗！

为此，我们要默想这段圣经，我你在此尘世上仰赖的不是功名富贵，而是祈求天主赏赐我们能虚心受教，好让基督临到我们心中为王，有天主与我们一起，我们才是有福的。圣保禄说得对，他说：「别人说你好，你不一定真好；天主说你好，你才是真好」。因为我们人往往有一种错误的观念，喜欢听别人恭维赞美的话，对那些批评和指责的言词，便恼恨记仇，甚至要报复。所以细读了今日三篇圣经，不要把人世间的赞美看得太重啊！应以耶稣对我们的看法作为寻找天主的真理，一如德训篇作者说的 － 上主是不看情面的审判者…诚心诚意恭敬天主的人，必蒙接纳，他的祈祷上彻云霄。而保禄也告诉了我们正义的王冠，也要赏给所有怀着爱心等候主显现的人，让我们时时记起基督的教训，为寻求天主和祂十字架上的德能。还要效法税吏求天主赐我们一颗谦虚容忍的心，因为只有天主能圣化我们，让我你为过去的种种不是，求天主说：「天主可怜我这罪人吧」！

献礼经

尊威的上主，求你垂顾我们的献礼，使我们按照当尽的本份，真诚地事奉你，显扬你的圣名。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期主日颂谢词

领主咏

我们要因天主的救恩而欢呼，奉他的名高举旗帜。（咏 20:6）

或

基督为爱我们，牺牲了自己，作为献给天主的馨香祭品。（弗 5:2）

领圣体后经

上主，求你在我们身上发挥这共融圣事的效能，使我们以信德所领受的圣事，为我们带来生活上的实效。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。