【转】喜欢说话的人，最容易惹祸

净空法师法语：

1 中国俗话说，“病从口入，祸从口出”，喜欢说话的人，话多的人，最容易惹祸。

2 造口业是最容易，也最可怕！谚语里面常讲，“病从口入，祸从口出”，因此，世间明理的人，说话都很谨慎。

3 大凡众生造业，口业造得最多，最重，所以佛在《无量寿经》上，把口业摆在第一。

4 佛在其他经论里头，教人断恶修善，多半都是依照“身、语、意”这个排列方式；在《无量寿经》上，佛把口业摆在第一，这个用意很深很深！

5 “善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”，佛把口业摆在第一，就是提醒你，修行从哪里修起？从口业修起。

6 我们念佛人的目的，就是求一心不乱！多嘴、爱说话的人，怎么可能得一心？这是不可能的事情！

7 所谓“口为祸福之门”，言语对我们人生的成败关键至大！我们有许多人，不懂得这个道理，喜欢批评人、指责人，说人过失，常常造作口业，为自己惹来祸害。

8 另外有一些人，喜欢开玩笑，他不知道，“说的人无心，听的人有意”，结果麻烦就来了，怨仇就结了！

喜欢说话，喜欢表现，这不是一个学佛的人

1 舌头，这个器官虽然小，只有三寸，可是它能够闯最大的灾祸！言多必失，言语伤人比杀人还要严重，所以佛教人，十善里面，身讲三条，意讲三条，口讲四条，你才知道口过的严重。

2 《无量寿经》说三业，善护三业，把口业放在第一，首先说“善护口业，不讥他过”，你才晓得，口业是多么严重的罪业！随随便便的妄言，不知不觉把自己所修学的功德全都烧掉了，“火烧功德林”，剩下的是罪业，极重的罪业！

3 那一点小小的善事，都从口业里头抵消掉了，“善不能积，恶天天增长”，不晓得口过的严重。佛菩萨“教我们多闻，没有教我们多说”，人还是木讷的好！任何场合当中言语少，得到别人尊重，诸天善神更是尊重你，为什么？言语少，过失少。

4 天灾人祸，天天都有，一年比一年严重，我们仔细去思惟，仔细去观察，这个灾祸真正的原因，口过至少要占三分之二。我们天天造口业，有心无心都在造，感来的果报就是灾难！喜欢说话，喜欢表现，念念不肯让人，这个心态错了，这不是一个学佛的人。

来说是非者，便是是非人

净空法师法语：

1 古人说得好：“来说是非者，便是是非人。”谁是是非人？说是非的那个，就是是非人。他要不是个是非人，怎么会见到是非？

2 他说的那个是非人，未必是是非人；说别人是非的，决定是个是非人！所以，人家来给我说这个是非、那个长短，我脸上笑笑，心里明白：来说是非的这个，就是是非人。

3 这个是非人，佛门叫“业障鬼”。我们遇到这种人，要特别谨慎，为什么？他会在我面前说别人的是非，肯定他在别人那儿，也会说我的是非。

4 我们对是非人，一定要保持远距离，“敬而远之”！我们对他尊敬，我们对他保持远距离，尽量减少造业。

5 现在这个社会，制造事端的人太多太多了，所以天下大乱，灾难频繁。灾难与动乱，是谁造成的？就是这些人造成的，所以我们要小心谨慎。我们自己也要反省检点：这些人当中，有没有我在里头？

6 现在还有一些颠倒的人，专门喜欢听是非，这不是一个真正修道人。真正修道人，看到人家讲是非，会立刻离开。他这一个动作，是帮助是非人觉悟。

7 说别人是非的人，如果善根福德因缘成熟，他一看到人家这种态度，他就会觉悟，知道自己错了，自然会收敛。

8 说别人是非，批评别人长短，这是造罪业，我们知道，他的前途决定在三恶道。六祖大师在《坛经》上说：“若真修道人，不见世间过。”一个真正修道的人，他的心贯注在道上，决定不说别人是非！

谨慎开口，言多必失

佛家有种种戒律，强制性地防非止恶，其中在家男女教徒终身应当遵守的五戒之中，就有不妄语这一条，即对于自己不知道的事情，不随便乱说，要努力做到句句实言，诚实待人。　

佛经上记载了这样一则故事：　

从前有一只乌龟，有一年碰上多年不遇的干旱，所居住的湖泊完全干涸了，自己也不能爬行到有食物的水草丰泽之地。当时有一群大雁居住在湖边，也准备迁往他方，乌龟就向他们苦苦哀求，要求把它带离此地。　

一只大雁就用嘴叼着这只乌龟，往高空飞去。大雁经过一座城镇，乌龟忍不住气，向大雁问道：“你这样不停地飞，到底要飞到何处？”　

大雁听了，只好回答，才一张口，叼在嘴里的乌龟就径直从高空落下，摔在地上，被人拾取，宰杀享用了。　

乌龟多嘴多舌而致堕地身亡，恰好说明了一个道理：如果不谨慎口舌，就会招致恶果。

佛家的“正语”戒律在现在看来，对人们日常交往、交际仍有其积极的、可取的一方面。在我们的日常生活中，一个人的语言往往是他的思想的反映，是他的全部精神修养、文化层次和审美情趣的最集中、最外在、也是最直观的表现。人们历来欣赏那种实事求是、言行一致的谦谦君子，而鄙弃那些满口大话、妖言惑众的小人。

中国民间有一句话：“言多必失。”是说如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说的多了，话里就自然而然地会暴露出许多问题。比如你对事物的态度，你对事态发展的看法，你今后的打算等等，会从谈话中流露出来，被你的对手所了解，从而制定出相应的策略来战胜你。而且，你的话多了，其中自然会涉及到其他人。　

由于所处的环境不同，人的心理感受不同，而同一句话由于地点不同、语气不同，所表达的情感也不尽相同，别人在传话的过程中也难免会加入他个人的主观理解，等到你谈的内容被谈话对象听到时，可能已经大相径庭，势必造成误解、隔阂，进而形成仇恨。　

另外，人处在不同的状态下，讲话时心情不同，话的内容也会不同，心情愉快的时候，看事看人也许比较符合自己的心思，故而赞誉之词可能会多；有时心情不愉快，讲起话来不免会愤世嫉俗，讲出许多过头的话，招来很多麻烦。　

喜时之言多失言，怒时之言多失礼。古人很早就认识到“祸从口出”的道理，所以才指出，对于开口说话一定要持谨慎态度。　

管不住自己舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。慎言不是不说话，慎言是当说话时就说，不该说话时永远不要说。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都是没有用的。