神马文学网话说倭寇
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话说倭寇 2007-07-07 01:33:43
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日本的文化，在体制上是女性化的文化。
这个话，对于一些认识日本人为“倭寇”的人是很难接受的。
在漫长的中日关系中“倭”这个字，是一个相当关键性的字。要探讨这个字，说来话是很长的。
中国人到底从什么时候开始意识到东海海上有三个岛，岛上有异族居住？相传徐福带童男童女东渡日本避秦。但这个故事太过完整而可信性不一定很高。
《汉书地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献……。”这大概是以“倭”称东夷的开始吧。《后汉书》：“建武中元二年（西历五七年）那奴国奉贡朝献，使人自称大夫。倭国之极南界也。光武赐以印绶……。”
再下来，就是那有名的《魏书倭人传》：“倭在带方东南大海中，依山岛为国，渡海千里复有国，皆倭种。”
“倭种”显然是日本人的总称。
感觉上，“倭”不是一个很好的字眼。“倭”有矮的意思。但出乎意料地，日本人似乎并不在乎。他们动辄引用那短短两三千字的《魏书倭人传》，亦自称倭——后来改称“和”——“和”与“倭”在日本话中皆念WA，音相同，这个“和”字迄今成为日本人、国、文字，与一切文物、语言、文化的总形容词。日本人这样用，中国人也这样用。在这方面中日两国民族倒是很有默契了。
自中国人意识到了东海有倭人以来，历两千年，中日之间发生了许多事情，先是日本派大量留学生，称“遣隋使”、“遣唐使”来长安留学，学习文物制度，后来双方屡次发生朝贡、称藩、敌对等状态，元朝数度派大军征日，皆无结果，到清代，中日发生大规模战争，而八年抗战……。中国和日本关系从此急转直下，成为宿命的邻居、可痛的敌人、可恨的朋友。
但尽管中日关系如此密切，到今日为止，真正理性地深入地了解日本或日本人的中国人并不多。今日的中国人对日本的认识与态度，大别之可分为三种。
第一种是轻视东夷派。这一派认为日本人与中国人属“同文同种”。日本人所有的文化都学自中国，所以尊崇孔子，讲究儒学、用汉字、守礼教、重伦理。换句话说，日本不论后来科学如何发达，经济如何起飞，在文化上“永远是”中国的藩属，因此，日本没有什么不得了，不值得重视。
第二种是八年抗战派。这派人认为那“日本鬼子”野蛮残忍，趁中国国势衰弱之际，竟恩将仇报，发动侵略战争，立伪满，占华北，南京大屠杀，血流成河，凡是身为中国人者皆应拒绝用日货，抗拒日本电影、杂志，终生不与日本人来往，不到日本观光，以示此仇不报非君子……
第三种是五体投地派。这一派认为日本是经济大国，共商潜力雄厚，对如此伟大的成就，我们只有崇拜兼叩头的份。不但应学习其企业管理的精神，更应输入其汽车零件来拼拼凑凑成整车出卖以图利。像松下幸之助之流人物，属于“经济之神”，喷唾成珠，一言一动皆可成膜拜对象，更应将其书译成中文，俾大家研读探索，以便全国国民可学习其伟大的风范……。
其实台湾地区还有另一派人，这派人既不轻视，也不仇视，也不崇拜日本，无以名之，姑且叫做“浑然不觉派”，或“赴日采购派”。他们对日本毫无所知，也不想有所知，连偏见都没有。只是没事就成这群结队跟旅行团到日本去采购。所经之处，从维生素丸到电锅，从水蜜桃到卫生棉，莫不大量“扫”购，大箱大筐提回来。这种人，如果你在[东京秋叶原]电器商品街，或[上野亚米横丁]看到他们成群地在那里大声说话，你最好赶快躲开，以免因“同胞”之故被视为同伙；而沦为“狗与支那人不可进入”的支那人。迄今在浅草桥中盘商店前，你尚可看到许多店门口立着一个牌子，上写“谢绝台湾人”！
这，就是今日中国人对日本人的了解与态度。说穿了，今日的中国人对日本人的认识，与当年把日本人全部想成“倭寇”的认识并没有进步多少。我们对于一个曾经吸收中国文化而今俨然成为“列强”的强邻是那么无知，充满偏见与错误的见解。在未来的日子里，我们又将如何与这个看似单纯而实际上层面很多的的邻居相处呢？
---转载自谢鹏雄先生著《透视日本》
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日本的文化，在体制上是女性化的文化。
这个话，对于一些认识日本人为“倭寇”的人是很难接受的。
在漫长的中日关系中“倭”这个字，是一个相当关键性的字。要探讨这个字，说来话是很长的。
中国人到底从什么时候开始意识到东海海上有三个岛，岛上有异族居住？相传徐福带童男童女东渡日本避秦。但这个故事太过完整而可信性不一定很高。
《汉书地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献……。”这大概是以“倭”称东夷的开始吧。《后汉书》：“建武中元二年（西历五七年）那奴国奉贡朝献，使人自称大夫。倭国之极南界也。光武赐以印绶……。”
再下来，就是那有名的《魏书倭人传》：“倭在带方东南大海中，依山岛为国，渡海千里复有国，皆倭种。”
“倭种”显然是日本人的总称。
感觉上，“倭”不是一个很好的字眼。“倭”有矮的意思。但出乎意料地，日本人似乎并不在乎。他们动辄引用那短短两三千字的《魏书倭人传》，亦自称倭——后来改称“和”——“和”与“倭”在日本话中皆念WA，音相同，这个“和”字迄今成为日本人、国、文字，与一切文物、语言、文化的总形容词。日本人这样用，中国人也这样用。在这方面中日两国民族倒是很有默契了。
自中国人意识到了东海有倭人以来，历两千年，中日之间发生了许多事情，先是日本派大量留学生，称“遣隋使”、“遣唐使”来长安留学，学习文物制度，后来双方屡次发生朝贡、称藩、敌对等状态，元朝数度派大军征日，皆无结果，到清代，中日发生大规模战争，而八年抗战……。中国和日本关系从此急转直下，成为宿命的邻居、可痛的敌人、可恨的朋友。
但尽管中日关系如此密切，到今日为止，真正理性地深入地了解日本或日本人的中国人并不多。今日的中国人对日本的认识与态度，大别之可分为三种。
第一种是轻视东夷派。这一派认为日本人与中国人属“同文同种”。日本人所有的文化都学自中国，所以尊崇孔子，讲究儒学、用汉字、守礼教、重伦理。换句话说，日本不论后来科学如何发达，经济如何起飞，在文化上“永远是”中国的藩属，因此，日本没有什么不得了，不值得重视。
第二种是八年抗战派。这派人认为那“日本鬼子”野蛮残忍，趁中国国势衰弱之际，竟恩将仇报，发动侵略战争，立伪满，占华北，南京大屠杀，血流成河，凡是身为中国人者皆应拒绝用日货，抗拒日本电影、杂志，终生不与日本人来往，不到日本观光，以示此仇不报非君子……
第三种是五体投地派。这一派认为日本是经济大国，共商潜力雄厚，对如此伟大的成就，我们只有崇拜兼叩头的份。不但应学习其企业管理的精神，更应输入其汽车零件来拼拼凑凑成整车出卖以图利。像松下幸之助之流人物，属于“经济之神”，喷唾成珠，一言一动皆可成膜拜对象，更应将其书译成中文，俾大家研读探索，以便全国国民可学习其伟大的风范……。
其实台湾地区还有另一派人，这派人既不轻视，也不仇视，也不崇拜日本，无以名之，姑且叫做“浑然不觉派”，或“赴日采购派”。他们对日本毫无所知，也不想有所知，连偏见都没有。只是没事就成这群结队跟旅行团到日本去采购。所经之处，从维生素丸到电锅，从水蜜桃到卫生棉，莫不大量“扫”购，大箱大筐提回来。这种人，如果你在[东京秋叶原]电器商品街，或[上野亚米横丁]看到他们成群地在那里大声说话，你最好赶快躲开，以免因“同胞”之故被视为同伙；而沦为“狗与支那人不可进入”的支那人。迄今在浅草桥中盘商店前，你尚可看到许多店门口立着一个牌子，上写“谢绝台湾人”！
这，就是今日中国人对日本人的了解与态度。说穿了，今日的中国人对日本人的认识，与当年把日本人全部想成“倭寇”的认识并没有进步多少。我们对于一个曾经吸收中国文化而今俨然成为“列强”的强邻是那么无知，充满偏见与错误的见解。在未来的日子里，我们又将如何与这个看似单纯而实际上层面很多的的邻居相处呢？
---转载自谢鹏雄先生著《透视日本》