让你一生都受用的100句智慧语录......
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/23 18:34:20
1、别低估任何人。
87、.经验无好坏,都是人生的资本。
88、向空中抛撒杂物,原想让风不胜负载,不料迷了自己的眼睛。
89、玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要比较。
90、今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来。
91、快乐活在当下,尽心就是完美。
92、人的成功是靠自己的改变,不是靠别人的改变。
93、想过成功,想过失败,但我从未想过放弃。
94、选择所爱的,爱你所选择的。
96、有信心不一定会赢,没有信心一定会输;有行动不一定会成功,没有行动一下会失败。
97、LOVE(爱情)、FEELING(温情)、ENJOY(喜欢)、TASTE(尝试)、EGO(本能)。----西方社会心理学用这五个概念表述爱的不同层次。
98、算得出价值的感情根本没有价值。
99、接受事实是克服任何不幸的第一步。
100、当你背向太阳的时候,你会只看到自己的阴影。
歲月悠悠天地闊,早讀朝陽,夕又讀月明。
讀雨雪,度秋風。煙雨渺渺,雪中有情。
秋風吹落一樹楓。不見風景,明年花仍紅。
讀白天,讀夜景。滿眼晨光,滿天繁星。
一生蹉跎如浮萍。萬家燈火,千古月還明。
讀小溪,讀巒峰。高山流水,奇峰爭雄。
人生起伏群山中。人間有情,萬物皆有情。
讀柳綠,讀花紅。然盡春色,醉了東風。
花開花落幾度重。看盡盛衰,歲月亦崢嶸。
讀大海,讀河流。心當寬廣,天地包容。
滾滾長江流向東,海河有情,亦與天地共。
黃沙漫漫天地中。走雖從容,留戀誰能懂?
讀秋月,讀落紅。月圓人非,落紅滿庭。
月缺月圓惜春風。來時匆匆,去時亦匆匆。
讀大愛,讀無情。愛之無盡,讓恨有終。
愛恨情仇讀一生。為愛付出,心情終和平。
讀寂寞,讀苦痛。人在旅途,言不由衷。
百讀不厭皆人生。愛亦深重,痛楚亦愈濃。
讀春天,讀秋楓。知春溫暖,知秋實豐。
春夏秋冬皆有情。付出天空,收穫是彩虹。
慢慢你才能领悟的人生箴言......2009-12-17 06:23 01.慢慢的才知道,太在乎别人了往往会伤害自己
一语道破天机 胜过千言万语
01为人处世的五种人的五种方式:
第一种人:天真做人,天真做事;可做朋友,不可共事;与之共事,你会失去这个朋友;
第二种人:世故做人,世故做事;不可做朋友,只可共事;与之做朋友,你会把事情做砸;
第三种人:世故做人,天真做事;不可做朋友,不可共事;与之不要做朋友,也不要共事
第四种人:天真做人,世故做事;既可做朋友,又可共事;与之做朋友如沐春风,共举事业蒸蒸日上;
第五种人:假天真做人,真世故做事。要么是魔鬼,要么是成大业者.与第五种人打交道最危险,他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
02 看一个人是否可靠,要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人是靠不住的
03 人要有分量感;也要有分寸感。分量感让人感到你有力量;分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
04 像文人那样思考;像商人那样行动。
05 世上只有四种人
第一种人知道你知道的;明白自己能做什么,是聪明的;
第二种人知道你不知道的;明白自己不能做什么,是明智的;
第三种人不知道你知道的;不明白自己能做什么,是糊涂的;
第四种人不知道你不知道的。不明白自己不能做什么,是疯狂的
有的人是第一种和第二种的结合,既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵事,也成就了自己;
有的人是第三种和第四种的混合,既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕,毁了事,也毁灭了自己。
06 什么叫天真做人?做人用童心;
什么叫世故做事?做事用心机。
07 要害一个小丑,就给他一个大舞台,让其淋漓尽致疯狂表演;
要害一个小人,就让他担当大任,让他把千斤重担举过头顶;
要把某个行业的佼佼者整垮,就把他高升到另一个陌生领域;
要灭绝一群大熊猫,就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人,都有办法把你温柔地刺倒。
为人处世,不可不察。
08 对有些人说话要全部说出;
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半;
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说;
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说;
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆;
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因;
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说;
对有些人说话要反话正说。
09 在外界压力承受不了时,学会弯曲一下。弯曲不是倒下和毁灭,它是人生的一门艺术。
10 不看人待我, 只看人待人。
11 小人物要小气; 大人物要大气。
手低眼要低; 手高眼要高。
小人物大气,是手低眼高; 大人物小气,是手高眼低。
对于两者,这都是一种悲哀和不幸。
12 向你讨厌的人学习; 与讨厌你的人做朋友。
13 有能力的人也有脾气; 没能力的人也没脾气;
最怕是没能力却有脾气; 最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态; 第三种是怪; 后一种是圣。
14 关于大事和小事——
看透大事:超脱; 看透小事:豁达。
看不透大事:执著; 看不透小事:计较。
有的人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;
有的人可能执著而豁达,头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事,他们是天真的或糊涂的。
15 生活中有几种人:
第一种人有常识,没有思想,但也没有思想的反面——教条。他们是健康的,像动物一样健康。
第二种人有常识,也有教条,各有各的用处。工作用教条,生活靠常识。他们是半健康的。
第三种人缺乏常识,全然受思想的支配,或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来,他们是病人,前者是疯子,后者是呆子。
16 大多男人都能得到他所爱的女人,但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。男人的品质,是由他离开女人的方式显现的。
17 对于合作伙伴来说,不要才高而心胸狭窄的人;宁要才低而心胸开阔的人。 前者孤芳自赏,容不得别人; 后者谦虚谨慎,装得下大海。
前者能做事,不能成大业;后者不能做事,可做领袖。
18 会管人的只管几个人; 不会管人的管许多人。
会管人的将将; 不会管人的将兵。
将将,十个足矣; 将兵,多多益善。
19 宁可不办事; 不可办傻事。
不办事,不是最好的状况; 办傻事,却是最坏的状况。
20 世上没有绝对的真理。 所以, 没有一种意见是不可反驳的;没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。 但即便是利益,也可以补偿,可以替代。
高明的谈判者, 使对立意见相对化; 使对立利益替代化。
前者的功夫是说服;后者的功夫是调节。
21 过了河就拆桥的人在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是: 中国人有十亿, 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗?
22 做人做事的功夫不到位, 为人处事的时候会串味。
作诗像写论文; 做生意像做官; 交友像做生意。
23 如果某件事处理不好, 关键是处理事; 如果一批事处理不好,关键是处理人。
24 察人不难;难在察己。 明见不难; 难在厉行。
25 解决问题要果断; 解决问题的方法要委婉。
我们常犯的错误是: 解决问题很优柔; 解决问题的方法很果断。
26 朋友之间最好不要做生意; 但为了做生意,最好先做朋友。
27 圆,是所有存在物的最高形式。 至大至小的东西都是圆的。
28 若不能彻底击倒对手, 那么你就要笼络对手。 要么击倒他; 要么笼络他。这是对付对手的一般准则。
29 永远不要害人; 永远不要害曾伤害过你的人。害过你的人, 因内心愧疚以后可能会帮你。这,既是做人的问题,又是胸怀的问题更是智慧的问题
30 夹着尾巴做人; 戴着面具做事;把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。
这是初生牛犊入世处事的基本准则。
31 朋友之间, 只讲内容; 不讲形式。 包装精美, 友谊稀释。
32 强调,突出,放大。 这是诗人和政客的特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人; 政客是放大他想要放大的东西的人一个高明的政客就是一个诗人。
33 女人的关键问题,是她在关键时刻,怎样处理关键问题这只是在说女人吗?
34 要有五分钟就交上朋友的开放性;又要有五十年酿造友谊的持久性。
这样, 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
35 错误有三种: 一是因经验不足犯的错误; 二是因能力不足犯的错误;
三是因道德缺陷犯的错误。
同样的错误, 犯一次是经验问题; 犯两次是能力问题;
犯错误是为了损人利己,是道德问题。
犯经验不足错误的人,要给他改正的机会;
犯能力不足错误的人,应马上调换工作;
犯有道德缺陷方面错误,应果断处理,不留后患。
36 人, 既要有激情; 又要有理性。 开创一件事需要激情; 成就一件事需要理性。
37 艺术家要相信自己的直觉; 生意人要迎合别人的口味。 所以,文化商人很难做。 他要把麻辣川味和甜淡粤菜,烹调成一盘菜。 只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味, 才是雅俗共赏的美味佳肴。
38 水,最柔弱; 水,最坚硬; 水,最低就; 水,最包容。 水,与天地同形。 谁修炼成了水的秉性,就几近得道。 成大事伟业者,非其莫属。
39 如今, 大气很容易被当成傻气; 大度很容易被视为糊涂; 你的客气很容易变成别人的福气。 因此, 大气要有大智相伴; 大度要有力度相随; 客气要有克制相继。
40 找人办事, 与其找十个小人物; 不如花十倍的精力找一个大人物。
这仅是在说办事?
41 朋友是自己的重要资本; 交朋友就是最大的投资。 有人交朋友只做短线; 有人交朋友能做长线。 有人专买绩优股,即时捞一把是一把; 有人能买潜力股,当下花小钱将来赚大钱。 这, 不仅是一个利益问题; 而且是一个智慧问题。
42 正确地做不正确的事,这是勤奋的失败者;
不正确地做正确的事,这是徒劳的失败者;
不正确地做不正确的事,这是彻底的失败者;
正确地作正确的事,这是真正的成功者。
43 你若一次不能把人打倒, 就先射倒他骑着的马;你若一次不能直接到位就先分几步间接到位。这是对较难办的事的基本原则。
44 开创一件事情, 你征求十个人的意见, 一人赞成做,你应该马上去做;
五人赞成做,你应该谨慎地做; 十人赞成做,你最好不要做了。
45 世无大事; 只有小人。 大人能把小事做大; 小人可将大事做小。汉堡包虽小,但能做到几百亿美元的产值;造飞机虽大,却沦到造低档面包车的绝境。前者有麦当劳; 后者有哈尔滨飞机制造厂。
46 什么叫做学会听话? 就是在自己面前听别人说话;不是在别人面前听自己说话。
47 敌人变成朋友,比朋友更可靠; 朋友变成敌人,比敌人更危险。
48 有些话说出来更有味,谓之口味; 有些话猜出来更有味,谓之趣味;
有些话写出来更有味,谓之回味; 有些话悟出来更有味,谓之品味;
有些话不说出来更有味,谓之深味。
49 有些人只可与其做朋友; 有些人只可与其做生意。
糊涂人把朋友当生意做; 聪明人在生意中交朋友。
交朋友看重的是友谊; 做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致, 才既做好了朋友,又做好了生意。
50 俞敏洪说:做人像水;做事像山。
王强也说:做人要浅;做事要深。
张远冰说:做人用心;做事用谋。
51 要把一件事做好,关键是做; 要把一件事做大,关键是不做。
52 麻雀对大象说,我比你会飞; 狐狸对老虎说,我比你智慧;
小鱼对老鹰说,我比你会水。 斑马对人类说,我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项,都是自卑的自信;
以自己的强项拚别人的弱项,却是当然的冠军。
53 成功前,用机谋; 成功中,用阴谋; 成功后,用阳谋。
不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
54 有的人做了贼再做官; 有的人做了官再做贼。 有的人得了利再买名,
有的人买了名再得利。 官贼一家; 名利一体。 无官的贼只能盗珠; 做官的贼却能窃国。 占有官位的贼是大贼; 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆; 从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。 还有呢?
55 龟兔赛跑, 乌龟也会赢,当兔子偶尔睡觉时; 乌龟也会输,当兔子奋起直追时; 但乌龟总会赢,若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命长得多。 吃小亏的人有损失,在当前; 但必定会占大便宜,在以后。
56 有些小事是由大事造成的; 有些大事是由小事造成的。
什么是大事,什么是小事, 你知道吗?
57 结婚是人生最大的一场赌博, 因为你定要用一生来做赌注;
结婚是人生最大的一笔生意, 因为它时有不可期许的收益;
结婚是人生最大的一次冒险; 因为它总有无法预见的结果。
58 中年依然激情; 青年拥有成熟。 这都是一种境界。—老要天真少要稳。
59意气风发时,勇进高歌,能算半个英雄;
头破血流后,饮血低吟,更是半个英雄。
沧海横流间,荣辱不惊,才是一个英雄。
60 规划过的人生不都能成功; 不规划的人生定不能成功。
61 会生活的人不会生产; 会生产的人不会生活。
其结果是: 前者事业无成;后者生活无着。
62 纯粹的文人和十足的商人,都难成大事。成大事的文人是文人中的商人;
成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异; 商人求同存异。 文人超凡脱俗; 商人入乡随俗。 文人讲究个人韵味; 商人迎合大众口味。 文人追求独特个性; 商人寻求普遍共性; 文人与社会保持距离; 商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是,文化丢了,商业砸了,再也回不去了。如同兑水的酒,毁了两样好东西;商人从文常常是,文化没了,商业浓了,文化市场
脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。 把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身,实属不易所以,好的文化商人很难做。这需要绝妙的平衡,如同在坎坷的山路,骑着飞奔 的骏马,而不让手中满满的一碗水溢出。
63 看一个人的人品, 不仅要看他好起来能做什么好事; 而且要看他坏起来不做什么坏事。
64 要一个人没有一点缺点, 他也就会丧失所有优点。
65 什么叫聪明? 对聪明的人说聪明的话; 对愚蠢的人说愚蠢的话。
什么叫愚蠢?对愚蠢的人说聪明的话; 对聪明的人说愚蠢的话。
什么叫诚实? 对诚实的人说诚实的话; 对不诚实的人说不诚实的话。
什么叫犯傻? 对诚实的人说不诚实的话; 对不诚实的人说诚实的话。
66 听人说话信一半,是精明; 知道哪一半可信,是聪明。
67 当面骂背后夸; 人前赞美人后批评。 这才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时下批评人讲究艺术讲究方法,但它的浓度和质地,像加水的汤; 似拌糖的药。
68 人们赞赏一样东西,有下列几种情况: 真诚赏识的; 出于礼貌的;
反话正说的; 没有时间而糊弄你的; 没有欣赏水平的。
第一种人是诚实的; 第二种人是虚假的; 第三种人是世故的; 第四种人是态度问题; 第五种人是能力问题。
69
看一个国家的国民素质,要看它的公共厕所;
看一个地方的生活质量,要看那里人的牙齿;
看一个小区的贫富状况,要看该区人们丢弃的垃圾;
看男人的品味,要看他的袜子;
看女人是否洁净,要看她的厨房;
看一个人的心术,要看他的眼神;
看一个人的身价,要看他的对手;
看一个人的底牌,要看其身边好友;
看两个人的关系,要看发生意外伤病之际,对方的紧张度;
看朋友间的友情,要看落魄时;
看性格,要看字的直划;
看胸襟,要看面对失败及被出卖;
看人的本质,要看暴发后的脸色。
73 一个人能放弃什么, 主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西, 一定是想获得常人不能获得的东西。
75 大善必大伪; 大公必大私。 博爱众人而貌似大公无私者,是一个最自私和最残忍的人。—— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。
78 做奴仆时越卑贱; 做主子时越残暴。 追求权力时不要自己的人格尊严;
享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
80 不把自己抹黑,不能从商; 不把自己洗净,不能从文。 所以,好的文化商人都是花脸。
82 什么叫领袖?就是领着一群比自己优秀的人的人。
83 作为领导, 既不能看不到员工的缺点; 也不能老盯着员工的缺点。
看不到缺点,会用错人; 老盯着缺点,会无人用。 我只是在谈领导吗?
87有些事不能做只能说; 有些事既要做又要说; 有些事不能做不能说;
有些事只能做不能说。
91 看一个朋友是否仁, 你去向他诉苦;
看一个朋友是否义, 你去找他借钱。
看一个朋友是否礼, 你观察他怎样与无利害关系之人说话;
看一个朋友是否智, 你找他帮你出主意;
看一个朋友是否信, 检验他在一件小事上的诺言。
101 坚定不移的否定, 有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
104 为人,犹如少女的粉脂,愈少愈好;
处世,犹如将军的铠甲,愈厚愈好。
思想,犹如贵重的黄金,愈纯愈好;
语言,犹如美女的裙子,愈短愈好。
幸福靠的是自己!八大心理让你快乐
第一个安慰:最重要的是今天的心情 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了,再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及,再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心,今日事和现在人,却是实实在在的,也是感觉美好的。当然,过去的经验要总结,未来的风险要预防,这才是智慧的。 昨天已经过去,而明天还没有来到,今天是真实的。
第二个安慰:自己的心痛只能自己疗 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下,也是十分必要的,但是无休止的抱怨只会增添烦恼,只能向别人显示自己的无能,抱怨是一种致命的消极心态,一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日,不仅自己好心境全无,而且别人跟着也倒霉。 抱怨没有好处,乐观才是最重要的。
第三个安慰:好心境是自己创造的 我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,不要指望改变别人,自己做生活的主人。
第四个安慰:用心做自己该做的事 人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!"我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说 特别是在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
第五个安慰:别总是自己跟自己过不去 学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙,欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封……自己给自己一些信息,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢? 经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
第六个安慰:不要追逐世俗的荣誉 终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会烟灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺,真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。 得到了媚俗,失去了真实,要坚定信心,拥有自我。
第七个安慰:极端不可取 有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常,有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。 走极端总是惨遭失败,寻找人生的智慧。
第八个安慰:注意不要活得太累 常有人感叹,活得真累。累,是精神上的压力大;累,是心理上的负担重。累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松,生活贵在有张有驰。心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振。 心别太累,学会解脱自己。
1、蜘蛛:能坐享其成,靠的就是那张关系网。
2、虾:大红之日,便是大悲之时。
3、天平:谁多给一点,就偏向谁。
4、瀑布:因居高临下,才口若悬河。
5、锯子:伶牙俐齿,专做离间行为。
6、气球:只要被人一吹,便飘飘然了。
7、钟表:可以回到起点,却已不是昨天。
8、核桃:没有华丽的外表,却有充实的大脑。
9、指南针:思想稳定,东西再好也不被诱惑。
10、花瓶:外表再漂亮,也掩不住内心的空虚。
1、树叶得势时趾高气扬,失意时威风扫地。
2、历史的标点全是问号,历史的幕后全是惊叹号。
3、官廉首要的是不贪,不腐,不昏;民廉首要的是不贿,不媚,不借官光,不趋炎附势。
4、一官之廉,十吏效之,百民随之。一官之腐,百吏必从之,千民必附之。
5、饭桌上批孩子,大人伤神,孩子伤胃,全家伤心。
6、年轻人以为教育可以取代经验,年长者以为经验可以取代教育。
7、学习不能超前,更不能速成,否则,孩子无童年,青年无青春,中年无乐趣,老年无安闲。
8、打开帐本,满篇是人吃。
9、牛皮越吹越大,本事越来越少;脾气越来越大,才气越来越少;胆量越来越大,度量越来越少;玩劲越来越大,干劲越来越少;权力越来越大,威信越来越小;架子越来越大,人格越来越小。
10、通常夸一个女人漂亮;如果不漂亮,可以夸她很有气质;如果既不漂亮,又没有气质,可以夸她善良;如果都没有,就夸她健康。 1、看上一个人要一分钟,喜欢一个人要一个小时,爱上一个人要一天,忘掉一个人要一辈子。2、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶,上一步什么都是,下一步什么都不是。
3、夫妻俩过日子要像一双筷子:一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
4、男人的年龄由自己来感觉,女人的年龄由别人来感觉。
5、低调与高标的统一,平凡与不俗的统一,这是朴实的人生,也是厚重而辉煌的人生。
6、总盯着了不起的过去,就不会有了不起的将来。
7、挥不去的是记忆,留不住的是年华,拎不起的是失落,放不下的是情感,输不起的是尊严。
8、父母想念子女就像流水一样,一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶,风吹一下,就动一下,风不吹,就不动。
9、因为电话,信笺少了;因为时尚,布料少了;因为空调,汗水少了;因为应酬,亲情少了;因为宴会,食欲少了;因为竞争,悠闲少了……
10、说话的三条底线 :一、力图说真话;二、不能说真话,则保持沉默;三、无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。
1、凡是小事都要大声说,凡是大事都要小声说。
2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。
3、权力是暂时的,财产是后人的,健康是自己的,关系是重要的,友情是珍贵的。
4、在朋友基础上做生意,那朋友就会失去。在生意的基础上交朋友,那会没有生意做。
5、相互吹捧的是做官的人,互相看不起的是搞文艺的人,见面不说实话的人是做生意的人。
6、从自己的过失中吸取教训是聪明,从别人的过失中吸取教训是智慧。
7、让人听易,叫人服难。
8、过去毙两个地委干部全国震惊,现在毙一串省级干部大家连睫毛都懒得眨,涨价了。
9、连空气都浑浊了,两袖还能有清风吗?
10、教授越来越多,教书的越来越少;博士越来越多,博学的越来越少;恋爱的越来越多,恋学的越来越少;钻营的越来越多,钻研的越来越少。
1、遏制官员的腐化、公信的火化、社会的分化、治安的恶化、人情的淡化。
2、许多杂文是匕首,但没有开刃;是投枪,但没有枪尖。
3、想挣钱的人不少,能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难,一般的人挣钱更难。
4、做事不贪大舍小,为人莫媚上欺下。
5、骨气、正气、和气,气爽神清;诚心、意心、热心,心宽体健。
6、治学要耐得住寂寞,做人须经得起风雨。
7、用工作成绩说话,则兴、则立、则吉;用说话来取代工作成绩,则败、则危、则凶。
8、真理是时间的女儿,不是权威的女儿。
9、农民以后称“绿领”———既环保又健康.
10、人活一世,亲情、友情、爱情三者缺一已为遗憾;三者缺二,实在可怜;三者全无,生不如死。
1、超过别人一点点,别人就会嫉妒你;超过别人一大截,别人就会羡慕你。
2、全部可以交易的是市场,不能全部交易的是社会。
3、十种健康生活方式:少食肉,晒太阳,雨中行,常唱歌,饭后息,挺起胸,静坐思,天伦乐,步当车,行善事。
4、当农民的好处:1、不用担心工伤事故;2、不担心得空调病;3、不用勾心斗角;4、不担心纪检上门;5、不用专门过周末。
5、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
6、可以命令士兵的行动,但不能命令士兵的忠诚。
7、处顺事之境愈宜静,处逆事之境愈宜忍,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平。
8、嫦娥追求永恒的代价是永远的寂寞。
9、安详方能静观,静观方能明断,明断方能行动。
10、花生是有用的,但不是伟大的、好看的东西。人要做有用的人,不必刻意做伟大的、体面的人。
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中没有参照物的人,可怜;选错参照物的人,可悲。
3、岂能尽如人意,但求无愧我心。
4、不求事事公平,但求出以公心。
5、做好第一次并不难,难的是做好每一次。
6、思念折腾人,也锻炼人,更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨,被人思念是一种幸福。
7、爱情之酒,两个人喝是甘露,三个人喝是酸醋,随便喝便会中毒。
8、背对太阳,阴影一片;迎着太阳,霞光万丈。
9、勇者,脚下都是路;智者,知道走哪一条路最好。
10、无过是一种假想,思过是一种成熟,改过是一种美德。
1、沟通心灵的桥是理解,连接心灵的路是信任。
2、酸甜苦辣是生命的富有,赤橙黄绿是人生的斑斓。
3、要想工作不走样,先得头脑不走神。
4、偏爱难免,偏见不可。
5、心脏不好心眼好,气色不行气质行。
6、与天下之忧同忧,该忧则忧,莫杞人忧天;共天下之乐同乐,该乐则乐,乐而忘返。
7、谬论不足以解惑,真言却可以解忧。
8、贪心是最大的危房,良心是最好的住所。
9、精神操守方,思想方法圆;目标志向方,行动决策圆;严以律己方,宽以待人圆。
10、维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的,在悲观主义者眼里是残疾的,在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
1、敬君子方显有德,怕小人不算无能。
2、退一步天高地阔,让三分心平气和。
3、欲进步需思退步,若着手先虑放手。
4、如得意不宜重往,凡做事应有余步。
5、持黄金为珍贵,知安乐方值千金。
6、事临头三思为妙,怒上心忍让最高。
7、切勿贪意外之财,知足者人心常乐。
8、结婚,只是一个开始,而不是终点,有可能是烦恼的开始,也有可能是幸福的开始。
9、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵,是奢侈;在春天的花园里幻想秋的落叶,是无情。
10、宽容是送给他人的最好礼物,如果把它留给自己,那就是堕落的开始。1、钱象水一样,没有一点会渴死,多了会被淹死。
2、亲情浓于血,友情淡如水,爱情甜如蜜。
3、如果把摄像头对准一个人,摄录下他的所有言行,然后再按照自己的意愿进行剪辑,任何一个人都可以成为好人或坏人。
4、昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
5、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品,欣赏的人很多,但买下的人只能一个人。
6、工作就像爱人,虽然有时跟你闹矛盾,可是天天都要见面。兴趣就像情人,虽然让你激情燃烧,可是不能代替面包。
7、爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。
8、亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。
9、社会就像鱼塘,虽然泥沙俱下,可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸,需要清洗,需要换气,需要精心护理,不然就生存不下去。
10、老板就像老虎,老虎的屁股,摸不得,老虎的屁股,也不宜拍。同事就像戏友,在舞台上打打闹闹,卸了装才知道一切都很可笑。下级就像弹簧,你可以压他,但他也会顶你,你要是拉他,说不定他会退让一下。
对自己的人生负责
我们活在世上,不免要承担个中责任,小至家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够替代他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。
不止于此,我还要说,对自己的人生责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才能由之出发,自觉地选择和承担起对他和社会的责任,正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想像,一个不爱生命的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念。却偏要做出按照某种观念生活的样子。当然,这样的信念职能是空洞的。这是一种情况。更加常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于直觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说:有的人把偶然却又长期从事的某一事业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真则回归年适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。
所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己人生的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
催人反省的60句名言
1)、改变别人,不如改变自己。 dwb132图书馆2)、金钱是一个好人的仆人,但却是一个坏人的主人。
3)、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
4)、恨别人,痛苦的是自己。
5)、律己要严,待人要宽。 dwb132图书馆
6)、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
7)、遇顺境处之淡然,逢逆境处之泰然。
8)、面对现实,逆境也会变为顺境,总有转机的机会。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身之余地。 dwb132图书馆
9)、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言语要谨。
10)、世上有一种永远亏本的事,那就是发脾气。
11)、施比受更有福。 dwb132图书馆
12)、倚势而凌人,势败而人凌,恃财而侮人,财散而人悔。循环之路,我争者,人必争,虽力争之,未必得;我让者,人必让,虽力让之,未必失。
13)、古今庸人,败于“惰”字;古今才人,败于“傲”字。
14)、不要因为众生的无知,而痛苦自己。
15)、闻谤不怒,虽谗言焰熏天,如举火焚空,终将自熄。闻谤而怒,虽巧辩,如蚕作茧,自取缠绵。 dwb132图书馆
16)、不临难,不见忠诚之心。不临财,不见志士之节。
17)、为善,虽一个寒士,人服其德。为恶,虽位及人臣,人议其过。
18)、容人之过,却非顺人之非。没有意见,要有主见。
19)、想到对岸去,就不能只沿着岸边跑。
20)、智慧是生命的泉源,愿望是生命的动力,行动是生命的展现。
21)、智者改过而迁善,愚者文过而饰非.迁善则其德日新,饰非则其恶日积.
22)、责己者,可以成人之善。责人者,实可长自己之恶。
23)、道德是提升自己的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。
24)、多一份心力注意别人,就少一份心力反省自己。
25)、贫而好施,功倍于富。贵而好聚,恶倍于贫。
26)、疲劳是最舒适的枕头,努力工作吧。
27)、知人者智,自知者明。 dwb132图书馆
28)、修身践言,慎终如始。
29)、魔的定义,就是拿自己的错误,折磨自己。
30)、所谓禅,内不为烦恼所惑,外不被境界所扰。
31)、妄心是最难登的山,最难驾御的马,不试图征服、超越它的人就得不到自己的生命。 dwb132图书馆
32)、幸运永远照顾着努力付出的人。
33)、所有困难,都是为成功者而设定的。
34)、不是“某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。”
35)、修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己,放大心胸,包容一切,尊重别人,别人也一定会来尊重你,接受你。
36)、第一步看惯,心平气和;第二步看淡、淡泊以明志,宁静以致远。,气定神闲;第三步看破,心安理得。 dwb132图书馆
38)、思想是没有表达出来的行为,行为是已表达了的思想。
39)、大多数人,一辈子只做了三件事,自欺,欺人,被人欺。
40)、事非窝里,人用口,我用耳,热闹场中,人向前,我向后。
41)、死亡只是整个生命中的逗号,而不是句号。
42)、知妄想为空,妄想即是般若。执般若为有,般若即是妄想。
43)、普天之下,没有我不爱的人,也无我不信任之人,无不可原谅之人。如果我们能俱足此“三无”,则能使心理健康并正常发展,而自然会宽人、爱人、信任人。
44)、一个人没有那么坏,你一直毁谤他,他也不会下地狱。一个人没有那么好,你再赞叹他,他也不会成佛。 dwb132图书馆
45)、何以息谤,曰:无辨;何以息怨,曰:无争。
46)、爱必须伴随着永远的宽恕。而喜欢常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。 dwb132图书馆
47)、信是立身之本,从不可无。恕是接物之要,终身奉行。
48)、礼——存于中者为诚心,形于外者为敬意。
49)、笑,世界就跟你笑;哭,就只有你自己哭了。
50)、知善而守,锦上添花。知恶不为,转祸成福。
51)、我们起初造成习惯,之后习惯驱使我们。
52)、有勇气自杀,为什么不拿自杀的勇气活下去。
53)、谦让是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
54)、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
55)、以情恕人,以理律己。 dwb132图书馆
56)、以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过。
57)、自持当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当从有过中求无过,非当从厚,亦且解怨。 dwb132图书馆
58)、修己以清心为务,涉世以慎言为先。
59)、懂得如何爱人,便完成了生命的觉醒。
60)、和蔼可亲的态度,是最有力的自我介绍。
如果一个人,努力看书,努力练字,对以后的日子有好处。
如果一个人,就这样生活。不听张惠妹听杨千嬅,听陈奕迅,听张学友。不看张爱玲,看报纸,看杂志,做一个内心丰富的人。做一个内心有深度的人。不管是快乐还不不快乐,不再写在脸上,要放在心里。。
如果一个人,就这样生活。不用扮淑女或好男人,不用去学贤惠和成熟稳重。。一切以自己为中心。。能多潇洒就多潇洒。能多豪迈就多豪迈。但不可以邋遢。想去哪里就去哪里。。只考虑自己就已经够完善了。。
如果一个人,就这样生活。不管怎样,都必须得独立,必须得坚强,不可以想找谁为你打点一切。你要专注于工作,或者早点学会赚钱,或者尝试和陌生人相处,或者就在自己的世界不被打扰。坚持自己的风格,不被谁谁谁所改变。。
如果一个人,就这样生活。定期回家看父母,不和他们生气更不要说吵架了。交一个真挚的朋友,提前为自己规划未来,为现在的生活定下小的大的目标。努力要成为一个有责任有能力的人。要积极向上,要满怀信心。。
如果一个人,就这样生活。也许你会寂寞。也许在天黑下来的时候,会莫名的伤感。但是,要时刻提醒自己,要有一颗坚强和勇敢的心。我们可以用工作和学习哪怕是不停地帮助别人做这做那来麻痹自己,但是一定要充实。。
如果一个人,就这样生活。你看淡了感情,看淡了名利,看淡了一切尔虞我诈。你不知道自己的追求。但是不要看淡幸福。要面向幸福的方向,挥汗奔跑。不可以放弃。不可以垂头丧气。。靠自己力量,给自己快乐。
如果一个人,就这样生活。。
可以孤单,但不许孤独。
可以寂寞,但不许空虚。
可以消沉,但不许堕落。
可以失望,但不许放弃。
记住,没有伞的孩子必须努力奔跑。
人能百忍自无忧
2010-11-09 字号:大中小 订阅
在现实生活中,有些人脾气粗暴,动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目,忍辱礼让,有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德,养身须先制怒。也许有人会说,喜怒哀乐是人之常情,生活在充满矛盾的世界上,谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而,生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲,都是有百害无一利的。古人云:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度,忍辱不辩,自然就能远离是非,无忧无虑,度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说:“小不忍,则乱大谋”;司马迁在《史记》中说:“小不忍害大义”;民间也有“忍能生百福,和可致千祥”、“一勤天下无难事,百忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说:“仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。思前想后忍之方,装聋作哑忍之准。忍字可以走天下,忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积,忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬着“制怒”的警言,这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。林则徐官至两广总督,一次他在处理公务时无法克制,盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头,看到自己的座右铭“制怒”二字,意识到自己的老毛病又犯了,因此立即谢绝了仆人的代劳,自己动手打扫摔碎的茶杯,表示悔过。与人相处时,不分是非曲直、话不投机动辄发火,这是一种没有涵养的表现。火气太大的人,应该像林则除那样,要有自知之明,加强修养,注意“制怒”,心平气和,以理服人,不可放纵心头无名之火,否则既伤害他人又伤害自己。
中国古代的中医,对于“怒”有着精辟的论述。中医认为,怒皆由气而生,气和怒是两个孪生的兄弟。由怒忿不平,而怒火勃发。怒气会使“ 血气耗,肝火旺,怒伤肝”这些常识早巳被人们所熟知。而在现实生活中,也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说:“一碗饭填不饱肚子,一口气能把人撑死”。历史上诸葛亮三气周瑜的故事,周瑜在恼恨暴怒之下,口吐鲜血而亡的故事人人皆知。世人的许多怒气大都来自贪欲与私心,邻里之间的争吵,马路上的争吵无非为了一点小利,或受了一点小损害。如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄,怒气自然就小了,也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。
人的一生中,总会遇到很多让一般人感到生气的事。但是如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态,就能化怒气为祥和,到达高尚的精神境界。
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志;
感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力;
感激欺骗你的人,因为他增长了你的智慧;
感激斥责你的人,因为他让你学会了忍耐;
感激生命中所有结缘的众生,因为他们的存在使你的人生丰富多彩
受用一生的奇文
心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。
讲长寿,有这麽四种人长寿:第一种,没心没肺的人长寿;第二种,稀里糊涂的人长寿;第三种,平静的人长寿;第四种,觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多,这样的人就符合一个“患者”的“患”字,心老往上窜,今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟那个人生气,跟那个担心,跟那个害怕……这就得了,您准备做患者吧!心平静才能长寿。
不是有知识的人就能当官,不是这个样子,不是有才干就能当老板。现在很多人不服气:“这个人什麽也不是怎麽当老板?”你看看人家多平静,人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静,当个局长像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长就激动够呛,你的容量就那麽大!记住,你的心胸有多大,你的世界就有多大。现在很多人老较劲:“你看这个领导没什麽才能。”他需要有才能吗?天不喜欢有才能的,不喜欢你有才干,只喜欢平静(天喜欢平静祥和,另外,“天道无私,常予善人”,天亦喜欢仁德无私)。所以佛教讲的是中道,儒家、道教讲的也是中庸、中道。平静能致远,平静才能达到永远。
有知识的人叫小聪明,那什麽叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心,上面加个笤帚反向清扫,将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵?人这一生总是在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病?总是擦玻璃在找对方的毛病——你看你那麽脏!请你反过来看一看自己——哎哟,我这头原来也很脏!但是能反观自照者太少了!所以智慧难得,智慧有一点点都叫大智慧,聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世,最后到老什麽都不是,太多了!有的人什麽都不行,傻人有傻福!
首先,人的病是由心生的,命也是由心生的。所有的宗教,无论是道教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教……不管什麽教,都是讲命由自己的心生出来。病也是由心而生,只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转。不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天,要是不能变命的话那还发展它干嘛?还要它干嘛?实际上所有的病都是提示人们有缺点错误,要不然你不可能发生疾病。“身是菩提树,心如明镜台”。这句话告诉人们:“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少,另外第二点他说:“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。首先,能看到自己尘埃的人就寥寥无几,何况“时时勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了!
此生积累的这麽多心灵垃圾从现在开始用心灵的方法清扫。我们这个方法又可以总结为观世音的观字(简体),观字左面是个又,右面是个见字——又看到自己过去的历史。为什麽那个女孩刚才说:“我寒气很重”,我对她说:“你担心害怕呀”。因果就是这个心情生的,必须断灭因果才能改变自身的心性,心变了世界一切都在变。
原来一切的根本都在于心和性,而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。但是现在人糊涂了,不知道心能生一切,心能灭一切,从哪儿生就应该从哪儿灭。用什麽方法来修呢?首先是又见,然后第二个方法就是又起,又起正见,“又起正见”什麽意思呢?就是将过去的心灵反向清扫。那麽第三个叫反观自照,第四个叫修改人生观。原来不改变人生观是不可能觉悟的,不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病,不可能转变命运。
咱们这个方法又是参悟的参,叫参禅,叫参悟。参悟这个参字上面一个自私的私右面,中间是个大,下面是个删改的改——三撇,三刀。咱们这个方法又是一个大能的能字,能字也是一个私心的私右面,底下加个月亮,实际上就是什麽——咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。但是这里要讲一下什麽叫私心,私心就是所有的心情(情绪)都叫私心。大伙记住一个概念,只要有过的心情都叫私心,因为没有私字就没有情,没有心情就是无心,无心就是佛教讲的空,没有心了!现在就可以理解,为什麽没心没肺的人长寿,稀里糊涂的人命好,越认真的人为什麽命越惨。谁认真谁倒霉(此认真指执着,非指循分尽责之认真)。在这个世界里,本来人生是一场戏,活的是糊涂(不执着),活的不是认真(执着)。为什麽很多人特别地认真——对孩子认真,孩子伤你,孩子不顺;对工作认真,工作伤你,工作不顺;对爱情认真,爱情伤你一辈子;你对什麽认真什麽就伤你!……我们练的是不能认真(不执着),淡!看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火——炎症的炎,只有看淡了才能消炎。
咱们这个方法还是一个谈话的谈字——要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。谈和淡都是咱们的方法,还有一个很重要的词叫忏悔,也是咱们的方法。忏悔俩字左面都是竖心,右面一个千一个每,过去古人讲,如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人,参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人,参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人,假如这一生我们“时时勤拂拭”,就一定可以登上光明的彼岸。
原来处处都在点化人们怎麽祛除疾病改变命运——是由心来改变!而现代的人明明活的是心灵,偏偏不修个心灵,以为肌肉就是健康,这是大错特错。既然人活的是心情,干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢?心情是可以自己做主的。这些方法教给你以后,咱们就能找到一一对应的规律,然后对应每一个规律开始找自己的毛病,找到一项就可使疾病缓解一项。记住,“实践是检验真理的唯一标准”,
佛性人人具足,个个圆满,它听你的。到底什麽是佛?不是雕像,其大无外,其小无内,无处不在,就是真理,没有大小,没有相,只不过科学叫规律叫真理,信佛的叫佛,信道的叫道,信主的叫主,用不同的名词而已。我叫它自然力。
自然力有几个显著的特点:
一、具有思维性,是无上的智慧。
二、具有真理性,是真理的设计者。
三、具有公平性,让整个世界处于公平中。
四、自然力有倾向性。
谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。。实际上人生一场戏,可别真的进去,谁进去谁倒霉。回头一看,20年前跟人争一场有什麽用呀?5年前当个班干部有什麽用呀?回头才看明白,所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天,今天就反观自照多好呢?今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。
五、自然力有不可违背性,谁违背它就会受到惩罚。
六、自然力有友爱性,特别是对善良的人,能使你逢凶化吉。
七、自然力平衡有滞后性,且随着时间有增长性。
记住,越往后平衡灾难越大,越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解灾,不知道命越算越薄,越躲灾以后灾难越大。
八、自然力有对人们的考验性。
记住,一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情,往往都伴随着一次吵架,然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考验你,要不过关大的灾难就出来;要过关了,灾难就能避免。如果为祸不反省,祸不单行。如果在灾难面前反观自照,灾难自会化解。
九、自然力有提示性。
提示的时候应赶紧找自己的毛病,这就是提醒你别再较劲,不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别,在身体上表现的是疾病,在命运上表现的是灾难、挫折,所以通过这个方法既能治疗疾病,又能改变命运。当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。有个人问我:“我家煤气管着火了什麽意思?”我说:“你家将有上火发脾气的事了,怒火之相出来了,这时候你要控制一下。”提示你了你还不懂,读不懂世间这本经,那你就愚昧了。
十、自然力有很残酷的一面。
自然力没有老者相、年轻相、幼儿相,你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。关键在于明心见性,找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能见性呢?一定要明白我是谁,我犯什麽错误了。不管什麽疾病都有因果,所有的因来源于心,心就是内因。像医疗是外因治疗法,我们这个是内因治疗法,从根本上治疗,釜底抽薪。既然用心佛都能修成,难道还治不了病吗?什麽都可以治疗得干净彻底。关键要找到对症的方法。什麽性格什麽命运,性格和命运是一体的。一般人以为用心爱人是好,结果爱别人倒给人添乱,越爱对方越倒霉。圣人真正爱人不用心——私心、狭隘心,用慈悲心祛除这个心,让所有的心都放下,没心没肺,此心非心方是空。爱恨不两边才叫中庸之道。过去还批中庸之道,不知道中庸之道是天道。你看社会上的人是不是说话往中间说的命好?爱说极端话的人有命好的吗?谁中庸谁得道。
化解事业、命运的灾难也是这样。人家为什麽骗我?原来我爱撒谎;为什麽有人打我骂我?因为我骂过别人;为什麽爱人有第三者?因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥招啥,一一对应。为什麽你家孩子不听话?因为你小时候也不听话,因为你烦不听话的孩子,还笑过别人:“他家孩子怎麽那样?如果我家要是摊上这孩子……”好,自然力把这种孩子招你家来了。这叫直接找原因,直接找因果。
程序——人体是个计算机
首先记住,在现代科学咱们叫“人体是个计算机”,用佛学原理讲是“人人具足,个个圆满”,“人人是具足的佛”。如果你要认为“我就是干活的命,又伺候老的又伺候小的”,好,你不是这样说嘛,越说越灵。你天天输程序,输一遍还好修改,输它一万遍那你这一生不就麻烦了?记住,自然力听你的。如果你要认为病没法治了,记住,真的就没法治了!很多癌症患者为什麽不能治?因为他接受了这样的程序——完了,治不了了,我要死了!
人是万物之灵,你的心最灵啊!人有这麽大的灵性你不知道,盲目地发牢骚,那你的命能好吗?不可能好!有的人说:“我命不好啊,我这辈子倒血霉了。”好,越说越灵,让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性,它只听我们自己的,这个很灵。如果说:“哎呀,这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报,千万别说身边没好人。有的女人说:“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗?因为你要求的就是“男人没有好东西”,这是你的愿望,是你下的定论。不往好里输,还误以为担心是好心。记住,担心就等于咒骂,诅咒。我们下任何结论都要谨慎,所以中庸的中字是口字上贴个封条,告诉你别乱说,先把嘴封上。咱们应该输良性的程序:“我身边都是好人”,“我吃亏就是福”,“这人对我不好就是要转运了”,“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊?这可不一定。所以我们要输好程序,我常常给自己输良性的程序:“丢钱了要来财运了”,“着凉了越冻越健康”,一般人说“左眼跳财,右眼跳祸”,我不是这个程序,我是“右眼跳贵人”,都是跳好东西。
“吃亏就是福”,“别人打你以后你就能当人上人”, ……永远让孩子练心胸,我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多,程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静,不能生盼望心也不能生担心,因为盼什麽什麽不来,怕什麽什麽来。记住,自然力有一个平衡原理,因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大,每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上,越疼爱的孩子身体越弱,一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺,越在意的孩子越不顺,“爱子如杀子”。但现在很多人学错了: “我是不是不应该爱?”不是,心情要平和,不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤。不能执着于爱(指世俗之爱,非广大无私之博爱),也不能动恨心,爱恨不两边才叫中庸之道。记住,平静才是最大的爱!如果你要帮助孩子帮助父母,需要用平静心,不能动牵挂心。爱就有牵挂,牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢,对方闹心,越对他好对方越像坐大牢一样闹心。爱不是正向作用,很多家长不爱自己的孩子,内心对孩子比较冷落,但孩子特别有出息,这样的情况很多。记住,你爱谁,谁倒霉,爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲,你爱他能把他爱出一溜儿挫折来,能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲,而且等待他的是30~50年的挫折。现在有些家长喜欢爱,拼命地爱,“我这一辈子受了那麽多苦,我可不能让我家孩子受苦”,先让他拼命地享福,不知道享的是来的福。如果你要让他福享大了,能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽,未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了,都满意了,他这辈子胃就差了,吃什麽都不香了,等于伤害他 30~50年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部,孩子再一亢奋,今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子,平静才能长远, “静以致远”。
得病的原理——人生每一个心情都是一个心灵的暗箱
人生每一个心情都是一个心灵的暗箱,佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时候,我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升,堆积到一定程度——一大半儿的时候,就得病了。当堆积满的时候,等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢?我们这一生就是觉悟者,就能成佛,可以断灭生死,这才是真正的长寿。
有的人害怕过多,结果能怕出精神病;有的人气恨过多,招的是横灾;你不是爱生气吗?好,先让父母跟你较劲,父母整不过你,安排爱人跟你较劲,也较不过你怎麽办?安排孩子甚至公检法,总要给你较倒了,不能让你的气白生。你说我不犯法,行,安排汽车撞你;汽车不撞怎麽办?安排你得癌症或特大型的疾病。记住,自然力是大能的,他不怕你强硬,就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨;随和谦让的人命好,得天道。气恨心重是人类的第一大灾难,我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心(嗔心)以后就会有一个跟你生气的人,发生一件生气的事。
如果你一生是爱生气得的病,比如肝脏不好,就应该多参“我不应该爱生气”,不仅仅是肝脏,全身都会缓解。我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了,今后遇到生气的事就少了,同时别人气你也少了,你身体的污浊之气减少了,身体缓解,命运也会发生改变。
自我认识是觉悟能力,谁能越多地找出自己的毛病,谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多,说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非,只见自己过。但是我们现在这一生活得很惨,天天找人家的毛病,有事就怨别人,从来不怨自己,天天跟别人争,不知道好争的人争来争去一场空。越随和谦让的人自己的空间越大,命运越好,所以老子说圣人不敢为也”,什麽叫“不敢为”,一般的心情不敢生,不敢生气,不敢害怕,不敢不好意思……“世人察察,我独闷闷”,门字里加个心字,就是把心里的大门关上,不能动心情。俗人是敢为也,我们枉费心机,枉费心情,以为心情随便用,不知道心情是人生真正的能量,心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。
心情有几个特点:
第一,没有质量。
第二,心情超时空。
第三,心情超光速。
第四,心情是完全定向的,想到哪里就到达哪里。
第五,心情具有残留性。所有的心情都会有残留,残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六,心情是一种永恒的能量。
第七,心情是真正的物质,是人类的全部支撑。
第八,心情是可以清扫的,失去的心情可以重新拿回来,心情是可以修改的(这就是反参),心情是可以转化物质的。有些人的心情转化成癌症;有些人的心情转化成灾难;心情可以利万物化万物,心情能滋养我们,心情病了身体才会病,身体是心灵的显示器。
人生的平衡
到底命运是怎麽回事?人有没有轮回生死?我相信有,但是一切命运随心而转,命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人,他能忍。反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。
真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。“道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心灵是真的。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。
佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样,花钱将自己的命运交给佛门处理,丝毫不求反省。)什麽叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,就是让你反省,越恨挫折越大。
有个人工作特别卖力,被一个所谓小人挤下去了,我说:“这个小人把你的命救了你知道吗?”“什麽意思?”“你工作那麽积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。
有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。”有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那麽执着,开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他,越关心越伤心,现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶带给你善吗?
当时吃亏是给未来积福,人们不知道“吃亏是福”的道理。记住,吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静?你在挫折面前是否平静,越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越来越大。挫折是有灵性的,它最怕平静,最喜欢较劲,越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。
会修心的人面对灾难时——太好了,又一件好事。让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎麽那麽倒霉?吃亏一定得福,只不过滞后给你。(佛门讲“吃苦是了苦,享福是消福”。)过去出家人化缘不是为了要钱,遇到人家骂他,他欣然接受;遇到人家恭敬供养,也平静对待,心如如不动。现在的人想方设法躲灾,避开讨厌的东西,这就不是一颗随缘的心。
我们这样更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报还给自己。不信你可以试一试。
灾难既能平衡过去,也能平衡未来,对未来的程序也能更改。当你将要求人办事,还没见面以前怎麽念啊?“他是贵人,是好人,是观世音菩萨……”这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来,对方也会报以善性。但常人是相反的,提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了!平衡过去就是对过去的总结,但有些人的灾难不是平衡过去的,而是平衡未来的,考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大,给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身,灾难是福报和功德的化身,正面是灾难,反面是福报,本是同根生,是完整的一对儿。有些人怨了,越怨灾难越多,每次来都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了;小时候当官,长大了下岗了;有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……风水轮流转。
有的孩子几岁就祝大寿!我曾问一位老人:“八十岁就值得庆祝吗?”我不主张祝寿,有时候一个大寿能消耗8~10年的寿命。有人问: “那人家给我过生日我怎麽能不过?”你要平静,谁都可以乐,你可别乐。(古人称生日为母难之日,此日要思母亲之不易,哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日)。
记住,居安思危,往往享福的时候埋下了重大的灾难。一般顺利的时候往往自满、飘飘然,不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生,悲来的时候也要看到喜的一面,乐而不乐,悲而不悲,爱而不爱……练的是中庸之道,因为中道——直线的距离最短。
有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这麽多好事为何命不好。我说:“你心不好,所以命不好!心决定一切,不是事决定一切。有心行善虽善不赏;无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善,夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔,结果没有功德。
有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了坏,命也不好了,受好受坏都要受。
自然力安排的永远是好事,要真正做一个顺其自然的人,常常给自己输入良性程序,勿输恶性程序,但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”,那怎麽行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问:“我天天念我孩子病好了行不行?”还不行,要输“希望病好了以后为国家多做贡献,给国家省医药费。”这麽念病容易好。“我要好好学习这门知识,将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心。
人生有那麽多灾难,你愿意早受呢还是晚受?我选择早受,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难;早来的不是福报,晚来的才是福报,才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大,年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。
有灾难时一定要做到以下几种心理:
一、要生欢喜心、感谢心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平静的心态,静观其则变。四、顺其自然,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大,谁的福就大。天黑到极处就要到黎明,人到灾难之极就要转运了。为什麽命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了,一乐就消福;算他有灾就惴惴不安,灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重,死后解剖往往心脏都有淤血,常人没有。算命的道破天机,造业也比较大,一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。所以佛反对算命,既来之则安之,怎麽都好。
事情越乱越要平静,动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静,或别人放录音机很吵,你能打坐入静才是真静。面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪,老子讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这麽短,几十年一下子就过去了。
为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因——他心大呀!老师批评没感觉,心里平静,心胸宽阔能没出息吗?有的学生让老师说两句,脸一红眼泪下来了,这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多?因为男的心胸确实平均比女的大一点儿,女人虚荣心重,爱玩儿虚伪,活得比较累。
要拿人不当人,那当什麽?一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子,别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身,“众生皆我相”。有个学员学得比较好,别人不守信用,答应他的事结果没办,他一下子反省了:“原来我也总说完了不办呐。”三、把每个人都当作自然力的安排,千万别把人当魔。如果你把最难容忍的人当好人,那麽你的佛性就出来了,佛就是把魔当成佛修来的。
我也受过人的点化和指引,我问一个老先生:“什麽是有福报的人?”老先生说:“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉你够吃够穿就得,知足长乐。幸福是感觉不是物质,有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福,那个幸福换来得特别短暂,而那短暂的幸福又化成亢奋,接着换来悲伤,何苦啊?而我直接拥抱幸福,时时刻刻微笑,拥有这颗安详的心,这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”有的人拥有什麽都不幸福,百万富翁有自杀的,为什麽?内心不幸福。心灵是根本,外表什麽都不代表,内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找,结果找着了自己又不跟其过,是孩子跟其过,孩子难受你不知道啊!要做到理解别人,各有所爱。
除了意业心业还有口业,不能乱说话。过去讲“水深则流缓,人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的,而且不轻易表态。爱说人笨者自己孩子容易更笨,自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者,那你自己家里会招一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈多。爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会,且灾难较多。爱说大话者往往是没什麽能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺而又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦,怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可,应以不争辩为真解脱,真正有修为者不会与常人争辩,只是点到为止,不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什麽实际的收获,只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任,而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。——这就是平衡。
我们要对一切都生广大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西,命就不会好,因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道,自然力会给你记账。
学佛初级班告诉你,只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果,好坏都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高级班,空啊,什麽别人的你的,没有分别,只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变,那就很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻,大智若愚,骂他他还高兴,打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反,“逆则仙”。有的人信佛信得很苦,记住,目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大,要身体力行。有的人发的愿心很大,发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任,否则自然力会惩罚你,给你带来魔。要想拔出大树,必须有相当的力量,克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大,以当下为目的。有的人瞎管闲事,管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国,你操那些心干什麽呀?把自己的心管好,要安住自己的心。
过去古人为什麽一点化即能觉悟?因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄动,就差这麽一点了。现在你再明白也成不了,那麽多业力,那麽多心灵垃圾怎麽能见性,怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退,而且会给你带来很多潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。