万行上师开示(一)

2009-08-28 17:50:01 作者：佚名 来源：东华寺 浏览次数：558 网友评论 0 条

居士：上师，盘着腿睡觉行不行啊？

上师： 盘着腿睡觉最好啊，老祖宗都是一辈子长盘不卧，盘着腿睡的啊。

惟正师: 盘着腿，弯着腰，不会得禅病吗？

上师：不管哪一种方法，长期坚持下去，都会有效果。但是以我们人的承受力，凡夫的承受力，不管哪一种方法都是试了一、两个月不见效就放弃了。可是你只要顶过三个月，过后，你的身心就定型了，你不这样做就觉得不舒服了。可是又有几个人能够熬得过三个月呢？

居士：师父，坐着睡的时候，没有办法一直盘着腿，散盘着睡可不可以？

上师： 单盘也可以睡觉，或者散盘也可以，总比你躺下睡要好一点儿，而且在盘着腿睡的时候，你的腿没有拿掉，你身体的力量一直在往上逼，半个小时就足以睡好了。我在闭关的时候，七年当中都是盘着腿睡觉，每次只睡二十分钟就睡好了，因为在盘着腿的时候，下面的能量本身就在往上走，所以脑袋里面的能量很快就阴阳会和，脑袋得到氧气就不昏沉了。我们之所以昏沉，要睡觉，是因为身体的能量不往上走，而是往下走，脑袋缺氧，所以就昏沉了。

居士：师父，盘腿睡觉，靠墙行吗？

上师：你一靠墙，督脉就受阻，将来就会吐血。如果不是经常坐，偶尔靠一靠还可以；如果养成了习惯，经常打坐背靠墙，就会吐血，而且因靠墙而吐血，医学上是没有办法解决的。这种情况我看过好几个。

居士：师父，上丹田出现金色的阳光……

上师： 那是非常好的现象。

富华师：师父，打坐睡觉，坐着睡着了以后，脑袋肯定会往前耷，时间长了，腰椎会不会变形？

上师：长期这样就会，如果偶尔歪个十分钟、二十分钟，就不会。一个经常坐禅的人，如果弯腰驼背，那说明他一点儿功夫都没有。一个长期坐禅的人怎么可能弯腰驼背呢？连中气都没有升起来，所以才弯腰驼背；如果中气升起来了，任何时候，哪怕到了一百岁，他的腰杆子也是挺直的，想弯腰都不行，想驼背都不行，他的中气顶着他不得不挺起胸膛。你有没有功夫，听你的声音，看你的脊柱就知道。一个人没有功夫的时候，他的腰背一定不是挺直的，因为他的脊柱里面没有气往上冲，如果里面有气往上冲的话，纵然是驼背，这时候自然也挺起来了，因为里面的气自然就把他给顶起来了。

慧华师：师父，有高血压的人观想头顶莲花开会有影响吗？

上师：高血压马上就好。如果不观想莲花，高血压会更严重；如果掌握了观想莲花，就会好。高血压是因为体内的虚火升到头上来了，出不去，又降不下去，如果观想莲花开了，就像冒烟筒一样，热气就出去了，怎么可能会有高血压呢？如果你有另外一种功夫把体内的虚火降下去也可以；你没有能力降下去，就从顶上把它释放出去也可以，因为人的生理就是两道门，关一道门就必须开一道门，开一道门就必须关一道门，要么从上面走，要么从下面走。而作为一个修行人，唯一的通道就是从上面走，要利用三界以上的通道，而避开三界以下的通道。
慧华师：师父，我过去有轻微的疝气，为什么现在越来越厉害，是不是我练功的方法不对啊？

上师：多炼动功，过两天我会把动功给你们示范一次。

居士：师父，丹田胀是怎么回事？

上师：呼吸没调好，过于把气往下沉，或气憋得太久了。

居士：出现太阳的光代表什么？

上师：太阳说明光不足，由太阳变成月亮是最好的境界。红色的光说明能量不足，出现白色的光是最好的。

本悟师：师父，打坐的时候，坐半个小时就感觉身体很累，头脑里面实实的、沉甸甸的，像石头蛋似的，是怎么回事啊？

上师：要开悟，要了生死，要破无明，要脱几层皮啊！道教里面讲“九转还丹”，也就是生生死死九次，你们在座的谁经历过一次？如果经历过一次，看上去也就真正的像一个人了。在我们汉传佛教里面有个四加行“暖、顶、忍、世第一”，这还不是修道，仅仅是为修道准备的四加行，当四加行修完了，用儒家的标准来衡量，这时候才称得上是一个真正的人。什么叫做人？做得了自己身口意的主，才称得上人；如果做不了自己身口意的主，还称不上是一个人。也只有在做得了身口意的主的基础上才称得上修道。我们现在连自己身口意的主都做不了，怎么能够修道呢？所以你现在不是在修道，只是在修人本应该具有的素质，当你把人本应该具备的素质修完了以后，才标志着你可以做自己身口意的主人了，这时候才称得上是修道。你们不相信的话，今天晚上可以用一根绳子套在脚上，把另一端绑在床架上，吉祥卧，肘和膝盖之间只留一拳头的距离，半个小时你就浑身冒汗，身体里面的力量在肘和大腿里面横冲直撞，你根本睡不着觉，而且搞上几天，你就会流鼻血，一流鼻血，你就吓得不敢再修炼了。没有足够的心理素质是不能修道的，不能对自己残酷到极限的人，也是修不了道的，你想成道，想都不要想！

惟正师：吉祥卧需不需要枕头？

上师：需要枕头。

居士：师父，女的需不需要吉祥卧？

上师：女的不需要。女人就这方面而言，比男人高贵一等，因为女人不存在超越性欲的问题，男人要从性欲上超越，女人直接从情欲上超越，比男人高一个级别。

惟正师：枕头垫哪里？

上师：一切都正常，只是采用吉祥卧的姿势，右手放在耳朵边，左手放在大腿上。如果你练一点点就不练了，是没有效果的，你感受不到道的真实不虚。在道家，当吉祥卧睡到某一个阶段，能量上来了以后，他们用手塞着耳朵，用巴掌压着太阳穴睡觉。我们闭关的时候都要经过这个阶段的训练。但是现在已经没有人具有这种功夫了，现在的人已经达不到这个级别了，因为下面封闭不了，力量不会上来，等到下面封闭掉，力量上来了，用大拇指塞着耳朵睡觉，睡上一个小时，手也肿，耳朵也肿，耳朵被手塞肿了。道教把这个法视为最高的法。道教里面不是有一个张三丰睡觉的秘诀“睡丹功”吗？他就是用拇指塞着耳朵睡觉，保持吉祥卧。

居士：我们男众是不是不吉祥卧，丹漏掉了，前面的功夫都白做？

上师：对，所以男人最基础的这一关根本过不去，等你修了几个月，刚刚有了基础，能量又漏掉了，这几个月等于白干了，你还得从头来。但是女人在这方面有先天的优势。

显贤师：师父，有时候坐一宿，浑身没有力气，腿都发软，很辛苦。

上师：这时候要继续干活，因为当力量进入到脉络以后，就不在肌肉里了，所以你的身体就没有力量，但这时候你就开始有智慧了；当能量不在脉络里面，而是在肌肉里面，你是有体力而没有智慧；当能量既不在肌肉里，也不在脉络里，而是在丹田里的时候，人就充满了兽性。人的力量就存在这三个地方。常人的力量都是在丹田里，所以充满了兽性；而修行静坐的人，力量是在脉络里，所以充满了智慧，而没有力气；而像练武之类的人，他们的力量是在肌肉里，而不是在脉络里，所以有足够的体力，也没有性欲。力量就停留在这三个地方，分三个不同的层次。这也就是为什么修行人的思维特别的清晰、流畅、宁静的原因，因为他的力量是在脉络里面，而不是在肌肉里；而从事体力劳动的人，为什么他们四肢发达，头脑简单呢？因为他们的力量没有供应给脉络，而是供应给了肌肉；而一个兽性非常强的人、性放纵的人，为什么整天觉得腰酸腿软、浑身无力？因为他的力量在丹田里面，都供他放纵了。我们长期打坐的人，一打坐，身体里面就产生一股力量，这股热力从小腿到大腿，到下丹田、中丹田、上丹田，一步步逼上来，所以出家人的头脑任何时候都可以保持警觉，也就是觉照。他凭什么能保持觉照呢？就是因为有这股充足的力量供应给他，使他能够保持觉照。俗人为什么不能保持觉照呢？因为力量没有供应给头脑，而是供应给手脚了，或者是供应给他的兽性了。就像这只灯泡一样，为什么白天黑夜都在亮啊？因为你给它供电，给它力量。当力量进入到脉络的时候，就感觉浑身没有力气，话也不想说，甚至路也不想走，这时候就光想打坐。这应该是一种非常好的现象，这个时候可以适当地做一做体力劳动和运动，这样对于能量的激活和唤醒更有帮助，但不能过于体力透支，如果体力透支，就会把刚刚进入脉络的力量给拽出来。在这个阶段，如果是俗家人的话，必须节欲