德昂族对歌婚俗

　　德昂族的婚俗，可以说是一种歌声中的婚俗，也可以说是一种夜间的婚俗。因为德昂族的婚俗中，从恋爱开始到婚礼结束都有歌，而且大多数是在夜间“串姑娘”、谈恋爱，婚礼的许多仪式也在夜间完成。

　　德昂族男女青年恋爱自由，族内部没有严格的等级婚，只要双方愿意，贫富可以联姻。男青年到十四五岁开始串姑娘。每当夜幕降临，小伙子就携带葫芦笙或竹笛，到姑娘家竹楼下，轻吹葫芦笙或低声吟唱《试探歌》：“起来！起来！美丽俊俏的小姑娘，请你不要怕，我是个丑陋的小伙子，今晚和你唱一曲。起来！起来！聪明伶俐的小姑娘，请你不要怕，我是个贫穷的乞丐，今晚为你奏一曲。……”

　　姑娘听到后，如果愿意，就起床、烧火、扫地、为小伙子开门，把小伙子让进屋。姑娘让小伙子坐稳后，当小伙子为姑娘打开槟榔包，把槟榔递给姑娘时，小伙子劝说姑娘时唱起了《槟榔调》：“来！来！来！请你嚼嚼一小口我的槟榔，酸不酸也要挣扎嚼一口，如果是‘苦’着你的牙齿，我俩一起到河边去洗牙齿。”

　　姑娘为表达对小伙子的深情，接着唱道：“你的草烟很好嚼，如果我能嚼到一小口，身上疾病都会全好。你的芦子很香，使我痛苦的心扉像枯萎的花朵重新开放。”

　　姑娘嚼了小伙子的槟榔后，又拿出自己的槟榔递给小伙子，小伙子接过槟榔后唱道：“阿妹的槟榔真香，嚼一小口后我的百病都没有了，我的身体就会从此好起来。阿妹的槟榔真红，能嚼一小口使我感到很幸福。……”一直这样的对唱下去，男女双方各自临时发挥。

　　男女对歌到鸡叫时，唱《鸡叫调》，男唱：“我俩调子尚未唱完，背时公鸡就叫了。我俩的话尚未说完，背时的公鸡就叫了。依我穷人的想法，拿马子杀掉公鸡，拿酸笋子炒鸡肉吃。”女唱：“这只瞎公鸡，见我是个老姑娘，才分离我俩。若是阿哥有心，就把公鸡杀掉。”男唱：“老公鸡叫三遍，若我不离开，大家就会说我‘楞’。老公鸡叫三遍，若我不回去，老人会骂我疯。”

　　快分离时，又唱《分离调》，男唱：“你这口井水好好的在，明年我还要来喝，你这口井不要急，明年我还来竹楼吹芦笙。如果姑娘以身相许，便明确回答。”女唱：“你不要忘记我，请你爸打一道铁腰箍，你阿妈做一道篾腰箍，送来给我，我们一起生活。……”

　　小伙子还会约姑娘一块到山上干活，以加深感情，约时唱《把你等》：“今晚同来挖话根，哥妹越讲底越深。沙滩倒水水会漏，阿妹话儿称我心。太阳一出把霜化，阿妹话音绕我身。今晚阿妹情意深，竹筒舀水润我心；火塘来烤心头话，干柴烧了三大捆。今晚为啥这么短？烤热话头天就明！阿妹跟我去歇山，我在半路把你等。长青树叶采一片，摆在路口领你行。长青树下接着讲，树根上头挖话根。”

　　当男女双方感情发展到一定程度时，小伙子要准备好一个新“挎包”，里面装上槟榔、茶叶和几块钱，赠给自己心爱的姑娘。如果姑娘爱上小伙子，也不会马上就收下小伙子的新“挎包”，而是要委婉的拒绝，一直到小伙子递第二三次时才会收下。德昂人认为，草率的收下新“挎包”，对女孩来说，既显不出淑女的身分，又把婚姻处理得太草率。当姑娘默默收下“挎包”后，就表示愿意和小伙子结为终身伴侣。如果姑娘不喜欢时，她就会说，阿妹不佩背阿哥的新“挎包”，或者说阿妹不喜欢嚼阿哥送给的槟榔。即使是收下了小伙子的“挎包”，如果姑娘考虑成熟后，也可以在收下的第二天把“挎包”还给小伙子。小伙子就要重新选择送“挎包”的对象了。

　　在喜庆的节日中，小伙子也有用篾篓选择对象的方式。比如，在泼水节这天，小伙子会将自己编织的篾篓送给姑娘，即使是几个小伙子同送给一个姑娘也没关系。到采花的时候观察是哪个姑娘背着自己送的篾箩，就说明姑娘愿意和哪个小伙子交朋友，小伙子就伺机与姑娘接触。有的到姑娘家串，求婚时，唱《求婚歌》，男唱： “这幢竹楼我从来没到过，楼上姑娘像鲜花一朵；这里的楼梯我第一次踩，漂亮的姑娘惹我喜爱。”姑娘回唱：“不嫌竹朽楼烂，阿哥就常来坐；不嫌叶枯花谢，阿哥就采这一朵。”

　　双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾篓、挎包等生活用品，然后请寨中老人往女家说媒。只要姑娘同意，女方家长一般是不反对的，他们认为姑娘爱上别人了，不同意是不好的，至于未来女婿是不是称心如意，那是女儿命定的，父母无能为力。倘若女方父母反对，姑娘可自行到小伙子家去同居。

　　如果是恋爱不成，被迫分手，就唱《分手调》：“我俩要想生活在一起，只有等到下一世。今生今世投错胎，相亲相爱的人不能在一起。我们今世不能在一起生活，只有等到下一世。在这人世间，做个人为什么这样难？”

　　男女双方经过多次接触，感情越来越深，如果双方的家长也同意时，男方就要请村寨老人选择一个比较好的日子，举行“吃茶”（镇康人把“喝”称为“吃”）定婚仪式。“吃茶”在女方家选一个吉日的晚上举行。男女双方都请寨子里的老人到女方家帮助商议定婚之事。同时，也议定结婚日子。

　　老人们秉公正直地帮助男女双方说话，到鸡叫头遍时，各种条件都讲好了后，男家将事先准备好的茶叶一包，给女家煮好，由将要成家的小伙子和姑娘，双手捧着献给所有参加的老人，给每人喝上一大碗，表示对老人的谢意。随后通风报信的人立即赶到男方家把消息告诉全家。于是男方家就将预先准备好的酒、肉、菜、饭，挑到女方家，请老人们进餐。当老人们高高兴兴地举杯进酒，说上几句祝福的话后，“吃茶”仪式宣告结束。但真正“吃茶”是有讲究的。可在商定婚事前吃，也可以在商定婚事后吃，但参加商议婚事的人不能分几次喝下，要一口喝干，每人分到一碗或一杯后，就把这茶倒掉，不泡第二次，表示确定下来的婚姻大事吉祥顺利。“吃茶”时若是听到麂子叫，就认为不顺利。“吃茶”的当晚，也喝闲茶，喝闲茶没什么讲究。

　　婚事议定后，双方分头准备几个月即举行婚礼，过去德昂族的婚礼有一天“法定”日，即腊月初八这天，现在改变了许多，除了腊月初八以外也举行婚礼了。

　　婚礼通常要进行3天，准确地说，是第一天黄昏到第三天晚上，最热闹是在第三天。3天之内，全寨的男女老幼都分别到新郎、新娘家做客，各家无须生火做饭。

　　头天下午到太阳快落山时，主人拿出香醇的米酒，用碗斟满酒后，一一敬给长辈们，然后双手作揖，请他们开杯畅饮，表示宴客仪式开始。晚饭后，新娘、新郎挎着盛有草烟、芦子、砂基、石灰盒的“挎包”，即“槟榔包”，分别把男女青年请到自己家的客房里，传烟给他们。接着大家唱《欢乐调》：“竹楼装扮得像座花房，乡亲围着温暖的火塘，人人绽开喜庆的笑脸。欢歌的翅膀在竹楼上飞翔。年迈的主人口中念祝词，朵朵鲜花抛向新郎新娘。祝福年轻的恋人像青树一样久长，祝福年轻的恋人像不谢的花儿四季飘香。” 主要叙述婚礼喜庆热闹的场面。

　　姑娘、小伙子们都不会轻易将烟接过来，而是用优美的歌声向新郎、新娘询问他们结识的经过，以及今后的打算，直到获得满意的答复，才把烟接过来。

　　姑娘出嫁的前夜，小伙子们穿上崭新的衣裤，头缠着淡黑色的包头，肩挎一个精制的“挎包”，三五成群的向新娘家走去。姑娘的好友，无论男的还是女的，看着长期相处的伙伴，就要出嫁离去，每个人的心里既欢乐，又难过。当青年男女聚集在火塘边时，原来早已在火塘边席地而坐的亲属，便自觉走进屋里去，其他的老人也自觉退出新娘家。

　　男女青年在火塘边坐好以后，新娘的女友便递过槟榔袋给客人，同时，客人也将自己的槟榔袋递过去，互相尊重。当双方把槟榔袋里的东西放进各自嘴里后，便一边嚼槟榔，一边谈笑。男女青年祝贺新娘选上一个勤劳勇敢的小伙子，祝愿新娘到了夫家，要像糯米饭团一样，团结得好好的，处理好家庭关系，过上幸福美满的生活。于是唱《青春歌》：“长长的路程像一杆称，咋个把你们的心称了又称？长长的岁月像一根红线，咋个把你们的情拴了又拴？长长的流水像一面镜子，咋个把你们的言行照了又照？”

　　新娘也彬彬有礼的回唱：“我虽然离开了你们，心仍和大家紧紧地贴在一起，愿你们在家好好劳动，尊老爱幼，把日子过得好好的。”

　　第二天，新娘边哭边诉《哭婚歌》：固定的序言后就是哭别长老、爹妈、兄弟、姐妹，还有尾声。在这个过程中，长老对新娘寄予希望时唱道：“聪明伶俐的新娘哟，快背起你的嫁妆，快展开你的翅膀，迎着蓝天翱翔。愿你趁着星夜，勇敢采摘人生的情趣；愿你踏着晨曦，坚强寻找生活的真谛。”

　　互相祝愿达到高潮时，小伙子们取出葫芦笙，吹起《伤心曲》。曲调委婉、优雅、哀伤动人。开始时，几个小伙子同时吹奏，吹到一定时候，就由一位吹得最好的小伙子独奏。这种古老的习俗，代代相传，直至今天。

　　晚上11点左右，新郎的男伙伴们，由歌手领着，前去迎接新娘。到了新娘家大门口，歌手用《迎亲调》唱道：“最香的山茶花，引来最勤快的蜜蜂；最漂亮的姑娘，引来最能干的小伙子。最香的山茶花，最漂亮的姑娘，就是新娘。最勤快的蜜蜂，最能干的小伙子，就是新郎。天生的一对鸳鸯，相配的一对孔雀，贴心的一对伴侣。像合意的琴弦，心跳在一个拍子上；像合音的芦笙，心连在一个调子上。两颗跳动在一起的心啊，像银子一样洁白，像芭蕉蕊一样纯净。” 尽情赞美新婚青年之间纯真的爱情。

　　歌手唱时，其他小伙子伴唱。听到歌声，女媒人从背篮里取出盘子，摆上花和彩纸，按男女主人和男女宾客之分，逐一敬拜，挨个道别，直到敬完拜毕，才领着新娘离开竹楼。

　　路上，歌队便把新娘围在中间，边走边唱《告别调》：“父老们啊，鲜花正向我们开放，孔雀已向我们展开翅膀。采走了鲜花，会增加你们的忧伤；带走了孔雀，会刺伤你们的心房。可是啊，你们抚养孔雀的心血，将在我们心中发光。……”主要是告别父老乡亲。

　　迎亲队伍于凌晨一点左右来到新郎家中。从这时候起，一直到天亮，男女青年们整夜把新郎新娘围在中间，用对歌的形式，表达相互间真挚的感情和对新婚者热烈的祝贺。

　　当迎亲队伍到新郎家，快上竹楼时唱《欢乐调》：“欢笑的主人啊，快离开火塘，快把葫芦箫吹响。我们采来了鲜花，快尽情欣赏；我们带来了孔雀，快迎进花房。……”

　　新婚夫妇登梯上楼时，双脚一定要踩在预先放置于楼梯脚下的石块上，表示爱情坚如磐石，永不分离。新媳妇上楼时，婆婆要向她撒谷花，将米、茶、花、钱等抛向新郎新娘表示迎亲。

　　入洞房后，在过去，新娘要拿头发擦新郎的脚心，表示爱情忠贞。

　　第三天上午，是婚礼最隆重、最欢乐的时候。这一天，太阳一露面，歌队便在新娘郎家大门口开始放声歌唱《欢乐调》：“父老们啊，像看到甘蔗一样一节节长高，你们亲眼看到我们一天天长大，像看到出窝的小鸟一样长大，亲眼看着我们的翅膀长硬；像看到杉木树一样茁壮成长，亲眼看到我们长大成人。如今，树虽可成材，鸟虽有飞翔，人虽要成家，你们的恩，像满天的星星数不清，像满山的竹子数不赢。畦畦梯田，是你们双手开垦；幢幢竹楼，是你们双手盖成；层层竹林，是你们双手栽培；件件筒裙，是你们亲手织成。你们的恩，大山背不走；你们的情，大河载不下。”

　　歌手除了用优美的歌声歌颂父老们的恩德外，还用动听的曲调，赞美新郎、新娘的善良能干、聪明伶俐。于是唱《赞美调》：“要问小伙子的心，3天3夜可以讲给你们听。小伙子的手，从来没闲过；小伙子的脚，从来没停过；一天不到田里干一阵，连一碗汤也喝不进。爹妈做饭他不让做，爹妈下地他阻拦；只愿自己出力流汗，不让爹妈吹风受凉。要问新娘如何聪明，星星清楚，月亮作证。爹做的，她一看就会；妈教的，她一听就明。她织的布，穿不破；她编的篓，挑不烂；她栽的秧，绿茵茵；她煮的饭，白生生；她炒的菜，香喷喷。她呀，写的字会走，画的虫会爬，绣的鸟会飞。……”

　　听到歌声，女媒人立即背起盛有毯子、挎包、花束、糯米粑粑和黄豆面的竹篮，挽着新娘的手，引她向竹楼上的人们挨个敬拜、赠物。赠物时，长幼尊卑顺序十分显明。通常是先主后宾，先男后女，先老后少。赠送礼品的对象也有区别。新娘的主要亲属（如爷爷、奶奶、父母、大爹、叔叔等）可享受一等厚礼，即毯子；依次是年过五十的老人，可得麻线织的挎包；已婚的成年男女，可得棉线织的挎包；未婚的男女青年，得到的是别致可观、绣有各种名花的细棉线织的挎包；小孩可得三至五块糯米粑粑和一包黄豆面。人们接受这些礼品时，可依自己的经济条件，给新娘、新郎1元、2元、5元、10元的回礼。小孩可给5分、1角、2角、5角的回礼。以此作为相互间的纪念。

　　新郎新娘拜见公婆和村中老人后，要举行滴水仪式。新郎新娘分坐正堂中柱两端，前面置一张篾桌，桌上摆有黄花煮熟了的糯米饭，由新郎家人将一个盛满清水的小竹筒递给新娘，新娘将竹筒里的清水滴在新郎的脖子上，表示吉祥幸福。滴水完毕，家中人抢吃糯米饭，表示分享幸福。

　　然后，迎亲歌队簇拥着新郎，伴随着歌声，来到新娘家的竹楼下，准备领取洁白的包头。这时，新娘家的媒人，蹲在竹楼门口，以娓娓动听的歌声，向歌手询问自己愿意询问的问题，直到得到满意的答复，才将包头系在新郎头上，用以祝贺新婚夫妇和睦相处，万事顺心。这时新娘家的男媒人唱《对歌调》：“新郎咋个不露面，莫非是看不起我们的破竹楼？嫌我们织不起花枕头？”新郎的歌手唱道：“大哥哟，莫叫我们越听越抖，新郎不露头，是他怕害羞。只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头。哪个敢抢它，就尝到弓弩的滋味；哪个敢偷它，就尝到长刀的锋刃。……”

　　德昂族的婚礼，在歌声中开始，在歌声中结束。