神马文学网【转贴】画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中
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【转贴】画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中
- 淋溶土
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1楼
苏东坡和秦少游是宋朝有名的词人，两人常在一起舞文弄墨，秦少游被列为「苏门四学士」之一，苏东坡对他是很器重的，大抵是亦师亦友的交情。
有一天，秦少游去看苏东坡，苏东坡问他最近有什麼作品，秦少游答称写了「小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤」这样的句子。苏东坡笑他：「十三个字，只说得一个人骑马楼前过。」
秦少游也反问苏东坡最近有什麼好作品，苏东坡答称：「燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。」陪在一旁的苏门四学士之一的晁补之接著说：「只三句，便说尽张建封事」。
秦少游的才情很高，为什麼「十三个字，只说得一个人骑马楼前过」？原来他是把一个女郎的名字融入词里，才不敢当面反驳苏东坡。暂且不提他这段爱情故事，先讲苏东坡的燕子楼。
永遇乐
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼 ，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然 一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处， 觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子 楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦， 何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜 景，为余浩叹。
这是苏东坡到彭城（今江苏徐州），「夜宿燕子楼，梦盼盼」的作品。「黄楼」是他以前守徐州治黄河水患所建的楼，和燕子楼不同。他由燕子楼的人事全非，想到自己所建黄楼未来的命运，才有一番感触。而词人夜宿燕子楼，会梦到「盼盼」，这「盼盼」又是何许人？
盼盼姓关，是唐朝徐州的美女，才情也高，被当时镇守徐州的张建封（一说张建封之子）纳为宠姬，住在张宅的燕子楼。盼盼当时的名气很大，白居易有次到张家，就写诗赠她。隔几年，张建封过世，盼盼不离开张家，在燕子楼一住就十一、二年，写了燕子楼诗三百首，白居易辗转读到她的诗作，也和了三首燕子楼诗，对她的才情及志节很是推崇。
不过，白居易最後赠她一首绝句：「黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。」讲的是张建封宠爱盼盼的旧事。没想到盼盼读了非常感慨，认为白居易误会她了，解释她所以没陪著张建封一死，是因为怕人家把张建封讲成爱慕女色，所以自己才孤独留在燕子楼住著。
盼盼最後仍以诗明志：「自守空楼敛恨眉，形同春後牡丹枝；舍人不会人深意，讶道泉台不去随。」诗成後郁郁寡欢，绝食数日後死亡。
这段凄美的故事打动了许多文人的心，唐宋咏燕子楼的诗词很多，苏东坡夜宿燕子楼会梦到盼盼，也是真性情的人才会有的际遇。他的「永遇乐」主要写自己落寞的情怀，提到燕子楼的，真的就只「燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。」三句，难怪晁补之、晁无咎会称赞：「只三句，便说尽张建封事。」
回过头来看看秦少游的「十三个字，只说得一个人骑马楼前过」：
水龙吟
小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷 ，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微 雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红 成阵，飞鸳甃。
玉佩丁东别後，怅佳期参差难又。名韁利锁 ，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深 巷，不堪回首。念多情但有，当时皓月，向 人依旧。
这是秦少游在蔡州（今河南汝南）的作品。据说当时他和蔡州的营妓娄琬有一段交情，所以写这水龙吟赠她。「小楼连苑横空」是镶了「娄琬」二字，而娄琬字东玉，下阕也以「玉佩丁东别後」起首，是秦少游「爱情的秘密」，难怪被苏东坡嘲笑「十三个字，只说得一个人骑马楼前过」也不好分辩。
「小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤」是描述人在楼上眺望街景，往下一看又是车马喧闹声，由景入情，回想起以前欢乐，以及现在的愁绪，倒也不是苏东坡所称「十三个字，只说得一个人骑马楼前过」而已，即使不是镶了「娄琬」二字，起首这两句也不失佳意，想来苏东坡的说法是师友间的互相嘲弄，并不是瞧不起秦少游这作品。
- 2005-12-27 20:16
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2楼
而秦少游会对「绣毂雕鞍」特别敏感，应该是有原因的。绣毂指香车，香车上自有美人；雕鞍指马，马上便有侠少。绣毂和雕鞍，其实就是唐宋文人秘密的爱情游戏。
唐宋多有游春踏青的盛会，从元宵夜到寒食、清明，中间至少还有二月二日挑菜节，和三月三日的上巳等，大家打著赏花看灯的旗号，女的上了车，男的骑了马，一起上了街，其实开始爱情游戏。
美人虽端坐车内，偶尔也会拉开帷幕，探个头、回个首；侠少们看到自己中意的人，就骑著马尾随，这就是「随车」或「逐车」，直到最後看到车子回到那一户人家，也就等於知道美人是那一家的姑娘，以後再进一步发展。然而逐车、随车的过程，男女双方眉来眼去，情生意动，已经很有意思了。
唐朝一些诗人都有这方面的生动描述。如李白：「白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，摇指红楼是妾家。」以鞭拂车，已极尽挑逗之能事。韩愈：「直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。」骑马闲行，终至随车，就是一见锺情而不自觉。
南唐张泌也有生动的词作描述这类场景：
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回 娇眼笑盈盈。
消息未通是何计？便须佯醉且随行，依稀 闻道太狂生。
长安有凤凰阙，通常以凤城指长安，而长安也常泛指京城。有时是自己一见锺情，误以为对方也有情有意，如果对方一直不理我，我也只好装醉继续尾随著车，哪怕美人啐道「太狂生」。
这就是随车、逐车的爱情游戏，宋词当中也有很美的作品。
青玉案
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕 车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙 舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻 他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。
古时京城实施夜禁，元宵假期则解禁，君民同乐，所以称「放夜」，也因而称为「放灯」。这是辛弃疾的名作，是元宵夜的作品，花千树、星如雨、鱼龙舞，都是指灯型及光景。玉壶是指有刻痕、夜间用来计时的漏壶。蛾儿是美人插在头上的饰品，雪柳是指首饰垂而摆动的部分。
这就是逐车，也许人太多，跟不上美人了，所以才有「众里寻他千百度」的辛苦，也才有「蓦然回首」的无聊，更有「那人却在灯火阑珊处」的惊喜。
清末王国维「人间词话」指古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，依序是「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路」、「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」、「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」。
王国维用的都是宋朝词人的作品佳句，形容成就学问、事业的三阶段也很贴切，只不过辛弃疾这「众里寻他千百度」几句从此被贴上「境界说」，反而很少人注意作品里隐藏当时的爱情游戏，和境界无关，和恋爱中男女的心境倒有牵连。
王国维也有词作，以清末民初的文人身分，写过类似逐车场景的作品。
蝶恋花
昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。 对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。
陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉後那堪讯。 蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。
和逐车的爱情游戏不同，王国维这「蝶恋花」写的是梦中见到妻子的场景。他骑著马，妻子乘著车，「两两行相近」，妻子可能是怜惜他变瘦了，也不管街上众目睽睽，就卷起车帘打招呼，问起近况。「陌上轻雷」指车声，这车走了，在梦里都追不上，梦醒更不知从何了解讯息。这场梦做下来，窗前堆满蜡泪，人间嘛，原本只有相思，那有相聚？
夫妻之间在街上相遇，定然不是这场景，王国维可能刚和妻子别离，梦中才有这些相见无从相问的曲折，没有逐车少男少女的情趣，只是夫妻间的淡淡深情，虽有随车的意念，而不可从文字中得其奥妙，想要了解这爱情游戏，还得回到唐宋。
蝶恋花
几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。 百草千花寒食路，香车系在谁家树？
- 2005-12-27 20:16
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3楼
泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。
寒食是当时清明前的一个节日，禁火，大家也习惯春游。这「蝶恋花」是宋朝欧阳修的名作，有人也说是南唐冯延巳所作。不管如何，由「百草千花寒食路，香车系在谁家树」，就可窥知词人也玩过「随车」、「逐车」的游戏，现在进入「找车」的阶段，看看这香车究竟系在那户人家门前的树旁。
鹧鸪天
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩 凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已 恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
这是宋朝「红杏枝头春意闹」尚书宋祁、宋子京的作品，也有人说是欧阳修所作。「画毂雕鞍狭路逢」是有心？无意？这逐车游戏也许对男女主角而言已经不是第一次，所以才有「一声肠断绣帘中」。全篇哀怨，或许是「欢乐极兮哀情多」。唐牛峤也有「菩萨蛮」小词写道：「柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。」
或许，同一美人每次乘同一辆车，只要有心，就可以每次跟同一部车。反过来，美人也知道每次跟车的是谁，中间或有一次没看到那年轻人，拉开车帘，真的是「脸波和恨来」。
这恨，其实是一种怅然若失的感觉。唐朝诗人崔护就写过：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」是惊豔而後不见美人的遗憾。据称他是清明踏青之後，口渴求茶而遇美女，但这也是传说，他当时是不是逐车之後，尾随香车到她家，已不得而知。不管步行惊豔，还是逐车惊豔，不把握机会表明情意，隔了一年只剩下桃花笑春风，那遗憾就是恨。
崔护这「人面桃花」的典故，在诗词中被广泛引用，可见诗人、词人在真实的爱情游戏中，因为过於敏感，也怯於表达情意，常常失去很多恋爱的机会。不过，也因为这种种遗憾，这些深情诗人把情爱托於文字，留下很多凄美的作品。
生查子
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人 约黄昏後。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪 湿青衫袖。
这是宋朝女词人朱淑真的作品，一说是欧阳修所作。其中「月上柳梢头，人约黄昏後」普受各阶层喜爱。大家几乎忘了这就是元宵假期男女的爱情游戏。
这首「生查子」和崔护的「人面桃花」有点像，时间横跨一年，去年在黄昏後约会的那人，今年元宵夜没有露脸了，多情人只好「泪湿青衫袖」。
唐宋间的元宵假期，几乎可以用万人空巷来形容，从天子到百姓，大家都悬灯过节。宋朝时，蔡襄、蔡京谟担任福州知州，规定上元节每户人家必须点灯七盏。点灯要油，对贫苦人家是很大的负担，加上宋朝元宵假期最长曾达十五天，蔡京谟的规定就引起民怨，当时有读书人陈烈制了一盏大灯，并且在灯上题诗：「富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。」
蔡君谟知道有人谏阻，他也从善如流，立即取消了规定。不过从偏处东南的福州也如此过元宵节，足见当年京城、江南一代的盛况。
宋朝另外有一位知州姓田名登，因此不让民众提起「灯」字，他在元宵节贴出布告：「本州依例放火三日。」在他以为，放火就是放灯，没想到好事之人嘲讽他「只许州官放火，不许百姓点灯」，这句俗话也因而流传至今。
唐宋之前的隋朝，据说还没有大幅点灯的习俗，但元宵夜大家出游的盛况相同，当中便有一段元宵夜「破镜重圆」的故事。
被隋朝所灭的陈後王、陈叔宝，他妹妹乐昌公主嫁给徐德言，两人看著陈後主迷恋张丽华荒逸无度，认为灭国是迟早的事。徐德言对乐昌公主说，以她的美貌，一旦隋军攻来，权贵势必掳她而归。因此两人把一面镜子打破，各执一半，相约灭国之後隔年的元宵节上街叫卖破镜，期待还能相逢。
随文帝後来派出太子杨广（即隋炀帝）和大将军杨素灭陈，乐昌公主果然被杨素掳走，不过杨素还算宠爱她。
- 2005-12-27 20:16
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4楼
到了第二年的元宵节，乐昌公主取出破镜，派人到街上叫卖，果然被徐德言把仆人请回客栈，拿出另一半破镜，比对是同一面镜子。徐德言因此有很多感慨，在镜子上题了一首诗：「镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空流明月辉。」让仆人把两面破镜带回去。
乐昌公主见到破镜，心中想念丈夫，闷闷不乐，杨素就问她不开心的原因，她据实以告，杨素被这对夫妻的真情感动，派人找来徐德言，让他和乐昌公主团圆。
这「破镜重圆」的故事，至少显示隋朝前後的元宵节，大家已有上街活动的习俗，否则徐德言和乐昌公主也不会相约在那一天上街叫卖破镜了。
鹧鸪天
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门，贪看鹤 阵笙歌舞，不觉鸳鸯失却群。
天渐晓，感皇恩，传宣赐酒饮杯迎。归家恐 被翁姑责，窃取金杯作证明。
这作品程度不怎麼样，相传是宋朝一位妇人即席之作。
宋徽宗赵佶在元宵夜与民同乐，来看灯的女郎都获赐酒一杯，这位妇人喝了酒不打紧，还把皇宫的金杯也带走，不料被侍卫发觉，扭到宋徽宗面前等候发落。
宋徽宗是风流天子，他要这妇人即席作词说明为什麼偷杯子。这妇人当场吟了前述的「鹧鸪天」，内容大抵是她和丈夫来赏灯，被人潮冲散了，皇帝既然赐酒，她就想偷个杯子回家证明自己是元宵赏灯，以免公公婆婆怀疑她行为不检。
这当然是辩词，不过宋徽宗很高兴，不只放了这妇人，还把金杯送给她。
值得注意的是，这故事和小词反映了当时京城（汴京、今河南开封）元宵夜是人山人海，家人失散是免不了的。其次，词中提到「天渐晓，感皇恩」，天子赐酒已到天快亮的时候，这赏灯真是几乎通宵达旦，妇人可以彻夜不归，当时男女的爱情游戏炽烈也可想而知。
御街行
街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花豔杂 娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷 ，直见街南树。
阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。晚春盘马踏 青苔，曾傍绿阴深驻。落花犹在，香屏空掩 ，人面知何处？
这是宋朝小晏、晏几道的作品。想像，这是逐车之後，郎有情、驻马树下眺望，女有意、登楼卷帘，很缠绵的作品。词人以「蒙太奇」的手法安排场景，倍觉凄美。
「街南绿树春饶絮」是年轻男子游春的写景，一路美景其实不吸引人，重点在「树底人家朱户」。而「疏帘高卷」是美人的动作，她望的正是那年轻男子一路走来的「街南树」。
下阕「阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨」，是分手後女方的种种闲愁，但是男方未尝不是「晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻」，深情在树下望著美人。最後三句用的是崔护「人面桃花」的典故，是人去楼空的哀叹。爱情游戏由逐车的欢娱，到楼上树底两相望的情怯，落得人去楼空的下场，真是不好玩至极，可是诗人、词人们一个接一个，把爱情游戏玩得不亦乐乎，真是奇怪。大概，诗人、词人原本多情吧！
晏小山这「盘马踏青苔」有点幽怨。唐朝末年以「秦妇吟」名震京师，被称为「秦妇吟秀才」的韦庄、韦端己，曾有「当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招」的名句，与晏小山相较，一是豪情一是深情，大大不同。
望海潮
梅英疏淡，冰渐溶泄，东风暗换年华。金谷 俊游，铜驼巷陌，新晴履平沙。长记误随车 。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分 春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰 苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒 旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心， 暗随流水到天涯。
这是秦观、秦少游的作品。洛阳城中有西晋石崇的花园金谷园，也有西晋皇宫前的铜驼街，「金谷」、「铜驼」都用来指洛阳的游览名胜，在这里则泛指春游之处，秦少游做词之地就在北宋的都城汴京（东京，今开封），并不在洛阳。「西园夜饮」就是皇帝赐宴的盛况，也证明秦少游描写的是汴京而不是洛阳。
- 2005-12-27 20:16
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5楼
这「望海潮」，怀念的是已往种种美好，然後是一点点的惆怅。像「柳下桃蹊，乱分春色到人家」、「但倚楼极目，时见栖鸦，无奈归心，暗随流水到天涯」都是极美的词句。
秦少游所怀念已往的种种美好，其中之一便是「长记误随车」。「长」是经常、长久的意思，「误随车」这事会让他经常记著，想必是非常深刻的经验。
逐车时，碰上中意的美女，当然是策马长随，主动地就以马鞭抚弄车盖。但也有深情款款却不敢表达的，就只好当作跟错车，偷偷摸摸、断断续续地望著美人的背影。秦少游的「长记误随车」，回忆中最甜蜜的部分未必是美人，而是自己当时的少男情怀。「飞盖妨花」是描述车轮的盖子擦碎路边的花，也是逐车的场景之一，这里是指赴西园夜饮的盛会。
男词人好逐车，看看女性又是如何对待此事。
永遇乐
落日鎔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓 ，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和 天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马， 谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠 冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴， 风鬟雾鬓，怕见夜间出去，不如向、帘儿底 下，听人笑语。
「三五」指十五日，即元宵节。唐宋词人偶以数字为文，如「九日」，直指重阳。而「中州」通常指九州之中的河南。
这是女词人李清照丧夫後，晚年的作品。所以有「人在何处」之叹。北宋灭亡，南宋都城由汴京（河南开封）迁渡至临安（今杭州），李清照先前就已避难至临安。她从别人邀约赏灯而回想起当年在河南赏灯的模样，再哀叹自己年华老去，作品的层次分明。
「铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚」就是描写当时妇女如何在上街被逐车前的打扮，如今则因伴侣已逝，憔悴到连夜间都不敢出门，真是女性莫大的悲哀。可是李清照把这悲哀写成「不如向、帘儿底下，听人笑语」，有强作欢笑的委屈，更是让人动容。
李清照以女性身分，记录了当时逐车游戏女方活动的神态，虽没有上街的种种动作，却已看出当时妇女很重视乘车上街这件事，装扮起来也很费事，帽子要铺翠，还要用金纸剪花，连腰带也很讲究，已婚者如此，未婚者更甚，无非也期待在街上被更多人逐车，再从当中挑个意中人，不是随随便便就登了车、上了街。
李清照此词作於北宋末年，除了自身的际遇，也对当时北宋遭受外敌侵犯，民生动汤不安而有许多感受，不单纯是丧夫或红颜老去的哀痛。南宋末年的词人刘辰翁也曾以「永遇乐」作词记元宵夜的感受，他在序中说，他连续三年读李清照的「永遇乐」元夕词，每次都哭了。刘辰翁第一次哭的隔年，南宋也被元朝忽必烈灭了。
文人从元宵盛事的变化，体会到国仇家恨，超乎爱情游戏的范畴，有时光从文字的表象是看不出来的。无论如何，这样的全民活动，多少反映当时社会生活的部分面貌，正是文学本质所需。
在结束「逐车」前，还可以看看周邦彦的作品，看他讲究音律，精雕细琢这元宵夜的逐车情景：
解语花
风消焰蜡，露浥烘鑪，花市光相射。桂华流 瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看 楚女、纤腰一把。萧鼓喧、人影参差，满路 飘香麝。
因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿 车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。年光是也 ，惟只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来， 从舞休歌罢。
这也是和李清照一样，回忆都城元宵夜的情景。「烘鑪」指花灯，「桂华」指月光。古时称「姮娥」，避汉文帝讳，改称「嫦娥」，此处的「素娥」也指「嫦娥」。
关於「看楚女、纤腰一把」，是因为楚灵王好细腰，宫女争相束腰，楚王也建「细腰宫」，後人称「楚腰」即细腰，唐杜牧：「落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。」楚腰已泛指女子；掌中轻指剑，一说指身轻如燕、可在掌中跳舞的美女。
- 2005-12-27 20:16
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6楼
周邦彦这作品十分典雅，把元宵夜的美景述尽，动情的地方只有「相逢处，自有暗尘随马」，很有意思。男子逐车，车起尘土扑面而来，原是很辛苦的，但是为了心上人，也只好忍受这「暗尘随马」，只因心已随美人而去。
周邦彦是北宋大词人，深通音律，颇为宫廷倚重，有一段风流韵事，据说和宋徽宗这风流天子有关，是另一种爱情游戏。
少年游
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初 温，兽香不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓 ，不如休去，直是少年行。
周邦彦此词从字面上看，是一名美女拨橙给心上人，并且低声提醒他已经是三更时候，不如留宿在这里。并刀是锋利的刀，用来破橙。吴盐胜雪是指盛著蔬果的盘子很光亮，李白诗有「玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎如雪」，并刀如水也讲刀子的晶莹剔透。
这词表面上没什麼。据说，这是当时的宋徽宗微服到名妓李师师家中，原先已在那里的周邦彦一看皇帝来了，急忙躲到床下。宋徽宗带来一颗橙，说是刚进贡来的，李师师「纤手破新橙」，并且低声要宋徽宗留宿下来。宋徽宗当然是留宿了，也不知周邦彦是如何离开床下，总之事後作了这词，而李师师後来也把这词唱给宋徽宗听。据说，周邦彦为此还一度被贬。
北宋的都城在汴京，是现今河南的开封。清朝词人陈维崧曾到开封访李师师故巷，作了一首词纪念此事。
师师令
宣和天子，爱微行坊市。有人潜隐小屏红， 低唱道、香橙纤指。夜半无人莺语脆，正绿 窗风细。
如今往事消沉矣！怅暮云千里。含情试问旧 倡楼，奈门巷、条条相似。头白居人随意指 ，道斜阳边是。
「宣和天子」就是指宋徽宗。「有人潜隐小屏红，低唱道、香橙纤指」是描述李师师在宋徽宗来访时，在屏风後面低唱周邦彦作的那首词。「夜半无人莺语脆，正绿窗风细」，就是指宋徽宗留宿李师师宅。
宋徽宗「微服出巡」，不只到李师师这一处。据说，他儿子钦宗曾下令，徽宗到过的歌妓家，这些歌妓的财产一律没收，一代名妓李师师後来就流落江南卖艺。宋徽宗虽有才情，但荒唐程度也让人咋舌。
唐宋时代的爱情游戏，不只发生於元宵夜或踏青的逐车。
江城子
浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。绿云高 绾，金簇小蜻蜓，好是问她、来得麼？和笑 道、莫多情。
这是南唐张泌的作品，他在浣花溪畔见到一位美女，想像自己提起勇气去问她：「来得麼？」意思是可不可以追求她，也想像她会笑著回答：「不要自作多情！」
从张泌描述这女郎的「绿云高绾，金簇小蜻蜓」，她头发有型，也有金钗，应该不是在溪边浣纱的的寻常女子，可能是城中仕女的河边踏青。
相传古时美女西施曾在若耶溪浣纱，浣纱女也是很多情的。不过，张泌此处描写的「卿卿」，是到河边游玩的，同样会引来男子追求。
农历三月三日的上巳，在唐宋也是大节日，男男女女到河边，文人们「曲水流觞」，让酒杯随著水流而下，期间吟诗作对，再拿起酒杯一饮而尽。女郎们要在河边洗衣，通常以水沾沾裙脚，听说这天「召宴亲友，临水插花，祓除不祥」，又称「修禊」。
木兰花
小颦若解愁春暮，一笑留春春也住。晚红初 减谢池花，新翠已遮琼苑路。
湔裙曲水曾相遇，挽断罗巾容易去。啼珠弹 尽又成行，毕竟心情无会处。
这是北宋晏几道的作品，「湔裙曲水曾相遇」就是指第一次和她相遇时，她正在水边象徵性地洗著裙脚。「挽断罗巾」是指分离时的伤怀。
男女的爱情游戏，随时随地会发生，文人处理起来多有隐晦，也看每个人当时的心境。例如，同样的上巳日，李清照也显得落寞。
蝶恋花
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。 为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。 醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
词中的长安，泛指京城，李清照在北宋末已感受战乱，由京城汴京搬家到临安（杭州），一度还到金华，即使是上巳欢乐的节日，也拿来和已往比较，心情总是差了一些。男女爱情游戏，其实也受大环境影响。
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“牢骚太胜防肠断 风物长宜放眼量”
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白日消磨肠断句，世间只有情难诉dsf
女孩自慰不慎将火腿肠断在里面!求解！ - 焦点阅读网
[转贴]好玩的一男、一女、一菊花
一声佛号一声11
重阳节杂记（一）：一声问候
静心纯音乐 一声佛号一
霹雳一声暴动
一声叹息
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一声佛号一声心
一声叹息
一声佛号一声心
一声叹息
《一声叹息》
一声佛号一声心