神马文学网如何转识成智·实相圆满？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 17:45:38
如何转识成智·实相圆满？
—— 林显宗老师的智慧洞见
如何【转识成智·实相圆满】
人的一生中，不断的体验同一个课题，没通过考验，势必会为了同一个课题不断、不断的轮回。。。
真正的转识成智，要从过去的事件中觉醒，从体验中得到智慧，不让自己迷失、困惑，也不再重蹈覆辙！
转【眼识】成智慧——圆满一切观！
【观】不只是看物质界，要去看眼睛看不到的内涵与内在！——内观的智慧
要如何圆满一切观？必须具足【如是观】、【因果观】【平等观】【慈悲观】【宇宙观】【无我观】
【如是观】——“六不”原则
不主观—不以个人认知、主观想法来引导个案。
不暗示—不做任何提示，预设立场沟通个案。
不评估—对个案所说内容不做任何建议或评估，加入自己的想法。
不批判—不对个案内容做任何形式的批判，或惩罚。
不多话—不能将个案内容对外宣说，完成沟通后安静离开不做其他讨论。
不教诲—不训斥个案行为或教导建议任何内容给个案。
【因果观】，由果溯因，由因推果！
转【耳识】成智慧——观世音的智慧
一个人在做决定时，内在会有一股声音告诉自己要怎么做才对，但是，我们往往不听自己内在的声音，老是寻求外在的声音来认同自己。。。
慈悲的谛听，很客观的不落善恶两边而且以同理心的方式，慈悲的去听对方所讲的这一切。
日常生活中的听，先听好，听出重点，而不是急着表达意见。
【我了解】
倾听内在声音的练习：
关闭耳朵，不再听外面的杂音；听呼吸、肺部的声音、心跳的声音，脉搏跳动的声音，再仔细一点会听到血液流动的声音，听五脏六腑所发出的声音。胃部蠕动的声音，肝脏的声音，肾脏。。。再仔细的听，会听到内我的声音，会听到自己灵魂的声音，自己的心灵会发出一些呐喊，你听到了这些，代表你已经听到真正的东西，真正的智慧。
转【鼻识】成智慧——处在当下
鼻识是输入心识种子判别的管道，
透过呼吸觉照自己，一呼一吸间清除内在所以的念头与杂念！
一呼一吸间念念分明，处在当下，智慧油然而生！
味道也是心灵的一种表现
转【舌识】成智慧——正语的力量
从【舌识】转智慧，要先远离四种口业，【妄语业】、【两舌业】、【恶口业】、【绮语业】。
另一个功能就是【问】，透过问，问出动机，问出心灵状况。。。
【妄语业】、【两舌业】、【恶口业】、的心灵状态即是有业种；
【绮语业】、心灵状态是功高我慢
守好口业，语言是一种非常强大的力量，可以伤人也可以帮人。
舌头有体验的功能，
问，要往内问，问个案去面对自己的问题。
禅宗里面有【参话头】
转【身识】成智慧——内观的智慧
肉体形成了对立，对立的目的是在成就彼此，一个你不喜欢、讨厌的人，他其实就是你的镜子，从镜子中，你所看到的其实都是自己，你所讨厌的、憎恨的、厌恶的也都是自己；
肉体为什么要存在？一方面是了过去的业，同时也是了自己原来的愿！
重点是：你如何让自己的身体清楚了知今生的目的是什么？你要成就多少事件？成就多少功德在人间？
体验：集体沟通引导
转【意识】成智慧——不落两边的智慧
第六意识必须分别，但是可怕的是分别心，一旦有分别心，就形成了对立，落不落因果都是对立，【不昧因果】超于肯定与否定的观念！
人的意识最主要功能是：分别、判别、运算、计算。因为这样的功用会落入二元对立的分别心，因为分别就会有对立。
【末那识】的转换——放下的智慧
空性是一种智慧。
放下的当下，本性与自性本我才会体现！
清除心田的种子，无所执、无所著，才是真的放下！
第七识【末那识】在唯识中的解释是：【是一种恒审思量的识体，恒审思量的意思就是一直在思维、执着于第八意识所储存的种子，认为这些种子都是对的、都是我的、都要去付诸行动的概念】
【末那识】——【我爱执识】
【阿赖耶识】的转换——圆满一切智
永恒不灭的个体储存生生世世的种子，灵魂根据种子再来轮回。
从种子的转换过程中，得到领悟，得到智慧，不再重蹈覆辙、不受种子力量的牵绊与影响。。。
就可以得到金刚不坏的智慧。
—— 林显宗老师的智慧洞见
如何【转识成智·实相圆满】
人的一生中，不断的体验同一个课题，没通过考验，势必会为了同一个课题不断、不断的轮回。。。
真正的转识成智，要从过去的事件中觉醒，从体验中得到智慧，不让自己迷失、困惑，也不再重蹈覆辙！
转【眼识】成智慧——圆满一切观！
【观】不只是看物质界，要去看眼睛看不到的内涵与内在！——内观的智慧
要如何圆满一切观？必须具足【如是观】、【因果观】【平等观】【慈悲观】【宇宙观】【无我观】
【如是观】——“六不”原则
不主观—不以个人认知、主观想法来引导个案。
不暗示—不做任何提示，预设立场沟通个案。
不评估—对个案所说内容不做任何建议或评估，加入自己的想法。
不批判—不对个案内容做任何形式的批判，或惩罚。
不多话—不能将个案内容对外宣说，完成沟通后安静离开不做其他讨论。
不教诲—不训斥个案行为或教导建议任何内容给个案。
【因果观】，由果溯因，由因推果！
转【耳识】成智慧——观世音的智慧
一个人在做决定时，内在会有一股声音告诉自己要怎么做才对，但是，我们往往不听自己内在的声音，老是寻求外在的声音来认同自己。。。
慈悲的谛听，很客观的不落善恶两边而且以同理心的方式，慈悲的去听对方所讲的这一切。
日常生活中的听，先听好，听出重点，而不是急着表达意见。
【我了解】
倾听内在声音的练习：
关闭耳朵，不再听外面的杂音；听呼吸、肺部的声音、心跳的声音，脉搏跳动的声音，再仔细一点会听到血液流动的声音，听五脏六腑所发出的声音。胃部蠕动的声音，肝脏的声音，肾脏。。。再仔细的听，会听到内我的声音，会听到自己灵魂的声音，自己的心灵会发出一些呐喊，你听到了这些，代表你已经听到真正的东西，真正的智慧。
转【鼻识】成智慧——处在当下
鼻识是输入心识种子判别的管道，
透过呼吸觉照自己，一呼一吸间清除内在所以的念头与杂念！
一呼一吸间念念分明，处在当下，智慧油然而生！
味道也是心灵的一种表现
转【舌识】成智慧——正语的力量
从【舌识】转智慧，要先远离四种口业，【妄语业】、【两舌业】、【恶口业】、【绮语业】。
另一个功能就是【问】，透过问，问出动机，问出心灵状况。。。
【妄语业】、【两舌业】、【恶口业】、的心灵状态即是有业种；
【绮语业】、心灵状态是功高我慢
守好口业，语言是一种非常强大的力量，可以伤人也可以帮人。
舌头有体验的功能，
问，要往内问，问个案去面对自己的问题。
禅宗里面有【参话头】
转【身识】成智慧——内观的智慧
肉体形成了对立，对立的目的是在成就彼此，一个你不喜欢、讨厌的人，他其实就是你的镜子，从镜子中，你所看到的其实都是自己，你所讨厌的、憎恨的、厌恶的也都是自己；
肉体为什么要存在？一方面是了过去的业，同时也是了自己原来的愿！
重点是：你如何让自己的身体清楚了知今生的目的是什么？你要成就多少事件？成就多少功德在人间？
体验：集体沟通引导
转【意识】成智慧——不落两边的智慧
第六意识必须分别，但是可怕的是分别心，一旦有分别心，就形成了对立，落不落因果都是对立，【不昧因果】超于肯定与否定的观念！
人的意识最主要功能是：分别、判别、运算、计算。因为这样的功用会落入二元对立的分别心，因为分别就会有对立。
【末那识】的转换——放下的智慧
空性是一种智慧。
放下的当下，本性与自性本我才会体现！
清除心田的种子，无所执、无所著，才是真的放下！
第七识【末那识】在唯识中的解释是：【是一种恒审思量的识体，恒审思量的意思就是一直在思维、执着于第八意识所储存的种子，认为这些种子都是对的、都是我的、都要去付诸行动的概念】
【末那识】——【我爱执识】
【阿赖耶识】的转换——圆满一切智
永恒不灭的个体储存生生世世的种子，灵魂根据种子再来轮回。
从种子的转换过程中，得到领悟，得到智慧，不再重蹈覆辙、不受种子力量的牵绊与影响。。。
就可以得到金刚不坏的智慧。