神马文学网杨伯峻《论语译注·子罕第九·14》摘记
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杨伯峻《论语译注·子罕第九·14》摘记
《论语》学习 2009-12-10 09:03:24
9.14子欲居九夷⑴。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有⑵？”
【譯文】孔子想搬到九夷去住。有人説：“那地方非常簡陋，怎麽好住？，”孔子道：“有君子去住，就不簡陋了。”
【注釋】⑴九夷——九夷就是淮夷。《韓非子·説林上篇》云：“周公旦攻九夷而商蓋伏。”商蓋就是商奄，則九夷本居魯國之地，周公曾用武力降服他們。春秋以後，蓋臣屬楚、吴、越三國，戰國時又專屬楚。以《説苑·君道篇》、《淮南子·齊俗訓》、《戰國策·秦策》與《魏策》、李斯〈上秦始皇書〉諸説九夷者考之，九夷實散居於淮、泗之間，北與齊、魯接壤（説本孫詒讓《墨子閒詁·非攻篇》）。⑵何陋之有——直譯是“有什麽簡陋呢”，此用意譯。
安德义《论语解读·子罕第九·14》
【原文】
9.14子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【注释】
①九夷：泛指东方的少数民族。 ②陋：简陋。
【语译】
孔子想要迁到九夷之地去隐居。有人说：“那儿穷困愚味，怎么办?”孔子说：“君子住在那里，还有什么穷困愚昧的呢?”
【解读】
刘禹锡的《陋室铭》即是根据这一思想而成。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入簾青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有。
《论语》学习 2009-12-10 09:03:24
9.14子欲居九夷⑴。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有⑵？”
【譯文】孔子想搬到九夷去住。有人説：“那地方非常簡陋，怎麽好住？，”孔子道：“有君子去住，就不簡陋了。”
【注釋】⑴九夷——九夷就是淮夷。《韓非子·説林上篇》云：“周公旦攻九夷而商蓋伏。”商蓋就是商奄，則九夷本居魯國之地，周公曾用武力降服他們。春秋以後，蓋臣屬楚、吴、越三國，戰國時又專屬楚。以《説苑·君道篇》、《淮南子·齊俗訓》、《戰國策·秦策》與《魏策》、李斯〈上秦始皇書〉諸説九夷者考之，九夷實散居於淮、泗之間，北與齊、魯接壤（説本孫詒讓《墨子閒詁·非攻篇》）。⑵何陋之有——直譯是“有什麽簡陋呢”，此用意譯。
安德义《论语解读·子罕第九·14》
【原文】
9.14子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【注释】
①九夷：泛指东方的少数民族。 ②陋：简陋。
【语译】
孔子想要迁到九夷之地去隐居。有人说：“那儿穷困愚味，怎么办?”孔子说：“君子住在那里，还有什么穷困愚昧的呢?”
【解读】
刘禹锡的《陋室铭》即是根据这一思想而成。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入簾青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有。
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