神马文学网.大悲咒(附经咒注音及浅译)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 04:12:16
)南无喝啰怛那哆啰夜
慈观悲观喜捨观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
2)南无阿唎耶
身口意轮大总持 万朵莲华正开时
白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
3)婆卢羯帝烁鉢啰耶
持钵观音救世间 应病与药润三千
拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
4)菩提蕯埵婆耶
觉诸有情种圣因 道证无为契真心
自他兼利功成就 同入般若解脱门
5)摩诃蕯埵婆耶
绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
6)摩诃迦廬尼迦耶
马鸣大士化娑婆 拔苦与乐瘉沉痾
起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
7)唵
无始无终无古今 虚空法界一口吞
自性寂然非内外 如是如是如是因
8)蕯皤啰罚曳
护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
9)数怛那怛写
天兵天将勐无敌 天魔落胆不足奇
改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
10)南无悉吉唎埵伊蒙阿唎耶
有威斯通难思议 无求不应三昧力
龙树尊者伏魔冤 行人莫患得菩提
11)婆廬吉帝室佛啰楞驮婆
圆满报身舍那佛 护持行人自在多
十方世界闻声度 离垢出尘法摩诃
12)南无那啰谨墀
清淨法身遮那佛 广度众生化娑婆
成就金刚坚固体 同登彼岸蜜波罗
13)醯唎摩诃皤哆沙咩
慈能与乐悲拔苦 普化群生成佛祖
羊头神王护行人 虎狼恶兽皆无阻
14)蕯婆阿他豆输朋
甘露灌顶获清凉 普救群萌得安康
六道四生成利乐 慈悲喜捨助法王
15)阿逝孕
夜叉天王披虎皮 赏善罚恶拯危急
巡行四方记功过 主持公道平等齐
16)蕯婆蕯哆那摩婆蕯哆那摩婆伽
观音化现神王身 千手法宝妙难穷
蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深
17)摩罚特豆
善人欢喜恶人怖 忧苦远离万病瘳
佛眼观察遍法界 金轮摧灭一切魔
18)怛侄他
出广长舌遍三千 观音示现化男女
应供杀贼阿罗汉 自利利他觉行圆
19)唵阿婆廬醯
鬼神恭敬听梵音 三目洞悉众生心
一切求愿皆成就 万行同入般若门
20)廬迦帝
大梵天王率神兵 十方菩萨同现身
度脱众生出苦海 速登彼岸寂灭城
21)迦罗帝
黑色帝神显威风 东西南北任纵横
发聋振聩慈悲主 日夜不休救众生
22)夷醯唎
三十三天众神兵 灵文密语令奉行
赏善罚恶护正教 世界咸安庆昇平
23)摩诃菩提蕯埵
坚实真心求皆应 广大灵感无不通
慈悲普度波罗蜜 降伏诸魔正法兴
24)蕯婆蕯婆
香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵
服劳执役听教化 感应道交救群生
25)摩啰摩啰
互相勉励互精进 同修善法续心印
他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣
26)摩醯摩醯唎驮孕
应机示现无量身 大小权实显威神
金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻
27)俱卢俱卢羯蒙
空身空心空世界 天大将军领天兵
巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分
28)度卢度卢罚阇耶帝
蛮兵勇勐战无敌 孔雀雄威镇群魑
菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷
29)摩诃罚阇耶帝
大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏
宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧
30)陀啰陀啰
现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过
以德感人心诚服 望之俨然即温和
31)地唎尼
师子王兵验诵读 千遍万遍无量数
多多益善功圆满 成就菩萨胜果殊
32)室佛啰耶
降伏诸魔正法兴 霹雳闪电鬼神惊
宇宙澄清妖氛息 慧日高照庆和平
33)遮啰遮啰
怒目扬眉摄邪魔 威德无边护诸佛
一切众生得安乐 菩萨事毕笑哈哈
34)么么罚摩啰
折服魔外现神威 大慈救世法王魁
平等普济波罗蜜 有缘众生获揭谛
35)穆帝隷
闭目澄心诵真言 一念不生妙通玄
三昧加持智光现 诸佛称讚善女男
36)伊醯伊醯
摩醯首罗勐又凶 赏善罚恶建奇功
普度群迷登彼岸 化利有情无始终
37)室那室那
示善示恶摄众生 忽顺忽逆折性灵
返本还原修诸己 摩诃般若日夜明
38)阿啰嘇佛啰舍利
四十二手妙无穷 通天达地感迷蒙
牌弩弓箭威神速 强者调伏弱者兴
39)罚娑罚嘇
威勐慈悲大丈夫 调服众生出迷途
改恶从善修诸度 培植福慧悟真如
40)佛啰舍耶
观音师主阿弥陀 四十八愿化娑婆
三辈九品生极乐 水流风动衍摩诃
41)呼廬呼廬摩啰
观音示现鬼神王 降伏诸魔守规章
一切众生依教诲 强者调柔弱者昌
42)呼廬呼廬醯唎
四臂尊天现神威 一切邪魔望风迴
归依三宝观自在 积功累行善德培
43)娑啰娑啰
善巧方便度娑婆 示现五浊化群魔
常行无我波罗蜜 离诸法执衍摩诃
44)悉唎悉唎
能观之智所观境 圆融自在真如性
无边誓愿利众生 不可思议常在定
45)苏嚧苏嚧
万物说法有谁听 世界众生妄想凝
诸佛本源离文字 如是我闻大悲功
46)菩提夜菩提夜
慈悲喜捨四无量 示现善相化群萌
摄受众生登彼岸 迴光返照归故乡
47)菩驮夜菩驮夜
觀音示現醜惡形 折服強暴改心靈
同證無生般若智 還入娑婆度有情
48)弥帝唎夜
慈悲示现化恶人 得大安稳梦神清
更获福报无有尽 菩提般若自行深
49)那啰谨墀
观音示现龙树尊 普摄群机离火坑
返本还原成正觉 微尘剖出法界经
50)地利瑟尼那
项挂人头念灵文 手执铁矛日夜巡
唤醒众生行诸善 苦海无边莫沉沦
51)婆夜摩那
跋折囉杵镇群魔 莲华数珠念佛陀
雷声惊醒痴迷者 梦觉原来一字多
52)娑婆诃
息灾增福妙吉祥 佛法僧宝放毫光
观行一心无相礼 是大菩提化万方
53)悉陀夜
美妙相好庄严身 通达一切诸法门
普度有缘生极乐 常寂光土真又真
54)娑婆诃
恆河沙数诸菩萨 耸立鳌头笑哈哈
法海汪洋无不度 众生与我离自他
55)摩诃悉陀夜
放大光明照世间 胎卵湿化离倒悬
九界众生成正觉 常乐我淨品自高
56)娑婆诃
神通变化属第一 金锡杖救世间稀
地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提
57)悉陀喻艺
随类化现度诸天 同事利行接有缘
捨己为人真无我 誓愿众生成圣贤
58)室皤啰耶
菩萨示现天女身 因机逗教指迷津
循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生
59)娑婆诃
消灾免难除病魔 宝鉢妙用不可说
遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃
60)那啰谨墀
微尘相海无量身 六度万行勤耕耘
回小向大菩提果 自度化他般若心
61)娑婆诃
种因结果植善根 了生脱死要自勤
勇勐精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深
62)摩啰那啰
宝印手眼大菩萨 金斧噼破无明家
一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华
63)娑婆诃
游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边
发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉
64)悉啰僧阿穆佉耶
化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恆沙
普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽
65)娑婆诃
观行起修礼法王 福慧庄严妙道场
若能证得深般若 度诸苦厄悟真常
66)娑婆摩诃阿悉陀夜
恆顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔
沙裡淘金求贤渴 水中捞月不疲辍
67)娑婆诃
无字真经挂身边 智如大海定如山
戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘
68)者吉啰阿悉陀夜
色身三昧现三千 见相闻名脱无间
了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前
69)娑婆诃
修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜
开花难结真实果 光阴空过太可惜
70)波陀摩羯悉哆夜
菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明
授诸众生大觉记 圆满涅槃证无馀
71)娑婆诃
天女散花供行人 严持戒律妙通神
更能迴光观自在 不久当契大觉尊
72)那啰谨墀皤伽啰耶
小中现大无碍身 东西南北任纵横
三千世界唯一念 你我他心不可分
73)娑婆诃
礼拜供养要虔诚 香花灯果日日新
真心修行离诸相 三轮体空出迷津
74)摩婆利胜羯啰夜
千手千眼大慈悲 普化三界度众回
诸天魔王皆授首 改恶向善速来归
75)娑婆诃
礼而未礼修无修 空泯所空有何求
看破放下真自在 逍遥法界任悠游
76)南无喝啰怛那哆啰夜耶
真空为体幻色用 观察世间救诸病
随机感应难思议 我等盲痴当皈命
77)南无阿利耶
化身普贤徧三千 跏趺座上法无边
百宝轮掌破地狱 阿弥陀佛住西天
78)婆嚧吉帝
法王长子文殊尊 慈心教化娑婆民
同愿证得无量智 常寂光土万佛村
79)烁皤啰夜
老曰五色使目盲 观音解眼悟真常
金叶宝莲毫光照 本来面孔非爷娘
80)娑婆诃
丝竹土革木石金 八音齐奏日日新
解了耳根闻自性 天乐鸣空不动心
81)唵悉殿都
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
82)漫多啰
持咒诵经专一心 感应道交土变金
菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
83)跋陀耶
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
84)娑婆诃
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
http://blog.sina.com.cn/penghuiyu
过程即结局。风行天下，无所不在。
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发表于 2009-10-23 23:14 |只看该作者
大悲心陀罗尼咒
1.ná mó hē là dá nà.duō là yè ye
南无喝啰怛那.哆啰夜耶
2.ná mó ē lì ye
南无阿唎耶
3.pó lú jié dì.sāo bō là ye
婆卢羯帝.烁钵啰耶
4.pú tí sà duǒ pó ye
菩提萨埵婆耶
5.mó hē sà duǒ pó ye
摩诃萨埵婆耶
6.mó hē jiā lú ní jiā ye
摩诃迦卢尼迦耶
7.ān
唵
8.sà pán là fá ye
萨皤啰罚曳
9.shuò dá nuó dá xiě
数怛那怛写
10.ná mó xī jí lì duǒ.yī méng ē lì ye
南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶
11.pó lú jí dì.shì fó là lèng tuó pó
婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆
12.ná mó nuó là jǐn chí
南无那啰谨墀
13.xī lì mó hē.pán duō sā miē
酰利摩诃.皤哆沙咩
14.sà pó ā tā.dòu shū péng
萨婆阿他.豆输朋
15.ā shì yùn
阿逝孕
16.sà pó sà duō.nā mó pó sā duō.nà mó pó qié
萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽
17.mó fá tè dòu
摩罚特豆
18.dá zhí tuō
怛侄他
19.ān.ā pó lú xī
唵.阿婆卢酰
20.lú jiā dì
卢迦帝
21.jiā là dì
迦罗帝
22.yí xī lì
夷酰唎
23.mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵
24.sà pó sà pó
萨婆萨婆
25.mó là mó là
摩啰摩啰
26.mó xī mó xī.lì tuó yùn
摩酰摩酰.唎驮孕
27.jù lú jù lú.jié méng
俱卢俱卢.羯蒙
28.dù lú dù lú.fá shé yè dì
度卢度卢.罚阇耶帝
29.mó hē.fá shé yè dì
摩诃.罚阇耶帝
30.tuó là tuó là
陀啰陀啰
31.dì lì ní
地唎尼
32.shì fó là ye
室佛啰耶
33.zhē là zhē là
遮啰遮啰
34.mó mó fá mó là
摩么罚摩啰
35.mù dì lì
穆帝隶
36.yī xī yī xī
伊酰伊酰
37.shì nuó shì nà
室那室那
38.ā là shēn.fó là shé lì
阿啰参.佛啰舍利
39.fá shā fá shēn
罚沙罚参
40.fó là shé ye
佛啰舍耶
41.hū lú hū lú mó là
呼嚧呼嚧摩啰
42.hū lú hū lú xī lì
呼嚧呼嚧酰利
43.suō là suō là
娑啰娑啰
44.xī lì xī lì
悉唎悉唎
45.sū lú sū lú
苏嚧苏嚧
46.pú tí yè.pú tí yè
菩提夜.菩提夜
47.pú tuó yè.pú tuó yè
菩驮夜.菩驮夜
48.mí dì lì yè
弥帝唎夜
49.nà là jǐn chí
那啰谨墀
50.dì lì sè ní nà
地利瑟尼那
51.bō yè mó nà
波夜摩那
52.suō pó hē
娑婆诃
53.xī tuó yè
悉陀夜
54.suō pó hē
娑婆诃
55.mó hē xī tuó yè
摩诃悉陀夜
56.suō pó hē
娑婆诃
57.xī tuó yù yì
悉陀喻艺
58.shì pán là ye
室皤啰耶
59.suō pó hē
娑婆诃
60.nà là jǐn chí
那啰谨墀
61.suō pó hē
娑婆诃
62.mó nà nà là
摩啰那啰
63.suō pó hē
娑婆诃
64.xi lú sēng. ā mù qué ye
悉啰僧.阿穆佉耶
65.suō pó hē
娑婆诃
66.suō pó mó hē.ē xī tuó yè
娑婆摩诃.阿悉陀夜
67.suō pó hē
娑婆诃
68.zhě jí là.ā xī tuó yè
者吉啰.阿悉陀夜
69.suō pó hē
娑婆诃
70.pō tuó mó.jí xī tuó yè
波陀摩.羯悉陀夜
71.suō pó hē
娑婆诃
72.ā là jǐn chí.pán qié là ye
那啰谨墀.皤伽啰耶
73.suō pó hē
娑婆诃
74.mó pó lì.shèng jié là yè
摩婆利.胜羯啰夜
75.suō pó hē
娑婆诃
76.ná mó hē là dá nà.duō là yè ye
南无喝啰怛那.哆啰夜耶
77.ná mó ā lì ye
南无阿唎耶
78.pó lú jié dì
婆嚧吉帝
79.suō bō là yè
烁皤啰夜
80.suō pó hē
娑婆诃
81.ān.xī diàn dū
唵.悉殿都
82.màn duō là
漫多啰
83.bá tuó ye
跋陀耶
84.suō pó hē
娑婆诃
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品.)
====================================================================
1.1 《大悲咒》是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以济世度人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实功夫，没有一丝毫的虚假。《大悲咒》是《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。其得名的由来是：有一次佛陀在补陀落迦山观世音宫殿，告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：
一名《广大圆满》、 一名《无碍大悲》、 一名《救苦陀罗尼》、 一名《延寿陀罗尼》、 一名《灭恶趣陀罗尼》、 一名《破恶业障陀罗尼》、 一名《满愿陀罗尼》、 一名《随身自在陀罗尼》、 一名《速超上地陀罗尼》。」
1.2 观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛，现为西方极乐世界阿弥陀佛的候补位法身大士。但以大悲愿力，为了要发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，不离寂光，倒驾慈航，现作菩萨，回入娑婆世界，成为释迦牟尼佛的左右手，渡二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者，即现何身而为说法，随机化现，遍十方微尘国土，以施无畏，而垂济渡，尤其是与娑婆世界的众生，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，救苦救难，或赐福利；凡称其名号者，即获护佑，拔苦予乐，故名观世音，又名观自在。
1.3 无量亿劫以前，有佛出世，名千光王静住如来。彼佛如来怜愍观世音菩萨及一切众生故，而说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，更以金色手，摩观世音菩萨顶，咐嘱观世音菩萨受持此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，普为未来恶世一切众生，作大利乐。是时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，即超第八地。於是他发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，应时身生千手千眼，并且十方大地六种震动，十方千佛都放出无量光明照触其身及遍照十方无边世界。从是以后，观世音菩萨更在无量佛国及法会中，重更得闻，亲承受持此陀罗尼，复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是以来，观世音菩萨常诵持此咒，未曾废忘。由持此《大悲咒》的缘故，生生世世，恒在佛前莲花化生，不受胎藏之身。
1.4 观世音菩萨，从无量劫以来，已成就大慈大悲，而且修习了很多陀罗尼法门。菩萨说大悲心陀罗尼咒，是为了令众生：
得安乐；除一切病；得寿命； 得富饶； 灭除一切恶业重罪； 离障难； 增长一切白法（善法）诸功德； 成就一切诸善根； 远离一切诸怖畏；速能满足一切希求。
2.殊胜/功德
2.1 所谓「大悲」，即是拔苦，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切的念《大悲咒》，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：「如果众生诵持《大悲咒》，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。」诵持《大悲咒》，不但能得到自在，而且所求都能满愿，离苦得乐，化险为夷。
2.2 如果能在每一夜诵满五遍，就能清除本身所造的业障及百千万亿劫的生死重罪。
2.3 临命终时，十方诸佛都会来垂手接引，你想要往生到哪个国土，都可随愿往生到哪里去。观世音菩萨曾发誓愿说：「假使有众生，受持读诵《大悲咒》，如果不能往生诸佛清净国土，我即发誓不成无上正等正觉。」
2.4 持诵《大悲咒》者，决定不会堕落地狱、饿鬼、畜生等三恶道里。 可以随愿生到诸佛国净土。 得到无量三昧辩才。 於这一生中，一切所求，都能实现。厌女身者，可以转男身，否则，观世音菩萨发誓决不成佛。
2.5 如果有众生，侵损常住（寺院、佛堂）的饮食、财物，就算千佛出世，也不通忏悔，要是他能诵持《大悲咒》，罪业便即刻得以灭除。
2.6 若有众生造了杀、盗、淫、贪、瞠、痴、绮语、妄言、恶口、两舌等十恶及杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆重罪；或毁谤别人、佛法僧三宝；或破坏佛塔寺庙；或偷了出家人的东西；或令修清净行的人不清净等如以上所说的种种恶业重罪；如果犯者能正心诚敬的诵念《大悲咒》，不再重犯，这些罪业，都可以灭尽。
2.7 诵持《大悲咒》的人或天人等，可以得到十五种善生，不会受到十五种恶死。即是：
不会因饥饿、困难、苦恼而死； 不会被枷锁、禁闭、杖楚打死； 不会被冤家仇对而死； 不会在两军作战时被杀死； 不为虎狼恶兽残害死； 不为毒蛇、 蛇及蝎子所毒死； 不会被火烧死及水溺死； 不会中毒药而死； 不为蛊毒（降头）害死； 不为狂乱失念死； 不会被树、山上滚下来的石头及墙壁砸死；不为恶人的恶咒、厌魅、邪咒、咒诅而死； 不会被邪神恶鬼有机会害死； 不为恶病缠身而死； 不为非分自害死 (即不会自杀而死)。
2.8 持诵《大悲咒》能够得到十五种善生。即是：
所生的地方，常常遇到善良的国王； 常生善国； 常值好时； 常常遇到善友；
身根常得具足； 道心纯熟（修道的心，成熟坚固）； 不犯禁戒；所有眷属，恩义和顺； 资具财食，常得丰足； 常常得到他人恭敬扶接； 所有财宝，不会被他人劫夺； 意欲所求，都能称心如意；龙天善神，恒常拥卫； 所生到的地方，都能够见佛闻法； 所闻正法，都能够悟入甚深义趣。
3.效验
3.1 诵持者除了必须跟着观世音菩萨发十大愿以外，还要依以下所说的方式来诵持此咒：
发广大菩提心（发广大觉悟的心）； 誓度一切众生（令一切众生都离苦得乐）； 身持斋戒； 对一切众生，都生平等心； 常诵此咒，莫令断绝； 住於净室（清净的房子），澡浴清净，穿上洁净的衣服； 悬 点灯，用香、花、种种的饮食供养三宝； 制心一处，不起杂念，不打妄想，不攀缘其他的事情；
3.2 观世音菩萨凹：「假如能如法诵持，对于诸众生起慈悲心的，我将派一切善神、龙王、金刚密迹，经常跟随护卫，不离其侧……而这些善神部众，各有五百眷属，大力夜叉，会时常跟随拥护持诵《大悲咒》的人。」
3.3 《大悲咒》其他效验：
不为恶罗刹、恶兽、魍魉、夜叉、鱼鳖所害； 不遭王难苦； 能够平安的渡过囚禁枷锁； 不为咒诅诸毒药所陷害； 於军阵贼匪围绕中，能逢凶化吉；女人不会面临生产之难； 多於淫欲、瞠恚、愚痴者，便得离欲、离瞠、离痴等的效验与《妙法莲华经观世音菩萨普门品》里所载的念观音圣号的功德相等。
3.4 诵持《大悲咒》，其福德果报，不可思议。凡诵持者口中所出言音，一切天魔外道，龙天鬼神等听起来，都是清净法音，他们对这位持《大悲咒》的人都会起恭敬心，就像尊重佛陀一样。
4.形貌状相
4.1 大梵天王向观世音菩萨请益有关《大悲咒》的形貌状相。观世音菩萨说明了此陀罗尼的相貌，就是以下的十种心：
大慈悲心 :慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。
平等心:即无所分别，无高下浅深之差别，对於众生等同视之，无高低、亲怨的区别。
无为心:即无造作之意，一切随缘不变，不变随缘。
无染着心 :就是清净心，没有杂念、妄想、邪念、欲念，心中没有受到贪爱等烦恼所污染与执着。
空观心 :指观想一切诸法皆空之观法。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，本无自性而空寂无相；观此空寂无相之理即为空观。
恭敬心:即是自谦而尊重礼敬于众生；恭敬通于身、口、意三业。
卑下心 :即是谦卑低下的心，对任何人都谦恭，没有贡高我慢的心。
无杂乱心:没有杂乱的心，远离狂心野性。
无见取心 :见取，就是一旦见着，便产生了迷惑（即见惑），就有所取。
无上菩提心:即是发无上正等正觉的道心。
4.2 观世音菩萨咐嘱持诵者应当依这十种心，来诵持《大悲咒》，永不忘失，才能契入《大悲咒》的威神妙用。大悲心的内在精神就是这十种心；修持《大悲咒》的人，无论行住坐卧，随时都应该保住这十种心；若二六时中，修持者都能够契合这十种心，即是修持《大悲咒》有成就者。
5.诵持者十二藏
5.1 发心诵持《大悲咒》的人，即是以下所说的十二藏；他的功德，赞不可尽。所谓十二藏，即是：
佛身藏:由于《大悲咒》的加持力量，而一定现佛身，因为过去九十九亿恒河沙诸佛都发过誓愿，拥护诵持《大悲咒》的人，就像拥护十方诸佛一样。
光明藏:诵持者现出种种光明，因为十方如来都放光照耀他。
慈悲藏:诵持者具备大慈大悲，因为他常常应用陀罗尼来救护一切众生，使一切众生都离苦得乐，灾消病除，罪灭福生。
妙法藏 :诵持者即是妙法所聚会，因为《大悲咒》能够普摄一切诸陀罗尼门，把一切妙法都摄持在一起。
禅定:诵持者即是禅定藏，百千三昧门，都能现前。
虚空藏 :诵持者就是虚空藏；因为他常以般若空慧，来观察众生的因缘。
无畏藏:诵持者就是无畏藏，因为天龙八部、所有的善神，常常拥护他。
妙语藏:诵持者是妙语藏，因为口中陀罗尼音没断绝故。
常住藏 :诵持者即是常住藏，因为水、火、风等三灾以及刀、兵、瘟疫等恶劫都不能破坏他。
解脱藏:诵持者即是解脱藏，因为他自由自在，不受天魔外道的扰乱、稽留及统管。
药王藏 :诵持者即是药王藏，一切病痛都离开他，因为他常以陀罗尼治疗众生的病痛。
神通藏:诵持者即是神通藏，在禅定之间，坐卧之中，就可以随心所欲的到其他诸佛国净土。
5.2 诵持《大悲咒》的人，功德无量，赞不可尽。在《大悲心陀罗尼经》里，佛陀还列举了四十种手印，修行者要求得什么，就要修那一种对应的手印。四十手印可分为五部，即：
如来部（息灾法） 莲华部（敬爱法） 金刚部（调伏法） 摩尼部（增益法） 羯磨部（钩召法）
每部各有八法，分别用于五种不同的用途。像这种可求之法，有一千项，以上所说的四十种只是略说而已。
6.增益
难能可贵的是，日光菩萨为受持《大悲咒》的人，说大神咒以拥护诵持者。诵此日光菩萨大神咒能灭一切罪、辟魔、除天灾。另外，月光菩萨也为诸行人说陀罗尼咒而拥护之。诵此月光菩萨神咒能消一切障难、除一切恶病痛、成就一切善法以及远离一切怖畏。因此诵持《大悲咒》的人，若也能诵持日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，功力就会增强。
7.备注
7.1 观世音菩萨再次叮咛一切人天应该常常诵持《大悲咒》，不要懈怠，否则就得不到《大悲咒》的殊胜利益及护佑。
7.2 诵持《大悲咒》，能灭一切罪障、恶业、重罪。不过，对《大悲咒》产生怀疑，就连小罪轻业，也不能灭除，何况重罪呢！虽然重罪不能即刻消灭，但是还可以远做菩提之因，成为将来证悟佛果的资粮。必须注意的是，如果我们所求的是不善或不至诚，必定不能满愿，切记！切记！所谓「不善」，就包括种种 邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等不正当的行为。至于「不至诚」指的是对於《大悲咒》，总是马马虎虎的念诵，或是带着试探的心理来念诵，那么一切所求的就不会灵验了。
7.3 《大悲咒》威神之力是不可思议，赞叹不尽的。如果不是在过去久远劫广积善根，甚至连此《大悲咒》的名字也不可能听到，更何况能遇到及受持！
7.4 假如有人毁谤《大悲咒》，就是毁谤九十九亿恒河沙诸佛。假如有人对此咒生疑而不相信，此人将永失大利，百千万劫，常轮恶趣，无有出期，不能遇到佛、法、僧三宝。
大悲神咒妙用难思 宣化上人
今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。
观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法，以金色手摩其顶，聆闻之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：“我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼”。发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼来示有千种神通和智慧。大悲的意思：所谓“悲能拔苦”，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切地念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：“如果众生诵持大悲咒，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。”
诵持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能满愿。便能离开苦难，而且得到快乐。便把危险度过，而得到平安。怎样能离开苦难?就是要诵大悲咒!怎样解脱危险?就要诵持大悲咒，不要把大悲咒，看成简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在，没有善根的话，你们连大悲咒的名字，也不会听见，何况诵持呢!
现在不但听到大悲咒的名字，而且还至诚地诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会，且又有善知识指导，如何诵持，如何受持，如何修持。可见这是值得你们重视的。总而言之，大悲咒有意想不到的好处。
在这七天之内，必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持大悲咒。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见光出现，或者有人见华现出。或者蒙观音菩萨摩顶，加持开智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒，可是没有遇着什么境界。你不要灰心，要再接再励，继续地诵持。到时候，一定会有感应道交的境界，降临在你的面前。无论见到境界或没有见到境界，都要精进地诵持。见到瑞相的人，不要执着在瑞相上。没有见到瑞相的人，也不要生出自卑感：“啊!我没有善根，为什么我没有见到菩萨?”善根有早熟或晚熟。如果感觉自己的善根尚未成熟，应该栽培善根，多作功德事。所谓“未种善根、令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。”
各位初次来到金山寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心来学习。不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想。功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊。”专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意!
诵持大悲咒，所得的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道。如堕落在三恶道中，观世音菩萨他也不成佛。诵持大悲咒的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨他也不成佛。大悲咒能治世间八方四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，也束手无策，你若态度虔诚诵持大悲咒，一定不药而愈，就有这样不可思议的神效。
在金山寺就有人得到这种感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何。谁有诚心谁就有感应，得到好处。有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持，“总一切法，持无量义”也就是咒。或为真言。总之，是极密之语。密咒有四义。①咒个有鬼神王的名字；小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。②如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。③咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。④咒是诸佛秘密言语，只有佛才知道其道理。
各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才来到金山寺。希望各位既入宝山，不可空手而回。总要得到宝贝，受用无穷，什么是宝贝?就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么；一定遂心满意。
宣化上人：诚诵大悲咒治众难
学佛要“苟日新，日日新，又日新”，一天比一天要有进步，一天比一天要深入，不然的话，就会把光阴都空过了。 我们要诚心地持诵《大悲咒》与《楞严咒》。《大悲咒》能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念《大悲咒》，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
记得我在东北的时候 ，有一个村子叫吕家油坊，日本投降后有个瘟疫症，一天就死几十口人，十天就死几百口人。有一户家庭十一口人，在三天内死了十三个人。十一口人怎么会死了十三个呢？因为他有个亲戚，又有个朋友，是来探病的，想不到一到这个地方，也就跟着死了，这是很严重的瘟疫症。当时我带了四个十一、二岁的小童子，在这条村四周围，诵了一百零八遍《大悲咒》。这条村的瘟疫症，也就不知道跑到什么地方去了，瘟症就断了。由这个，我就知道诵《大悲咒》的感应是不可思议的。
现在到了末法时代，什么叫末法呢？就是法到末梢上，没有什么人真正信佛了。信佛的人在那儿谤佛、谤法、谤僧，这样子怎么还能叫信佛呢？这叫信魔了。信魔的想来破坏佛法，这样一来世界上就出现种种怪现象：或者天灾，或者人祸，或者瘟疫流行。天灾──譬如蝗虫、旱涝；人祸──无缘无故就飞机失事、火车出轨或者汽车撞车，发生很多人间的横祸；又有地震，到处都是令人很恐惧的。
可是人只知道灾难来了，心生恐怖，就不知道追寻这个根是从什么地方来的？天灾，其实不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受，地震也就是因为人类好战争，脾气大、杀人无数。既然你愿意死嘛！愿意杀人嘛！好！那么大家同归于尽，所以就有地震。
虽然有这种种恶现象，但我们人都不研究研究根本出在什么地方？我告诉你们，这些的天灾人祸或地震，种种的意外──飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车，种种的问题都是人心造成的。人心不古，道德沦亡，所以就有这些怪现象。
现在，在人间最可怕的是同性恋。同性恋这一种行为，违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度，这种行为是亡国灭种的行为。国若亡了，国而不国；灭种，人种都会断了。你看这些同性，虽然这么相恋，但不会生育，人种就断灭了。种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，一切一切都有种子，人也有人的种子，人的种子若坏了，人都要死亡，都要断绝了。现在同性恋遭了天谴，同性恋者还不知道。遭什么天谴呢？同性恋，一恋就生出了问题，因为阳与阳互克，阴与阴互克，你看吸铁石有阴阳面，必须要一阴一阳才能吸到一起。若两面都是阳，就吸不到一起；两面都是阴，也不容易吸到一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理是不可偏废的。
《易经》上说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，阴阳和合就是道，阴阳不和合就出了病，所以由于同性恋就生出爱滋病。爱滋病，有人说发源于非洲，可是这不是发源于非洲，爱滋病的发源就是同性恋。一生了这种病，是无药可治，无法可医的，医生也束手无策。
爱滋病是什么病？它就是一种瘟疫病，无药可治，现在还有人研究爱滋病，要想法子来治。唉！这是知其不可而强为之。那么勉强治，不但治不好，在这病中，又生了一种爱滋中的爱滋，这是什么？就是肺炎病。这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。
瘟疫劫来了，现在不但男人有这种病，女人也多数被传染到这种病。不但女人有这种病，生下的小孩也有这种肺炎病，也有爱死病。甚至还在胎里头就有这种因，就有这种的病菌传染着，全世界现在有非常多的人，都有这种病菌了，所以这种病一旦爆发的时候，就像洪水横流，无可挡御，没有人可以挡得住。
那么人类遇到这种的灾难，要怎么办呢？就要至诚恳切地诵持《大悲咒》。佛说《大悲咒》能治世间八万四千种的病患，爱死病和肺炎病，也是其中的一部份。
所以我们要拿出一种至诚恳切的心，就像吃饭、穿衣服那么诚恳，像睡觉那么不可少的，每日把《大悲咒》掺杂到生活里边，和我们的日常生活合而为一。能够这个样，爱死病也怕《大悲咒》，肺炎病也怕《大悲咒》，可是必须至诚恳切。
生于这么一个危险不安的时代，唯有真正修行的人、念佛的人、诵经的人、吃斋的人，方能自保。我今天不是讲这个话叫你们害怕，这是因为到现在这个时候，不能不再大声疾呼，告诉各位，现在这个时代，不是一个太平的时代，很危险的，朝不保夕，危在顷刻之间。
《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》，诵持《大悲咒》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。
日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。
《日光菩萨陀罗尼》
ná mó bó tuó qú nà mí
南无勃陀瞿那迷
ná mó dá mó mò hē dī
南无达摩莫诃低
ná mó sēng qié duō yè ní
南无僧伽多夜泥
dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
底哩部毕萨咄檐纳摩。
诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。
《月光菩萨陀罗尼》
shēn dī dì tú sū zhà
深低帝屠苏吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
阿若蜜帝乌都吒
shēn qí zhà
深耆吒
bō lài dì
波赖帝
yē mí ruò zhà wū dū zhà
耶弥若吒乌都吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
拘罗帝吒耆摩吒
suō pó hē
沙婆诃
敬请常念南无阿弥陀佛
慈观悲观喜捨观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
2)南无阿唎耶
身口意轮大总持 万朵莲华正开时
白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
3)婆卢羯帝烁鉢啰耶
持钵观音救世间 应病与药润三千
拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
4)菩提蕯埵婆耶
觉诸有情种圣因 道证无为契真心
自他兼利功成就 同入般若解脱门
5)摩诃蕯埵婆耶
绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
6)摩诃迦廬尼迦耶
马鸣大士化娑婆 拔苦与乐瘉沉痾
起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
7)唵
无始无终无古今 虚空法界一口吞
自性寂然非内外 如是如是如是因
8)蕯皤啰罚曳
护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
9)数怛那怛写
天兵天将勐无敌 天魔落胆不足奇
改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
10)南无悉吉唎埵伊蒙阿唎耶
有威斯通难思议 无求不应三昧力
龙树尊者伏魔冤 行人莫患得菩提
11)婆廬吉帝室佛啰楞驮婆
圆满报身舍那佛 护持行人自在多
十方世界闻声度 离垢出尘法摩诃
12)南无那啰谨墀
清淨法身遮那佛 广度众生化娑婆
成就金刚坚固体 同登彼岸蜜波罗
13)醯唎摩诃皤哆沙咩
慈能与乐悲拔苦 普化群生成佛祖
羊头神王护行人 虎狼恶兽皆无阻
14)蕯婆阿他豆输朋
甘露灌顶获清凉 普救群萌得安康
六道四生成利乐 慈悲喜捨助法王
15)阿逝孕
夜叉天王披虎皮 赏善罚恶拯危急
巡行四方记功过 主持公道平等齐
16)蕯婆蕯哆那摩婆蕯哆那摩婆伽
观音化现神王身 千手法宝妙难穷
蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深
17)摩罚特豆
善人欢喜恶人怖 忧苦远离万病瘳
佛眼观察遍法界 金轮摧灭一切魔
18)怛侄他
出广长舌遍三千 观音示现化男女
应供杀贼阿罗汉 自利利他觉行圆
19)唵阿婆廬醯
鬼神恭敬听梵音 三目洞悉众生心
一切求愿皆成就 万行同入般若门
20)廬迦帝
大梵天王率神兵 十方菩萨同现身
度脱众生出苦海 速登彼岸寂灭城
21)迦罗帝
黑色帝神显威风 东西南北任纵横
发聋振聩慈悲主 日夜不休救众生
22)夷醯唎
三十三天众神兵 灵文密语令奉行
赏善罚恶护正教 世界咸安庆昇平
23)摩诃菩提蕯埵
坚实真心求皆应 广大灵感无不通
慈悲普度波罗蜜 降伏诸魔正法兴
24)蕯婆蕯婆
香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵
服劳执役听教化 感应道交救群生
25)摩啰摩啰
互相勉励互精进 同修善法续心印
他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣
26)摩醯摩醯唎驮孕
应机示现无量身 大小权实显威神
金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻
27)俱卢俱卢羯蒙
空身空心空世界 天大将军领天兵
巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分
28)度卢度卢罚阇耶帝
蛮兵勇勐战无敌 孔雀雄威镇群魑
菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷
29)摩诃罚阇耶帝
大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏
宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧
30)陀啰陀啰
现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过
以德感人心诚服 望之俨然即温和
31)地唎尼
师子王兵验诵读 千遍万遍无量数
多多益善功圆满 成就菩萨胜果殊
32)室佛啰耶
降伏诸魔正法兴 霹雳闪电鬼神惊
宇宙澄清妖氛息 慧日高照庆和平
33)遮啰遮啰
怒目扬眉摄邪魔 威德无边护诸佛
一切众生得安乐 菩萨事毕笑哈哈
34)么么罚摩啰
折服魔外现神威 大慈救世法王魁
平等普济波罗蜜 有缘众生获揭谛
35)穆帝隷
闭目澄心诵真言 一念不生妙通玄
三昧加持智光现 诸佛称讚善女男
36)伊醯伊醯
摩醯首罗勐又凶 赏善罚恶建奇功
普度群迷登彼岸 化利有情无始终
37)室那室那
示善示恶摄众生 忽顺忽逆折性灵
返本还原修诸己 摩诃般若日夜明
38)阿啰嘇佛啰舍利
四十二手妙无穷 通天达地感迷蒙
牌弩弓箭威神速 强者调伏弱者兴
39)罚娑罚嘇
威勐慈悲大丈夫 调服众生出迷途
改恶从善修诸度 培植福慧悟真如
40)佛啰舍耶
观音师主阿弥陀 四十八愿化娑婆
三辈九品生极乐 水流风动衍摩诃
41)呼廬呼廬摩啰
观音示现鬼神王 降伏诸魔守规章
一切众生依教诲 强者调柔弱者昌
42)呼廬呼廬醯唎
四臂尊天现神威 一切邪魔望风迴
归依三宝观自在 积功累行善德培
43)娑啰娑啰
善巧方便度娑婆 示现五浊化群魔
常行无我波罗蜜 离诸法执衍摩诃
44)悉唎悉唎
能观之智所观境 圆融自在真如性
无边誓愿利众生 不可思议常在定
45)苏嚧苏嚧
万物说法有谁听 世界众生妄想凝
诸佛本源离文字 如是我闻大悲功
46)菩提夜菩提夜
慈悲喜捨四无量 示现善相化群萌
摄受众生登彼岸 迴光返照归故乡
47)菩驮夜菩驮夜
觀音示現醜惡形 折服強暴改心靈
同證無生般若智 還入娑婆度有情
48)弥帝唎夜
慈悲示现化恶人 得大安稳梦神清
更获福报无有尽 菩提般若自行深
49)那啰谨墀
观音示现龙树尊 普摄群机离火坑
返本还原成正觉 微尘剖出法界经
50)地利瑟尼那
项挂人头念灵文 手执铁矛日夜巡
唤醒众生行诸善 苦海无边莫沉沦
51)婆夜摩那
跋折囉杵镇群魔 莲华数珠念佛陀
雷声惊醒痴迷者 梦觉原来一字多
52)娑婆诃
息灾增福妙吉祥 佛法僧宝放毫光
观行一心无相礼 是大菩提化万方
53)悉陀夜
美妙相好庄严身 通达一切诸法门
普度有缘生极乐 常寂光土真又真
54)娑婆诃
恆河沙数诸菩萨 耸立鳌头笑哈哈
法海汪洋无不度 众生与我离自他
55)摩诃悉陀夜
放大光明照世间 胎卵湿化离倒悬
九界众生成正觉 常乐我淨品自高
56)娑婆诃
神通变化属第一 金锡杖救世间稀
地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提
57)悉陀喻艺
随类化现度诸天 同事利行接有缘
捨己为人真无我 誓愿众生成圣贤
58)室皤啰耶
菩萨示现天女身 因机逗教指迷津
循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生
59)娑婆诃
消灾免难除病魔 宝鉢妙用不可说
遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃
60)那啰谨墀
微尘相海无量身 六度万行勤耕耘
回小向大菩提果 自度化他般若心
61)娑婆诃
种因结果植善根 了生脱死要自勤
勇勐精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深
62)摩啰那啰
宝印手眼大菩萨 金斧噼破无明家
一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华
63)娑婆诃
游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边
发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉
64)悉啰僧阿穆佉耶
化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恆沙
普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽
65)娑婆诃
观行起修礼法王 福慧庄严妙道场
若能证得深般若 度诸苦厄悟真常
66)娑婆摩诃阿悉陀夜
恆顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔
沙裡淘金求贤渴 水中捞月不疲辍
67)娑婆诃
无字真经挂身边 智如大海定如山
戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘
68)者吉啰阿悉陀夜
色身三昧现三千 见相闻名脱无间
了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前
69)娑婆诃
修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜
开花难结真实果 光阴空过太可惜
70)波陀摩羯悉哆夜
菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明
授诸众生大觉记 圆满涅槃证无馀
71)娑婆诃
天女散花供行人 严持戒律妙通神
更能迴光观自在 不久当契大觉尊
72)那啰谨墀皤伽啰耶
小中现大无碍身 东西南北任纵横
三千世界唯一念 你我他心不可分
73)娑婆诃
礼拜供养要虔诚 香花灯果日日新
真心修行离诸相 三轮体空出迷津
74)摩婆利胜羯啰夜
千手千眼大慈悲 普化三界度众回
诸天魔王皆授首 改恶向善速来归
75)娑婆诃
礼而未礼修无修 空泯所空有何求
看破放下真自在 逍遥法界任悠游
76)南无喝啰怛那哆啰夜耶
真空为体幻色用 观察世间救诸病
随机感应难思议 我等盲痴当皈命
77)南无阿利耶
化身普贤徧三千 跏趺座上法无边
百宝轮掌破地狱 阿弥陀佛住西天
78)婆嚧吉帝
法王长子文殊尊 慈心教化娑婆民
同愿证得无量智 常寂光土万佛村
79)烁皤啰夜
老曰五色使目盲 观音解眼悟真常
金叶宝莲毫光照 本来面孔非爷娘
80)娑婆诃
丝竹土革木石金 八音齐奏日日新
解了耳根闻自性 天乐鸣空不动心
81)唵悉殿都
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
82)漫多啰
持咒诵经专一心 感应道交土变金
菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
83)跋陀耶
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
84)娑婆诃
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
http://blog.sina.com.cn/penghuiyu
过程即结局。风行天下，无所不在。
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发表于 2009-10-23 23:14 |只看该作者大悲心陀罗尼咒
1.ná mó hē là dá nà.duō là yè ye
南无喝啰怛那.哆啰夜耶
2.ná mó ē lì ye
南无阿唎耶
3.pó lú jié dì.sāo bō là ye
婆卢羯帝.烁钵啰耶
4.pú tí sà duǒ pó ye
菩提萨埵婆耶
5.mó hē sà duǒ pó ye
摩诃萨埵婆耶
6.mó hē jiā lú ní jiā ye
摩诃迦卢尼迦耶
7.ān
唵
8.sà pán là fá ye
萨皤啰罚曳
9.shuò dá nuó dá xiě
数怛那怛写
10.ná mó xī jí lì duǒ.yī méng ē lì ye
南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶
11.pó lú jí dì.shì fó là lèng tuó pó
婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆
12.ná mó nuó là jǐn chí
南无那啰谨墀
13.xī lì mó hē.pán duō sā miē
酰利摩诃.皤哆沙咩
14.sà pó ā tā.dòu shū péng
萨婆阿他.豆输朋
15.ā shì yùn
阿逝孕
16.sà pó sà duō.nā mó pó sā duō.nà mó pó qié
萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽
17.mó fá tè dòu
摩罚特豆
18.dá zhí tuō
怛侄他
19.ān.ā pó lú xī
唵.阿婆卢酰
20.lú jiā dì
卢迦帝
21.jiā là dì
迦罗帝
22.yí xī lì
夷酰唎
23.mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵
24.sà pó sà pó
萨婆萨婆
25.mó là mó là
摩啰摩啰
26.mó xī mó xī.lì tuó yùn
摩酰摩酰.唎驮孕
27.jù lú jù lú.jié méng
俱卢俱卢.羯蒙
28.dù lú dù lú.fá shé yè dì
度卢度卢.罚阇耶帝
29.mó hē.fá shé yè dì
摩诃.罚阇耶帝
30.tuó là tuó là
陀啰陀啰
31.dì lì ní
地唎尼
32.shì fó là ye
室佛啰耶
33.zhē là zhē là
遮啰遮啰
34.mó mó fá mó là
摩么罚摩啰
35.mù dì lì
穆帝隶
36.yī xī yī xī
伊酰伊酰
37.shì nuó shì nà
室那室那
38.ā là shēn.fó là shé lì
阿啰参.佛啰舍利
39.fá shā fá shēn
罚沙罚参
40.fó là shé ye
佛啰舍耶
41.hū lú hū lú mó là
呼嚧呼嚧摩啰
42.hū lú hū lú xī lì
呼嚧呼嚧酰利
43.suō là suō là
娑啰娑啰
44.xī lì xī lì
悉唎悉唎
45.sū lú sū lú
苏嚧苏嚧
46.pú tí yè.pú tí yè
菩提夜.菩提夜
47.pú tuó yè.pú tuó yè
菩驮夜.菩驮夜
48.mí dì lì yè
弥帝唎夜
49.nà là jǐn chí
那啰谨墀
50.dì lì sè ní nà
地利瑟尼那
51.bō yè mó nà
波夜摩那
52.suō pó hē
娑婆诃
53.xī tuó yè
悉陀夜
54.suō pó hē
娑婆诃
55.mó hē xī tuó yè
摩诃悉陀夜
56.suō pó hē
娑婆诃
57.xī tuó yù yì
悉陀喻艺
58.shì pán là ye
室皤啰耶
59.suō pó hē
娑婆诃
60.nà là jǐn chí
那啰谨墀
61.suō pó hē
娑婆诃
62.mó nà nà là
摩啰那啰
63.suō pó hē
娑婆诃
64.xi lú sēng. ā mù qué ye
悉啰僧.阿穆佉耶
65.suō pó hē
娑婆诃
66.suō pó mó hē.ē xī tuó yè
娑婆摩诃.阿悉陀夜
67.suō pó hē
娑婆诃
68.zhě jí là.ā xī tuó yè
者吉啰.阿悉陀夜
69.suō pó hē
娑婆诃
70.pō tuó mó.jí xī tuó yè
波陀摩.羯悉陀夜
71.suō pó hē
娑婆诃
72.ā là jǐn chí.pán qié là ye
那啰谨墀.皤伽啰耶
73.suō pó hē
娑婆诃
74.mó pó lì.shèng jié là yè
摩婆利.胜羯啰夜
75.suō pó hē
娑婆诃
76.ná mó hē là dá nà.duō là yè ye
南无喝啰怛那.哆啰夜耶
77.ná mó ā lì ye
南无阿唎耶
78.pó lú jié dì
婆嚧吉帝
79.suō bō là yè
烁皤啰夜
80.suō pó hē
娑婆诃
81.ān.xī diàn dū
唵.悉殿都
82.màn duō là
漫多啰
83.bá tuó ye
跋陀耶
84.suō pó hē
娑婆诃
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品.)
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1.1 《大悲咒》是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以济世度人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实功夫，没有一丝毫的虚假。《大悲咒》是《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。其得名的由来是：有一次佛陀在补陀落迦山观世音宫殿，告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：
一名《广大圆满》、 一名《无碍大悲》、 一名《救苦陀罗尼》、 一名《延寿陀罗尼》、 一名《灭恶趣陀罗尼》、 一名《破恶业障陀罗尼》、 一名《满愿陀罗尼》、 一名《随身自在陀罗尼》、 一名《速超上地陀罗尼》。」
1.2 观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛，现为西方极乐世界阿弥陀佛的候补位法身大士。但以大悲愿力，为了要发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，不离寂光，倒驾慈航，现作菩萨，回入娑婆世界，成为释迦牟尼佛的左右手，渡二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者，即现何身而为说法，随机化现，遍十方微尘国土，以施无畏，而垂济渡，尤其是与娑婆世界的众生，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，救苦救难，或赐福利；凡称其名号者，即获护佑，拔苦予乐，故名观世音，又名观自在。
1.3 无量亿劫以前，有佛出世，名千光王静住如来。彼佛如来怜愍观世音菩萨及一切众生故，而说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，更以金色手，摩观世音菩萨顶，咐嘱观世音菩萨受持此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，普为未来恶世一切众生，作大利乐。是时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，即超第八地。於是他发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，应时身生千手千眼，并且十方大地六种震动，十方千佛都放出无量光明照触其身及遍照十方无边世界。从是以后，观世音菩萨更在无量佛国及法会中，重更得闻，亲承受持此陀罗尼，复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是以来，观世音菩萨常诵持此咒，未曾废忘。由持此《大悲咒》的缘故，生生世世，恒在佛前莲花化生，不受胎藏之身。
1.4 观世音菩萨，从无量劫以来，已成就大慈大悲，而且修习了很多陀罗尼法门。菩萨说大悲心陀罗尼咒，是为了令众生：
得安乐；除一切病；得寿命； 得富饶； 灭除一切恶业重罪； 离障难； 增长一切白法（善法）诸功德； 成就一切诸善根； 远离一切诸怖畏；速能满足一切希求。
2.殊胜/功德
2.1 所谓「大悲」，即是拔苦，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切的念《大悲咒》，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：「如果众生诵持《大悲咒》，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。」诵持《大悲咒》，不但能得到自在，而且所求都能满愿，离苦得乐，化险为夷。
2.2 如果能在每一夜诵满五遍，就能清除本身所造的业障及百千万亿劫的生死重罪。
2.3 临命终时，十方诸佛都会来垂手接引，你想要往生到哪个国土，都可随愿往生到哪里去。观世音菩萨曾发誓愿说：「假使有众生，受持读诵《大悲咒》，如果不能往生诸佛清净国土，我即发誓不成无上正等正觉。」
2.4 持诵《大悲咒》者，决定不会堕落地狱、饿鬼、畜生等三恶道里。 可以随愿生到诸佛国净土。 得到无量三昧辩才。 於这一生中，一切所求，都能实现。厌女身者，可以转男身，否则，观世音菩萨发誓决不成佛。
2.5 如果有众生，侵损常住（寺院、佛堂）的饮食、财物，就算千佛出世，也不通忏悔，要是他能诵持《大悲咒》，罪业便即刻得以灭除。
2.6 若有众生造了杀、盗、淫、贪、瞠、痴、绮语、妄言、恶口、两舌等十恶及杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆重罪；或毁谤别人、佛法僧三宝；或破坏佛塔寺庙；或偷了出家人的东西；或令修清净行的人不清净等如以上所说的种种恶业重罪；如果犯者能正心诚敬的诵念《大悲咒》，不再重犯，这些罪业，都可以灭尽。
2.7 诵持《大悲咒》的人或天人等，可以得到十五种善生，不会受到十五种恶死。即是：
不会因饥饿、困难、苦恼而死； 不会被枷锁、禁闭、杖楚打死； 不会被冤家仇对而死； 不会在两军作战时被杀死； 不为虎狼恶兽残害死； 不为毒蛇、 蛇及蝎子所毒死； 不会被火烧死及水溺死； 不会中毒药而死； 不为蛊毒（降头）害死； 不为狂乱失念死； 不会被树、山上滚下来的石头及墙壁砸死；不为恶人的恶咒、厌魅、邪咒、咒诅而死； 不会被邪神恶鬼有机会害死； 不为恶病缠身而死； 不为非分自害死 (即不会自杀而死)。
2.8 持诵《大悲咒》能够得到十五种善生。即是：
所生的地方，常常遇到善良的国王； 常生善国； 常值好时； 常常遇到善友；
身根常得具足； 道心纯熟（修道的心，成熟坚固）； 不犯禁戒；所有眷属，恩义和顺； 资具财食，常得丰足； 常常得到他人恭敬扶接； 所有财宝，不会被他人劫夺； 意欲所求，都能称心如意；龙天善神，恒常拥卫； 所生到的地方，都能够见佛闻法； 所闻正法，都能够悟入甚深义趣。
3.效验
3.1 诵持者除了必须跟着观世音菩萨发十大愿以外，还要依以下所说的方式来诵持此咒：
发广大菩提心（发广大觉悟的心）； 誓度一切众生（令一切众生都离苦得乐）； 身持斋戒； 对一切众生，都生平等心； 常诵此咒，莫令断绝； 住於净室（清净的房子），澡浴清净，穿上洁净的衣服； 悬 点灯，用香、花、种种的饮食供养三宝； 制心一处，不起杂念，不打妄想，不攀缘其他的事情；
3.2 观世音菩萨凹：「假如能如法诵持，对于诸众生起慈悲心的，我将派一切善神、龙王、金刚密迹，经常跟随护卫，不离其侧……而这些善神部众，各有五百眷属，大力夜叉，会时常跟随拥护持诵《大悲咒》的人。」
3.3 《大悲咒》其他效验：
不为恶罗刹、恶兽、魍魉、夜叉、鱼鳖所害； 不遭王难苦； 能够平安的渡过囚禁枷锁； 不为咒诅诸毒药所陷害； 於军阵贼匪围绕中，能逢凶化吉；女人不会面临生产之难； 多於淫欲、瞠恚、愚痴者，便得离欲、离瞠、离痴等的效验与《妙法莲华经观世音菩萨普门品》里所载的念观音圣号的功德相等。
3.4 诵持《大悲咒》，其福德果报，不可思议。凡诵持者口中所出言音，一切天魔外道，龙天鬼神等听起来，都是清净法音，他们对这位持《大悲咒》的人都会起恭敬心，就像尊重佛陀一样。
4.形貌状相
4.1 大梵天王向观世音菩萨请益有关《大悲咒》的形貌状相。观世音菩萨说明了此陀罗尼的相貌，就是以下的十种心：
大慈悲心 :慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。
平等心:即无所分别，无高下浅深之差别，对於众生等同视之，无高低、亲怨的区别。
无为心:即无造作之意，一切随缘不变，不变随缘。
无染着心 :就是清净心，没有杂念、妄想、邪念、欲念，心中没有受到贪爱等烦恼所污染与执着。
空观心 :指观想一切诸法皆空之观法。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，本无自性而空寂无相；观此空寂无相之理即为空观。
恭敬心:即是自谦而尊重礼敬于众生；恭敬通于身、口、意三业。
卑下心 :即是谦卑低下的心，对任何人都谦恭，没有贡高我慢的心。
无杂乱心:没有杂乱的心，远离狂心野性。
无见取心 :见取，就是一旦见着，便产生了迷惑（即见惑），就有所取。
无上菩提心:即是发无上正等正觉的道心。
4.2 观世音菩萨咐嘱持诵者应当依这十种心，来诵持《大悲咒》，永不忘失，才能契入《大悲咒》的威神妙用。大悲心的内在精神就是这十种心；修持《大悲咒》的人，无论行住坐卧，随时都应该保住这十种心；若二六时中，修持者都能够契合这十种心，即是修持《大悲咒》有成就者。
5.诵持者十二藏
5.1 发心诵持《大悲咒》的人，即是以下所说的十二藏；他的功德，赞不可尽。所谓十二藏，即是：
佛身藏:由于《大悲咒》的加持力量，而一定现佛身，因为过去九十九亿恒河沙诸佛都发过誓愿，拥护诵持《大悲咒》的人，就像拥护十方诸佛一样。
光明藏:诵持者现出种种光明，因为十方如来都放光照耀他。
慈悲藏:诵持者具备大慈大悲，因为他常常应用陀罗尼来救护一切众生，使一切众生都离苦得乐，灾消病除，罪灭福生。
妙法藏 :诵持者即是妙法所聚会，因为《大悲咒》能够普摄一切诸陀罗尼门，把一切妙法都摄持在一起。
禅定:诵持者即是禅定藏，百千三昧门，都能现前。
虚空藏 :诵持者就是虚空藏；因为他常以般若空慧，来观察众生的因缘。
无畏藏:诵持者就是无畏藏，因为天龙八部、所有的善神，常常拥护他。
妙语藏:诵持者是妙语藏，因为口中陀罗尼音没断绝故。
常住藏 :诵持者即是常住藏，因为水、火、风等三灾以及刀、兵、瘟疫等恶劫都不能破坏他。
解脱藏:诵持者即是解脱藏，因为他自由自在，不受天魔外道的扰乱、稽留及统管。
药王藏 :诵持者即是药王藏，一切病痛都离开他，因为他常以陀罗尼治疗众生的病痛。
神通藏:诵持者即是神通藏，在禅定之间，坐卧之中，就可以随心所欲的到其他诸佛国净土。
5.2 诵持《大悲咒》的人，功德无量，赞不可尽。在《大悲心陀罗尼经》里，佛陀还列举了四十种手印，修行者要求得什么，就要修那一种对应的手印。四十手印可分为五部，即：
如来部（息灾法） 莲华部（敬爱法） 金刚部（调伏法） 摩尼部（增益法） 羯磨部（钩召法）
每部各有八法，分别用于五种不同的用途。像这种可求之法，有一千项，以上所说的四十种只是略说而已。
6.增益
难能可贵的是，日光菩萨为受持《大悲咒》的人，说大神咒以拥护诵持者。诵此日光菩萨大神咒能灭一切罪、辟魔、除天灾。另外，月光菩萨也为诸行人说陀罗尼咒而拥护之。诵此月光菩萨神咒能消一切障难、除一切恶病痛、成就一切善法以及远离一切怖畏。因此诵持《大悲咒》的人，若也能诵持日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，功力就会增强。
7.备注
7.1 观世音菩萨再次叮咛一切人天应该常常诵持《大悲咒》，不要懈怠，否则就得不到《大悲咒》的殊胜利益及护佑。
7.2 诵持《大悲咒》，能灭一切罪障、恶业、重罪。不过，对《大悲咒》产生怀疑，就连小罪轻业，也不能灭除，何况重罪呢！虽然重罪不能即刻消灭，但是还可以远做菩提之因，成为将来证悟佛果的资粮。必须注意的是，如果我们所求的是不善或不至诚，必定不能满愿，切记！切记！所谓「不善」，就包括种种 邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等不正当的行为。至于「不至诚」指的是对於《大悲咒》，总是马马虎虎的念诵，或是带着试探的心理来念诵，那么一切所求的就不会灵验了。
7.3 《大悲咒》威神之力是不可思议，赞叹不尽的。如果不是在过去久远劫广积善根，甚至连此《大悲咒》的名字也不可能听到，更何况能遇到及受持！
7.4 假如有人毁谤《大悲咒》，就是毁谤九十九亿恒河沙诸佛。假如有人对此咒生疑而不相信，此人将永失大利，百千万劫，常轮恶趣，无有出期，不能遇到佛、法、僧三宝。
大悲神咒妙用难思 宣化上人
今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。
观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法，以金色手摩其顶，聆闻之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：“我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼”。发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼来示有千种神通和智慧。大悲的意思：所谓“悲能拔苦”，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切地念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：“如果众生诵持大悲咒，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。”
诵持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能满愿。便能离开苦难，而且得到快乐。便把危险度过，而得到平安。怎样能离开苦难?就是要诵大悲咒!怎样解脱危险?就要诵持大悲咒，不要把大悲咒，看成简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在，没有善根的话，你们连大悲咒的名字，也不会听见，何况诵持呢!
现在不但听到大悲咒的名字，而且还至诚地诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会，且又有善知识指导，如何诵持，如何受持，如何修持。可见这是值得你们重视的。总而言之，大悲咒有意想不到的好处。
在这七天之内，必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持大悲咒。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见光出现，或者有人见华现出。或者蒙观音菩萨摩顶，加持开智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒，可是没有遇着什么境界。你不要灰心，要再接再励，继续地诵持。到时候，一定会有感应道交的境界，降临在你的面前。无论见到境界或没有见到境界，都要精进地诵持。见到瑞相的人，不要执着在瑞相上。没有见到瑞相的人，也不要生出自卑感：“啊!我没有善根，为什么我没有见到菩萨?”善根有早熟或晚熟。如果感觉自己的善根尚未成熟，应该栽培善根，多作功德事。所谓“未种善根、令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。”
各位初次来到金山寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心来学习。不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想。功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊。”专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意!
诵持大悲咒，所得的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道。如堕落在三恶道中，观世音菩萨他也不成佛。诵持大悲咒的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨他也不成佛。大悲咒能治世间八方四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，也束手无策，你若态度虔诚诵持大悲咒，一定不药而愈，就有这样不可思议的神效。
在金山寺就有人得到这种感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何。谁有诚心谁就有感应，得到好处。有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持，“总一切法，持无量义”也就是咒。或为真言。总之，是极密之语。密咒有四义。①咒个有鬼神王的名字；小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。②如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。③咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。④咒是诸佛秘密言语，只有佛才知道其道理。
各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才来到金山寺。希望各位既入宝山，不可空手而回。总要得到宝贝，受用无穷，什么是宝贝?就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么；一定遂心满意。
宣化上人：诚诵大悲咒治众难
学佛要“苟日新，日日新，又日新”，一天比一天要有进步，一天比一天要深入，不然的话，就会把光阴都空过了。 我们要诚心地持诵《大悲咒》与《楞严咒》。《大悲咒》能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念《大悲咒》，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
记得我在东北的时候 ，有一个村子叫吕家油坊，日本投降后有个瘟疫症，一天就死几十口人，十天就死几百口人。有一户家庭十一口人，在三天内死了十三个人。十一口人怎么会死了十三个呢？因为他有个亲戚，又有个朋友，是来探病的，想不到一到这个地方，也就跟着死了，这是很严重的瘟疫症。当时我带了四个十一、二岁的小童子，在这条村四周围，诵了一百零八遍《大悲咒》。这条村的瘟疫症，也就不知道跑到什么地方去了，瘟症就断了。由这个，我就知道诵《大悲咒》的感应是不可思议的。
现在到了末法时代，什么叫末法呢？就是法到末梢上，没有什么人真正信佛了。信佛的人在那儿谤佛、谤法、谤僧，这样子怎么还能叫信佛呢？这叫信魔了。信魔的想来破坏佛法，这样一来世界上就出现种种怪现象：或者天灾，或者人祸，或者瘟疫流行。天灾──譬如蝗虫、旱涝；人祸──无缘无故就飞机失事、火车出轨或者汽车撞车，发生很多人间的横祸；又有地震，到处都是令人很恐惧的。
可是人只知道灾难来了，心生恐怖，就不知道追寻这个根是从什么地方来的？天灾，其实不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受，地震也就是因为人类好战争，脾气大、杀人无数。既然你愿意死嘛！愿意杀人嘛！好！那么大家同归于尽，所以就有地震。
虽然有这种种恶现象，但我们人都不研究研究根本出在什么地方？我告诉你们，这些的天灾人祸或地震，种种的意外──飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车，种种的问题都是人心造成的。人心不古，道德沦亡，所以就有这些怪现象。
现在，在人间最可怕的是同性恋。同性恋这一种行为，违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度，这种行为是亡国灭种的行为。国若亡了，国而不国；灭种，人种都会断了。你看这些同性，虽然这么相恋，但不会生育，人种就断灭了。种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，一切一切都有种子，人也有人的种子，人的种子若坏了，人都要死亡，都要断绝了。现在同性恋遭了天谴，同性恋者还不知道。遭什么天谴呢？同性恋，一恋就生出了问题，因为阳与阳互克，阴与阴互克，你看吸铁石有阴阳面，必须要一阴一阳才能吸到一起。若两面都是阳，就吸不到一起；两面都是阴，也不容易吸到一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理是不可偏废的。
《易经》上说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，阴阳和合就是道，阴阳不和合就出了病，所以由于同性恋就生出爱滋病。爱滋病，有人说发源于非洲，可是这不是发源于非洲，爱滋病的发源就是同性恋。一生了这种病，是无药可治，无法可医的，医生也束手无策。
爱滋病是什么病？它就是一种瘟疫病，无药可治，现在还有人研究爱滋病，要想法子来治。唉！这是知其不可而强为之。那么勉强治，不但治不好，在这病中，又生了一种爱滋中的爱滋，这是什么？就是肺炎病。这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。
瘟疫劫来了，现在不但男人有这种病，女人也多数被传染到这种病。不但女人有这种病，生下的小孩也有这种肺炎病，也有爱死病。甚至还在胎里头就有这种因，就有这种的病菌传染着，全世界现在有非常多的人，都有这种病菌了，所以这种病一旦爆发的时候，就像洪水横流，无可挡御，没有人可以挡得住。
那么人类遇到这种的灾难，要怎么办呢？就要至诚恳切地诵持《大悲咒》。佛说《大悲咒》能治世间八万四千种的病患，爱死病和肺炎病，也是其中的一部份。
所以我们要拿出一种至诚恳切的心，就像吃饭、穿衣服那么诚恳，像睡觉那么不可少的，每日把《大悲咒》掺杂到生活里边，和我们的日常生活合而为一。能够这个样，爱死病也怕《大悲咒》，肺炎病也怕《大悲咒》，可是必须至诚恳切。
生于这么一个危险不安的时代，唯有真正修行的人、念佛的人、诵经的人、吃斋的人，方能自保。我今天不是讲这个话叫你们害怕，这是因为到现在这个时候，不能不再大声疾呼，告诉各位，现在这个时代，不是一个太平的时代，很危险的，朝不保夕，危在顷刻之间。
《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》，诵持《大悲咒》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。
日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。
《日光菩萨陀罗尼》
ná mó bó tuó qú nà mí
南无勃陀瞿那迷
ná mó dá mó mò hē dī
南无达摩莫诃低
ná mó sēng qié duō yè ní
南无僧伽多夜泥
dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
底哩部毕萨咄檐纳摩。
诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。
《月光菩萨陀罗尼》
shēn dī dì tú sū zhà
深低帝屠苏吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
阿若蜜帝乌都吒
shēn qí zhà
深耆吒
bō lài dì
波赖帝
yē mí ruò zhà wū dū zhà
耶弥若吒乌都吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
拘罗帝吒耆摩吒
suō pó hē
沙婆诃
敬请常念南无阿弥陀佛