平 湖 程端麒：李叔同名号述略——莲馆弘谭 电子版

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李叔同名号述略
平 湖 程端麒

晚年的弘一大师在福建积极弘法。此为弘一大师当时的身份证书。

1901年李叔同考入南洋公学时的成绩单。

“天涯五友图”（1900年摄于上海）左起：李叔同、张小楼、蔡小香、袁希濂、许幻园.
李叔同是近代文学家、戏剧家、书画家，他由风华才子到云水高僧，演绎了多姿多彩传奇式的人生历程，为我们留下了300多个名号。这些名号奏响了李叔同生命乐章的各个音符，使我们听到了他那心路历程的吟唱。
（一）
李叔同名号之多、寓意之深，在近现代名人中堪称翘楚。据我国素有“笔名大王”之称的陈玉堂先生统计，计有287个之多，编入了其煌煌巨著《中国近现代人物名号大辞典》。陈玉堂先生在此对李叔同名号的类别作了详尽的考证，一是名，如文涛、成蹊、广平等；二是字，如秋宾、惜霜等；三是号，如弘一、黄昏老人、晚晴等；四是晚号，如二一老人；五是尊号，如弘一法师等；六是法名，如演音；七是斋名，如李庐；八是室名，如旭光室、殉教堂等；九是影射名，如黎伯和；十是署，如明慧、大心凡夫、春柳词人等；十一是删去的，如法云、净诏等。这些名号博大精深、洋洋大观，为我们研究李叔同提供了丰富而珍贵的资料。
近日，笔者涉猎了几本有关李叔同的书籍，又有所获。在吴可为著《古道长亭—李叔同传》一书中又发现了几个李叔同曾用过而又鲜为人知的名号（笔名）。“凡民”：该笔名署于《太平洋报》创刊号副刊上的一篇介绍绘画的文章，后来，该文章的部分内容在1913年《杭州教育周报》第8期上刊出，作者正是李叔同。“平凡”：1925年，李叔同经时任《上海民声日报》副刊编辑柳亚子约，作了3幅漫画，分别是《无题》、《休战》和《落日》，其漫画的风格为李叔同特有，且署名“平凡”和李叔同以前曾署的“凡民”相近，由此确定“平凡”就是李叔同。“安素”：1912年4月，《太平洋画集》上刊出了黄辅周与任天知等人的舞台扮相，署名“安素”，根据字体可以确定也是李叔同的笔名。“三郎”：铄镂十一郎（据郑逸梅考证即章士钊）的小说《李苹香》书中记载，“三郎”赠李苹香绝句：“子女平分二十周，那堪更作狭邪游。只因第一伤心事，红粉英雄不自由。”此诗和李叔同1905年一首宣扬男女平等的《婚姻祝辞》歌的词句相同，另外，李叔同的小名为“三郎”，由此相信，书中的“三郎”确系李叔同。此外，还有“千佛名室”等。
（二）
综上所述，李叔同名号已逾300个，本文择其平生较有代表性的十余个，以窥其绚烂之极、归于平淡的人生轨迹。
桃李不言—“成蹊”
1901年秋，22岁的李叔同奉母命入南洋公学攻读，改名“成蹊”。
“成蹊”语出《史记•李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”比喻有的人不尚虚声，但因实际成就，人们自然归向他。李叔同以“成蹊”为名，自然与当时入学后的思想转变有关。当时，李叔同在读经济特科，蔡元培任总教习，其教育重点向学生灌输爱国思想。叔同在此学习，受益匪浅。据当时同学黄炎培回忆：“同学时他刚二十一二岁。书画、篆刻、诗歌、音乐都有过人的天资和素养。”“他的风度一贯地很温和，很静穆。”这是李叔同生活中的一个转变，也是他早期人生轨迹上的一个印记。
庶出为苦——“叔同”
“叔同”两字，名扬四海，可其中竟包含着他感慨身世的深意。李端在《追忆先父李叔同事迹片段》中说：“先父为什么字‘叔同’呢？最初，我以为可能是和其‘仲兄桐岗’的字有关系，但又不尽然。因为我的亲祖母是我祖父的第三房，先父在弟兄辈中，又排行第三，犬叔同’为字，有和‘二房’、‘仲兄’相平等的意思，以为自己和为自己的母亲正名份。这样的理解的根据，是我从父亲的一种遗物的署名中悟化出来的。在我母亲的房中，一直放有先父从上海带回来的四个大皮箱，在白色的箱皮上，除印有‘上海制皮箱’的厂名图记外，还都有‘李庶同制’的字样。‘庶’、‘叔’同音并用，可见先父常以自己的庶出为苦，也进一步更能说明‘叔同’的深意。”李叔同的别署，最初见于1906年在上海发行的《音乐小杂志》第一期上。为纪念李叔同，其故里平湖新建了李叔同纪念馆，并命以路名（叔同路）、校名（叔同实验小学）。
难忘时光——“城南草堂”
在上海城南草堂的这几年是李叔同平生最幸福的时光。李叔同由天津到上海后，寄居于许幻园（“天涯五友”之一）城南草堂，该草堂位于沪城南郊金洞桥畔，芳草庭院，是李叔同喜爱的环境。他在此广交士林，为文结社。他在《清平乐•赠许幻园》一词中云：“城南小住，情适闲居赋。文采风流合倾慕，闭户著书自足。”此时，李叔同除了“城南草堂”室名外，还有“醿纨阁”的室名和“李庐”的斋名。草堂内留给李叔同使用的客厅中悬有“醿纨阁”的匾额，后来，许幻园将客厅旁的书房特地书“李庐”一匾相赠。这便是李叔同在此自号“醿纨阁”和“李庐”的由来。李叔同对此居处难忘，在47岁时又重访了城南草堂。
铭心之痛——“哀”
“儿寒复谁恤？儿饥复谁思？哀哀复哀哀，魂兮归乎来？”1905年3月10日，李叔同生母因肺病突发而在城南草堂离世，年仅46岁。和母亲相处的这几年，是李叔同一生最难忘的日子，此后就是不断地悲哀与忧愁，一直到出家。而当母亲临终时，却未能守在身边，这是他终身引以为憾的事。李叔同整整49天足不出户，静坐守哀。在此后的几个月里，他便更名李哀。哀期过后，决定东渡扶桑，临行前赋《金缕曲》。初到日本后，便使用“李哀”的署名。母亲谢世34周年，他在一册《前尘影事》上作了题记：“二月五日为亡母谢世34周年，敬书金刚经偈颂‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，回向菩提，时年六十岁。”
异国思念——“岸”
1905年秋，李叔同母亲病故后，为寻找救国之道，自费东渡日本留学。李叔同抵东京，学习西洋绘画，并在音乐学校学习钢琴。“李岸”是李叔同在日本期间常用的一个名字。岸者，正是游子思归之所在。他参加了日本随鸥吟社，发表诗作，其中《朝游不忍池》云：“凤泊鸾飘有所思，出门怅惘欲何之？晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。“此诗如怨如慕，如泣如诉”，吟出他身处异国的孤寂之情。
骚坛雅韵——“南社旧侣”
李叔同于1912年3月13日加入南社，虽仅参加过3次集会（首次入社，第二次为1915年5月，第三次为1916年9月），但作为南社巨子，他仍在南社留下了动人的一页。郑逸梅《南社丛谈》南社社友事略中“李叔同”条目中谓：“南社的李叔同，便是专治律宗的弘一法师……他加入南社很早，自署‘南社旧侣’。南社的通讯录，由他设计并题签。辛亥革命后，他主编《太平洋报》的文艺及画报，苏曼殊的《断鸿零雁记》即刊登于画报上……”李叔同在《南社丛刊》上发表过一篇数年前的旧作《音乐小杂志序》。《南社诗逊中收录了李叔同的两首诗，一是著名的《春游曲》，二是《孤山归寓成小诗书扇贻王海帆先生》。柳亚子先生赞李叔同云：“文采风流李息霜，茶花春柳擅坛常”“子谷归儒弘一释，天生南社两畸人。”
断食前后——“婴”
李叔同曾以“婴”作为名字，又别署“婴居士”，取老子“能婴儿乎”之意。这是李叔同出家前一年阳历年假的事。他有一次从日本的杂志上看到有一篇关于断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，因而他在假期中未回上海，去杭州虎跑寺断食，断食后，食量大增，自己觉得脱胎换骨，化用老子之语，喻自己有如婴儿，获得新生，便改名“李婴”。他的《断食日志》翔实地记录了断食17日的经过。李叔同从皈依到出家仅半载，然而其心路历程却悠长而复杂。
弘扬律宗——“弘一”
“弘一”之号，是李叔同由俗入佛的标志。关于李叔同为何出家有多种说法，一般认为丰子恺的“三层楼说”较为确切。他认为人的生活可分作三层，一是物质生活（就是衣食），二是精神生活（就是学术文艺），三是灵魂生活（就是宗教）。李叔同不满足于一、二层楼，于是登上了第三层。年届不惑的李叔同发愿肩荷南山（律宗）家业，誓舍此身而启导之，以弘扬律宗一愿，故又名弘一。
敬重莲宗——“旭光室”
李叔同一生中佩服明代的智旭和当代的印光，两老被佛弟子敬为莲宗第九祖和第十三祖。他从两大德名讳中各撷一字，颜自己修持处为“旭光室”。马一浮题一横额，并赋一诗赠于李叔同。智旭(1599—1655），明代四大高僧之一，晚称蕅益老人，居灵峰，修念佛法门，弘扬净土，声名远著。在现代僧人中，李叔同最服膺印光法师。印光法师（1860——1940），法名圣量，研究经典30年，后至上海太平寺，皈依者达数千之众。李叔同崇拜印光法师，曾三次上门竭诚哀恳，才被印光法师破例收为弟子。后他为《印光法师文抄》题赞：“老人之文，如日月历天，普烛群品。”
大义护佛——“殉教堂”
1937年卢沟桥事变后，李叔同对日本军国主义侵略中国，极为愤慨。他说：“吾人吃的是中华之粟、所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子１为了自励和勉人，李叔同在其厦门所居禅房题了“殉教堂”，表示以流血殉教。他写了一张横幅，写了“殉教”两个大字，并跋云：“为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶？”1941年冬，李叔同在晋江福林寺又作了《受赠红菊花偈》：“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红？殉教应流血１
闽南留念——“二一老人”
李叔同自称为“二一老人”，是一种自责甚至于自嘲的表示。1937年3月28日，李叔同在厦门南普陀寺讲《南闽十年之梦影》，他说到自号“二一老人”是取古诗“一事无成人渐老”和清初吴梅村（伟业）的绝命词“一钱不值何消说”之意。他认为，这两个“一”字颇有道理，遂取别号为“二一老人”。李叔同说：“一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他自高的念头，生出种种过失来。所以还是不去希望完满的好。”这“二一老人”的名字，是李叔同在闽南居住了十年的一个最好纪念。
殷红绚彩——“晚晴”
“天意怜幽草，人间重晚晴。”李商隐这两句唐诗名句和李叔同一生有缘。早在李叔同15岁时就写下了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”两句感伤惆怅的诗句。之后，在他的室名和著作中多次提到“晚晴”。1928年11月，丰子恺、刘质平等7人，为李叔同在上虞白马湖滨实地建屋，因其喜书唐诗“人间爱晚晴”，遂以“晚晴”为名。他自题白马湖的庵居叫“晚晴山房”，有时也自称“晚晴老人”。简署“晚晴”，有《晚晴集》，别署“晚晴院沙门”。1929年10月，李叔同在温州庆福寺作“晚晴院额跋”云：“唐人诗云‘人间爱晚晴，鬂齿之岁喜诵之。今垂老矣，犹复未忘，亦莫自知其由致也。因颜所居曰‘晚晴院’，聊以纪念旧之怀耳。”1942年10月13日李叔同圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。“犹如夕阳，殷红绚彩，瞬即西沉。”他的这句话，恰好就是“晚晴”两字的注脚。
（作者系嘉兴日报平湖版编辑）
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