学佛修行过程中如何克服昏沉妄念？----大宝法王噶玛巴

克服昏沉的三种方法

    我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候，即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多的东西或是营养成分太高的食物，也会造成昏沉。另外，魔障也会引起想睡。

    为了克服昏沉，过去的大师们有三种教授：

    第一教授，忍不住想睡的时候，要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康，但是过度的睡眠，是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时，想睡的话，便思维这是有利益的吗？还是有损坏的呢？或者想，如果这样下去的话，是会有什么结果呢？如此详细思惟的话，必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已，没有任何利益。

    第二教授，要轮流交换。怎么交换呢？比方忍不住想睡的时候，可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便，那么，在很多人听法禅修的时候，怎么办呢？可以让自己的身体稍为动一动，或者腰部坐直一点。另外，大师们也提到，为了要克服睡眠，可以用力大声地发出“呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。因为我们想睡的时候，眼睛是往下的，所以这时候眼睛往上看，的确是有帮助的。

    第三教授，要修反禅。什么叫做反禅呢？忍不住一直想睡的话，可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话：“好，我修行的时候，你一直来打扰我，那么我今天欢迎你来。我一直睡觉，如果睡不着的话，我不是人；你不敢来的话，你就不是好汉！”这样下定决心一次睡个够，最后睡不着的时候，就反过来想，我欢迎你来的时候，你不敢来，从此以后，不要干扰我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠，不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用，在法会中，是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会，即使是边诵经边睡觉，说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候，是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之，在法会的现场睡觉的话，是非常不好看的。

 注：此篇为法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示。

             净空法师：对治昏沉妄念最好的方法

这位同修问：“对治昏沉、对治妄念，最好的方法是什么？”

　　答：对治昏沉的方法，是经行、拜佛。所以通常我们的念佛堂，现在是因为人多没法子，像这么大的念佛堂，多少人使用合适？一百个人最理想。当中是拜佛的区域，四周围是绕佛的区域，两旁是止静的区域，把这个地区划分开来。容易昏沈，绕佛、拜佛，用这个方法来对治。妄念多的时候，用止静，止静跟禅定没有两样。方法没有一定，要懂得自己调节；用什么方法有效，你就用什么方法。总而言之，这两种是一切众生的通病，个个都有的。我们要找出有效的方法来对治，这样子才好。（净空法师《学佛问答》21-90-12）

　　其他相关节录

　　对付昏沉，如果感觉得自己坐的时候有昏沉的现象，就起立。起立是做什么？经行、绕佛，这个对治。另外一种，走到佛像面前拜佛，这是对治昏沉的方法。至于掉举，比对付昏沉要困难，但是里头最高的一个原则，就是要把妄念放下。放下又谈何容易？愈想放下是妄念愈多。所以古大德教给我们，这个时候我们要集中全部精神专注佛号。妄念虽然同时起来，不必理会，没有关系；妄念跟佛号同时都在，我们专注在佛号，不要理会妄念，时间久了，妄念自然就少了。这是一个好方法，可以去试验一下。（出处同上 21-90-22）

　　我们念佛功夫不熟的时候，妄念当然起来。为什么会起妄念？无量劫以来的习气，这是正常的。过去诸佛菩萨在没有成就的时候，跟我们也一样，他何以能成就？妄念起来不要去管它、不要在意，你愈管它妄念愈多，妄念起作用根本就不理它，起也好、不起也好，我根本不理你，起得多也好、少也好，都不要去管，把我们的意志集中在佛号上，你能加上观想也可以，都是用来对治妄念的办法。

　　对治妄念的办法多，佛家讲八万四千法门、无量法门，这些方法都是对付妄想分别执着的。你看看哪个法门对自己有效果，使用起来方便，你就可以用这个法门。用一段时期，也可以能够再换一个法门，但是原则是决定有效，能帮助自己减少烦恼、增长智慧，这就对了。如果你选的法门烦恼控制不住，妄念还更多，这个法门对自己不适合。好像我们生病吃药试试，这药吃了没效果，我们立刻就会停止，就会再去找别的，修学法门亦复如是。（出处同上 21-90-09）(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_20730.htm)

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