神马文学网庞明老师对精重要性的论述
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 15:47:07
庞明老师对精重要性的论述
一、提高情趣
我们要建立一个高层次的情趣，那就是气功情趣。气功的自我实现，是通过自我改变、自我提高，使人类自我完善起来实现的。建立这个情趣最关键就是要打破现在社会的物质条件给我们生活带来的满足而产生满足心理，这个满足给人带来一个有危害性的副产品。因为人的物质生活提高了，生命力提高了，人的性机能也有所改变。到了这个阶段，人的性机能已经不是仅为了繁殖后代，保持人类向前发展了。由于性机能使人的生命力的旺盛有所表现，就把性机能变成生活的享受，这反而把人的生命力大量地消耗了。因为人的精带着人的全息，带着很大的能量，精本来是生育后代的物质基础，不生育后代，也把它丢了，那就把人的生命力无形之中，不知不觉地丢掉了。懂这个道理之后，人类慢慢把精收藏起来，把这个能量返过来注到自己身体里，用这个能量来完善自身，那人自己就有了新的生命，这样人类就会有个质的变化了。历史上人类在自己的发展史上不能够使自身发生更多的变化，就是把这个能量用于生育后代去了。现在把这个能量用来养育自己，就把自己的生命从衰老中复活了，有了新的生命了。这个生命运动规律的简单道理，历史上没能把它讲清楚，人类不认识，所以就使得人的生命力中本应该有的和能够再提高的都实现不了。
现在人类还没有脱离生理本能情趣，精神没有脱离开肉体的限制，精气神的统一是神统一于肉体。社会需要的情趣是精神统一于物质社会的物质。生理需要的情趣统一于人这个物质，都没有把物质统一于精神。做不到我用精神来支配它，我想怎么着就怎么着，我自己自控。做不到这个就成为精神受物质的奴役，这个“神”就不在神的位置上了，精神不是自主的了，本来“心者君主之官”，现在不是当皇上，而是当了奴隶了。自己的形体一兴奋，精神就跟着它跑；外面有什么物质，精神就跟着它跑。精神受役于物，被物奴役了。这样人还高级什么呀？懂得这个道理后慢慢脑子里就会起变化。当然，这个变化不是一下子能发生的。情趣也是这样，你光会说这是动物情趣，到时你还脱离不开，身体起个反应，意念还得跟着它跑。你本想不跟它跑，可是到时候你想不了那么多，管不住自己，不知不觉意识就跟它走了。但是，知与不知是不一样的。你懂得了这个道理，虽然当时没管住自己，可过去之后能马上警醒：“哎哟！我又是动物情趣，我自己没管住自己！要慢慢一点点管住它，注意管住它。”王阳明讲“知行合一”，意念一动就是行为。当你意念一动马上把它控制住，不要它，不能做出事来，这样去陶冶自己。这是第一个问题，讲建立气功情趣是人类情趣发展的必然。
二、对气与精的调节
当人的气不足时，常人只知通过加强营养以补充之，而不知练气、练神以充养之。当内气充足时，不知调气以养神，把能力用于事业，而是显山露水，飞扬跋扈，把神气无谓的消耗。气充足往往会生精，使精充足，精充足后就容易出现性冲动，使人的各种兴奋度都有所提高……在这种情况下，常人的意识往往受到性兴奋的牵制而失去自主性，不能把这种能量转化、升华，使之为自身健康服务，往往是宣泄精气，以图性感的享受。岂不知一时的快感把自身积蓄起来的精气丢失，从而又下降到低水平的平衡。这好比把积累的财富挥霍掉，又恢复到贫穷的生活水平一样。尤其是生殖之精，它不同于一般的细胞与一般的蛋白质。因为生殖细胞（精子、卵子）中的遗传信息是全方位的，人体赋予它的生命功能是全方位的，因而它对人的整体功能的消耗是大功率的，所以频繁失精会影响人的健康。如果精气充足时，加强意识的主宰作用，把生化生殖细胞的混元气运化到全身各处，就会强化各部组织的生命功能，使各个细胞中的遗传信息得到加强，人体的混元气也就会进一步听命于意识。气功这门学科就是着意于精气神的升华，力争达到高水平的平衡，这与常人宣泄以求低水平的平衡成一对照。