神马文学网老 三 届 ---—--- 世 界 真 言 录
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——一滴雨水，融进江河，不会人间蒸发；一粒种子，埋入地下；不会发霉枯萎；一个生命，迈向光明，不会落入黑暗。这光明意味着什么？是真，是善，是美，也是爱！是慈，是悲，是信，也是愿！
——人生难脱苦乐，何不苦中求乐！人生难免舍得，何不以舍为得！人生难逃生死，何不向死而生！。苦即乐，乐即苦；舍即得，得即舍；生即死，死即生。此等苦乐为释怀；此等舍得为自在；此等生死为如来。
——耶穌 出身卑贱，身无半文，到处流浪，是一个极有同情心的老師和很有魅力的教士。他向世人传授一种新的教义，即上帝是慈爱的天父，天国就要降临。天国不属于这个世界，天国沒有王位，天国在人心中。耶穌就象一个可怕的精神猎人，把人们从长期居住的牢笼里解放出来。听他说教的人，不论怎样瞎，怎样聋，怎样漏听，都决不可能听不出其中极为明显的政治倾向和改革世界的决心。从他被犹大出卖，遭受极刑的情况来看，他是一个伟大的先知，一个爱人如己的圣人，一个包容世界的伟人，他的思想，影响了欧州，改变了西方，传播了全球。
——凭着一部《古兰经》，穆罕默德在二十三年之中把一盘散沙似的阿拉伯人打造成一个坚强的民族。凭着一部《古兰经》，阿拉伯民族在百年之中解放了亚非欧三大洲被罗馬帝国和波斯帝国所奴役的几百万人民。后来，他们创造了灿烂輝煌的文化，引起了欧洲各国的文艺复兴。阿拉伯人的视死如归，忠诚信仰，善恶分明，绝不妥协和扶危济贫，平等互助等英雄气概，好生了得！
——“天地与我并生，而万物与我为一”，这不就是天人合一世界观嗎？“若死生为徒，吾有何患”，这不就是消遥自在人生观嗎？“物物而不物于物，则胡可得而累邪”，这不就是辨証唯物哲学观嗎？在古代庄子的伟大思想面前，中外精英标榜的普世价值观，又何足道哉！
——道教是土生土長的中国宗教，它里面装有不少宝贝。要继承华夏优秀文化，不走進道教世界，恐怕不行吧。从“天地与我并生”到“我命在我不在天”不就是一种积极向上的人生观嗎？
——佛陀放弃一切荣华富贵，踏上茫茫生死路，就是要追求光明，寻找真理。佛佗一生究竟见证了什么呢？参悟了什么呢？开示了什么呢？那就是：缘起性空，如实观照的哲学观；诸行无常，时空无极的世界观；利他无我，普度众生的人生观；诸恶莫作，众善奉行的道德观。佛陀是一个伟大的觉者，佛陀的思想具有反潮流精神。
——在佛陀那里，仅慈眉善目是不行的，必要时得霹雷手段，因为那是一个佛魔并立的世界；在老庄那里，仅无为之道是不行的，必要时得除暴安良，因为那是一个人妖共处的世界；在孔孟那里，仅克己复礼是不行的，必要时得舍身取义，因为那是一个善恶不分的世界。在毛泽东那里，仅妥协忍让是不行的，必要时得针鋒相对，因为那是一个阶级斗争的世界。在毛看来，胜利的信念是打出来的，是斗争中间得出来的。
——中华民族，几多兴衰，几多成敗，几多生死，终于走到了今天。儒家思想，作为主流文化，很大程度决定着封建王朝的生死命运。秦汉以来，多少君臣，多少文人，多少百姓，因儒家说教，成了败国之君，丧家之犬，亡国之奴，留下千古嗟叹！
——让你的生命自由嗎？那就出生入死吧！让你的生命解放嗎？那就知足不辱吧！让你的生命智慧嗎？那就和光同尘吧！让你的生命淡定嗎？那就上善若水吧！让你的生命美妙嗎？那就道法自然吧！让你的生命高贵嗎？那就慈悲为怀吧！学习道家，要领悟的就是老子生死观中的辨证法。
——资本狂欢年代，人生被金钱奴役着；权力万能社会，人生被腐敗浸淫着；精英忽悠盛世，人生被赢家通吃着。无数善良的人们，日夜奔波于无情生死线上，苦苦挣扎着，悲悲呻吟着，戚戚求救着。他们多么想冲破牢笼，走出困境。光明在哪里？光明就在腳下。扼住资本喉头吧！打破权力垄断吧！告别精英统治吧！瞧，前方就有一条人生涅槃之路。
——世界上，有那么一种生死观，它是奋斗的，革命的，人民的生死观，因而也是伟大的，光荣的，永恆的生死观。践行这样的生死观，可以惊天地，泣鬼神。这是无产阶级生死观，共产主义生死观，中华民族最美妙的生死观，这不正是毛主席倡导的生死观嗎。
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