应常记于心

应 常 记 于 心

1.         死！若不往生极乐世界，必堕地狱长劫受苦，永无出期。饿鬼畜生尚难求。深信之。

2.         死！什么荣辱、恩怨，在死亡之后，都烟消云散。

3.         人间50年，天上只1日。天人见我等，亦如我等看蚊虫；才降生片刻即死了。又如朝露，太阳一出，旋即不在。无什么意义。噫！顿觉索然无味。

4.         顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡

5.         放弃这一生；我要的是来生在极乐世界、莲花化生的生命。

6.         一时心软，流浪生死91劫。91劫内，那世的亲人未曾再见过一面。今生恩爱缠缚、如影随形，不过是随业发现，缘过境迁，会见无期。

7.         印祖说：某人前世修为甚好，转世后，竟不信佛，教念佛、终不肯。分段生死令人心寒。

8.         人的思想只是一种果报。下一世，换了地狱身，就不会有现在的想法了。再想念佛修行，不知道要等到什么时候了。

9.         今生努力修持，来生纵得大福报，第三世必堕地狱。无有是处。

10.     六字名号是由阿弥陀佛六度万行功德力、48大愿力支持、法身变现而成，并非一句平常的话，能启动法界极强的力量。众生可依靠弥陀名号，出轮回坑。

11.     “南无阿弥陀佛”是联系我与极乐世界的一座桥梁，纽带

12.     净界法师说：一个具有禅定力的人所发的咒愿，能让一个地方12年不下雨，只要他一直保持禅定力。更何况圆满的佛陀所发的愿，其力量不是我们人类能想象得到的。

13.     念佛，持名，目的一定要弄清楚。念佛是为了要生往极乐世界，脱离生死轮回。而不是要得念佛三昧奖；也不是要证明自己很强，念得如何如何。我执是要抛弃的东西，不能再加强了。

14.     念佛不贪数量多，和别人做比较，而是念念与弥陀相应为要。

15.     念诵六字名号是资粮，而发的愿是方向，是把所积累的念佛资粮花在哪个地方的方向。净土行人不能只注重念佛，其实发愿求生极乐同样重要。

16.     我们除了念佛，要对阿弥陀佛的极乐世界产生一个皈依境。慢慢的把自己融入到这个皈依境中，让自己一天一天成为极乐世界人。

17.     一些人欣求极乐，念佛修行，但未曾在厌离娑婆上下功夫。平日应多看透这个世界，纵使临终有染缘现前，也能以慧眼看破，不致被业力所牵。

18.     只要“南无阿弥陀佛”一生起，这个世界的任何事情，都没有往生极乐重要。

19.     阿弥陀佛：一切恐惧，为作大安。

20.     《念佛镜》言：念佛喻如孩子哭声，父母闻之，急来相救。饥即与食，寒即与衣，热即与凉。是父母力，非是子能。念佛之人，亦复如是。唯知念佛，佛大慈悲，寻声即救。所有罪业佛与灭却，所有病患佛与差却，所有诸障佛与拂却，犹如父母养子相似。故《法华经》云：“一切众生，皆是吾子，我即是父。汝等累劫，众苦所烧，我皆济拔，令出三界。”

21.     莲池大师往生极乐世界，也不是靠他自己修行的功德，也是仰仗一句“南无阿弥陀佛”。我们往生，也是仰仗“南无阿弥陀佛”这句六字洪名。靠的都是佛力，而非自己的力量。

22.     人起一念，天地皆知。

23.     人起一念，佛即知。

24.     人活于世，靠的是福德营护，不必为了怕失去、或是讨好某人而去做恶事、说恶言、百般应承，损伤福德。

25.     不能精进是业障，不害怕生死轮回也是业障，业障不是靠我们的思维解决的。只有持名念佛，越念业障越少，业障少了，自然就精进，精进也是一种果报。

26.     遇到困难与伤害，都是业障，不要怨天尤人。是你自己过去世造恶所致。

27.     如果真的是饿死的命，那担心也没办法，安然承受，静待往生。

28.     与其担心，不如念佛。担心一点用处都没有，念佛却可以消除业障，有实际的功效。

29.     越做……就越有机会让你做……，这是一种业力的牵引。

30.     持戒可以产生一种功德力，这种功德力可以牢固的保护我们自己，减少烦恼，一心念佛求生净土。

31.     恶人做恶，却不马上受报，是因为他们很可怜，因为他们连斩断做恶、自我反省的机会都没有。

32.     这个世间就是生灭法。

33.     人生中唯一能预知的就是——世事难料

34.     遇到了不如意的事情，有了压力，人的第一反应是：要赶紧做点什么来解决这个问题。有了很多次类似的经历之后，我深深体会到：越是压力大、越是不如意的时候，越需要冷静的等待，而不是头脑一热就冲动的去做。往往静静的等待和忍受效果更好。南无阿弥陀佛。

35.     上天总是按我们如何原谅别人，来决定如何原谅我们。