陈 平: 路遇阿米娜

陈 平: 路遇阿米娜 作者: 蒋兆勇 | 2010年08月29日 20:20 | 栏目: 转载 (150) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://jiangzhaoyong.blshe.com/post/4370/586165　 陈 平: 路遇阿米娜 每个旅途的经历都是不同的，只有旅途的太阳是相同的。同是天涯行路人，相逢何必曾相识。我们在火车上萍水相逢，她留给我深刻印象。我久久思考着她。她是乌铁局跑上海的火车上一名普通的列车员。我一开始不知她的姓名和身世，以为她是纯纯的毫无疑问的汉族女性。火车终于驶出乌鲁木齐。刚上车时找座位塞箱包的杂乱喧闹声终于安静下来。卧铺整洁明亮，空调舒适。我习惯性地贴窗坐着，欣赏着十分熟悉的风景，不经意地打量一眼女列车员。她容长脸盘，细眉俊目，扎着马尾巴，动作麻利；热情帮旅客摆行李挂毛巾，说一口悦耳的柔柔的新疆普通话。那气质，那神态，使我怎么也没想到她是维吾尔族：父亲是维吾尔，母亲是上海支青。车厢头上坐着几个维吾尔年轻人。我是土生土长的喀什人，又学过维文，对维吾尔人有天然的亲近感；维语是我的乡音。况且人在旅途，乡音格外亲。我伸过头去聆听音调柔美的维吾尔语，试试自已还能听懂多少。一听不要紧，那位汉族女列车员维语说得那么流畅优美！莫非是维语系毕业的汉族女大学生？这在新疆是凤毛鳞角啊！这不可能。我突然间产生想与她谈话交流的念头。好不容易等她忙完了。我请她坐下，赞道："你的维语说得太好了！在哪儿学的？""我是维族。"她大大方方地回答。"那一一那你长得活生生一个汉族姑娘啊！""我父亲是维族，母亲是汉族。我长得像我母亲。"显然，她不止一次向陌生人谈到过自己的身世，神态坦然。邻座一位温州青年抢上一句："我们一直以为你是汉族人！"一石激起千层浪。1965年夏天，木华里来了第一批上海支边青年。我们站在路边欢迎。车上下来的女青年就是她这个样儿：皮肤细腻，水凌凌的，落落大方，活泼可爱。我想说怪不得你这么漂亮但没有说，却问："你母亲哪一年进疆的？""1964年，到阿克苏农一师。""我长期在喀什农三师工作，和上海支边青年在一起生活了好多年。"她微笑着"哦--"，起身又忙活去了。我用目光牵着她；她用回忆牵着我。那年在木华里，"文革"搞得如火如荼，兴起歌颂领袖的狂热。团里成立毛泽东思想宣传队，连队也成立演出队，逢年过节文艺汇演，红红火火。我们二连与一连同台演出。一连演员比我们强得多，时不时地斜睨我们。我与一位精干的上海女青年表演对口词《枪》。彩排完后，我一身大汗。一连演出队的编导是一位戴着眼镜、圆脸乌发、气质高雅的女青年。我们请她指导节目。她一脸真诚地说我有几个词咬音不准，带点甘肃腔。天哪！她怎么听出来我父母留给我的甘肃腔。与我同演对口词《枪》的女青年陪我向她请教。她叫我们俩再对一遍台词，一句句重复纠正。那词那句从她口中发出来真叫甜美，字正腔圆，气韵流畅。我红着脸重复着，心里佩服得五体投地：上海人，了不起，真有才，不服不行。一打听，她姓杨，讳其名，高中生，品学兼优，出身不好没能上大学。第二年春节演出，听说她被团里派去铁里木公社教节目了。不久，一个爆炸性消息传开：她嫁给一个接受再教育的维吾尔大学生了！那时我正处在想找老婆而找不上的时代，这个消息像野黄蜂在我的心尖尖上狠狠螫了一下，那疼那酸那困惑无人无处无法诉说。现在几十年过去，心里早就释然：嫁给谁是女人自己的事；嫁给谁都行都与他人无关。眼下，这位不同民族婚姻的结晶不就很聪慧很自然吗！我的眼光一直牵着她，一直牵着她到车箱两头来回几趟又坐在了对面。列车东向，夕阳西沉；余晖散绮，彩霞满天。我看她是顺光，眸子光彩流丽但深处似乎有点忧郁；她看我是逆光，也许看到了我脸色洋溢着旅途常见的兴奋好奇。她是感情丰富而细腻的女性，火车上尽遇各种陌生人，她有许多话需要向他人倾诉渲泄。我觉察到了她的心境的风中摇曳。跨民族的婚姻总有复杂的故事，总有难言之隐。她零散地无主题地谈了自己的身世，像浮在海上的冰山的一角，而我却看到了深藏于水下的巨大的冰山。上世纪六十年代， 上海知青轰轰烈烈支援新疆。一位女青年来到新疆兵团某团场。她思想积极，表现很好，被提拔干部当了边远连队的会计兼小卖部的售货员。她与一位男青年已经初恋。这时，一件谁也想不到的事改变了她的命运。她代管的小卖部被盗了，损失1500多元。这在当时是一笔巨款，相当于一个农工5年的工资。连队严令如果破不了案子，她要全赔。那位男青年立即疏远了她。这时，一位常来买东西，在邻近人民公社接受"再教育"的维族大学生，知道了这件事。他回到家里变卖了牛羊等家产，又向亲友告借，拿着1500元钱交给她，一句话也没有说扭头就走了。不久，上海女青年嫁给了这位不同民族的大学生，成为那个边远团场轰动一时的新闻。"文革"结束后，不几年，这位大学生成为一名副县级干部。他们有了三个女孩子。再后来，上级为了照顾他的上海妻子，调他们到自治区驻上海办事处工作。这位女列车员就是他们的二女儿。"我的姐姐妹妹长得像爸爸，我像妈妈。我的名字是爷爷起的"，她大大方方地说："阿米娜"。那音真好听，像爷爷吻着孙女说"爱你哪"。如果我不是老新疆人，不是长期在南疆兵团工作，不是神色和善，她不会告诉我这一切。她问我的问题是：1500块真是大数字吗？兵团团场那么苦吗？人与人之间怎么会这样呢······列车在黑色的夜幕下穿行，只有单调的铿锵声。我凝视着无边的戈壁夜色，仿佛走向月球火星······第二天白天，她又在不停地忙活，与我只有短暂的交流。阿米娜三十岁，离异独身。曾经的丈夫是中专时的维吾尔族同学。女儿五岁，与上海的姥姥在一起生活。她长年奔波在万里铁路线上，难得与女儿在一起。这次到了上海，她只有六个小时陪女儿。列车要返回乌鲁木齐。那位温州小伙子急切好奇地问道："你女儿讲汉话还是维族话？""她爷爷教她维语，姥姥教她汉语。""她长大了一定是精通汉维两种语言的天才。新疆就需要这种人才。"她笑了笑，欣慰中带了点苦涩。在世界走向全球化的今天，跨国跨民族的婚姻早就不是新闻了。况且，汉文化具有极强的包容性，可以与各种文化融汇交融，和谐相处。但是，把别的文化看得和汉文化一样宽容，那就错了而且近乎愚蠢了。跨民族的婚姻往往夹在两种文化的隔阂冲突之中。这种事情我见得多了。有喜剧也有悲剧。我去过呼和浩特，游览了昭君墓。唐诗叹曰"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏"。古往今来的文学家对王昭君只有同情叹息，因为知道她不过是高级贡品。和亲不过求一时之安。而今天的政治家赞道"汉胡和亲见识高"，《昭君出塞》把王昭君表现成"为民族团结而以身许国"的伟大女性。但历史的真实是，游牧民族常常发动战争抢掠财物人口，女人不过是战利品或者是贡品。对待妇女婚姻的态度最能表现一个民族的血性，匈奴何曾把自己民族的女性贡献给汉朝唐朝而且歌颂之？匈奴在败亡西走时歌曰"失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。"这是一个民族的胸襟与血性。我突然自嘲：想那么多那么深干什么？这些与阿米娜无关。阿米娜心中最想的是可爱的小女儿。别把什麽问题都往民族问题历史问题上扯。夜色沉沉，灯光流星般闪过。车厢大灯熄了，小灯柔和。阿米娜累了，双手搭在小桌上，凝望着窗外不知想什麽。我说我第一次坐火车才二十岁，车上黑烟滚滚，人挤人，包摞包，窗户大开，走走就停。列车员手中抹布不离手，茶壶不离手，拖把不离手，在人缝中挤来挤去；我没见过一个胖胖的列车员，都是又黑又瘦。她听着笑了："现在有胖胖的了，但不多。"我说你会两种语言，招呼维族旅客就方便多了。一句话引出一个多月前的事情。全国公安开展严厉打击拐卖妇女儿童专项行动，从上海广州运回一批被解救的维吾尔族少年儿童。列车长安排她负责专门运送被拐卖儿童的4号车厢。有公安人员护送。她陪伴这批少年40多个小时，送水送饭，好言安慰。这批少年拐卖后落入盗窃团伙网络，被训练撬锁掏口袋。不听话就用烟头烫，用鞭子抽。"当我听到他们一声声姐姐，看到他们胳膊上伤痕累累，我的心在颤抖。他们还是孩子啊。我劝他们回家好好过日子，没想到他们回答说我们还要逃回上海广州的，还要干原来的事。家乡太穷了，父母亲不要我们了。我们宁可被烟头烫也要过城里人的日子······"。夜色里，柔光下，眸子深处闪着幽光，不知是泪还是映照灯光；不知是女性的同情还是出自民族感情。我什麽也没有说。静静地听着自己的呼吸。想说的话太多了，倒不如什麽都别说。我太清楚南疆喀什和田多么贫困落后，也清楚东西部差距有多大，但我们没有力量改变这一切······"好了。早点休息。明天就到上海了。"她悄悄走了。第二天上午，列车缓缓驶入上海。车如流水，高楼如壁。我想与阿米娜告别，走道上站满了人，盯着窗外指指画画。她在忙着招呼下车别忘了落下行李，扶着老人下车，没有时间招呼我。我下了车回头扫了一溜车窗，看见了她晃动的身影。心中默默念道：阿米娜，快点去陪陪可爱的小女儿，只有六个小时啊······我要能拴住太阳就好了。