【独家视点】丧钟为谁而鸣2-宛城刀客 - 新浪BLOG

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/05/23 18:51:15

2007-09-29 08:54:24
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标签：人文/历史现代文学丧钟为谁而鸣
作协邀请韩寒加入被拒了；铁娘子写错字（笔下之误本不是什么大不了的事，但！）贾某人跳出来辩护了；王蒙介绍郭小四只手加入作协了。最近这作协，闹的挺欢。——题记
说过了言情大赛，仍觉意犹未尽。重开一贴，讨论下文学的现状。本帖阐述刀客的个人观点，有愿意发表看法的朋友，大家讨论讨论。
1 传统文学之死
可能多数年轻的朋友没听过一句话，叫做“文学上了企业的床”。这句话出现在遥远的80年代（也许是70年代？），在最初诸多文学刊物与企业合作，由国家供养变成企业供养的时候传出来的。那时候刊物还没有像今天这样单独运作发行的模式，多采用下嫁给企业的方式，经济来源靠企业供给。很多文坛中人对这种情况感到忧心忡忡，所以提出了那么一句话。
到今天，这句话可以变一变，叫做“文学上了市场的床”。有人要说，市场经济嘛，由市场决定，不是很合适吗。但是需要注意到，这个市场，是一个畸形的市场。为什么这么说？问一个问题：现在谁在读（纸本）书？（为什么强调是纸本书呢？因为网络上的电子书的经济效益尚未表现出来，文学的主要经济产出还是靠纸本书来支撑的。）观察下我们身边的人，似乎最大的读书群体就是学生了。倒不是对学生群体有什么非议，刀客也是从学生过来的。只是说，学生群体对书籍的选择有很大的盲目性，不具备选出优秀文学作品的能力。大家可以看到，这两年除了青春小说、玄幻小说，还有没有其他有广泛影响的文种。穿越文、惊悚文，也是被低龄读者撑起来的，只有盗墓文，有几分成人读者的贡献，也马上就烂掉了。成人在读什么书？少部分人在读欺世盗名的商业管理类的书，其他的人干脆就不读书。所以，现在的读者群，不是一个具有可持续发展性的良性的读者群。受这样一个读者群的价值取向的影响，传统文学发生了偏离，发生了变异，传统文学空有一具躯壳，它的灵魂已经死掉了。
2 今天文学堪喜堪忧
这个今天文学的词，也是刀客造的。当代、现代这两个词包括的时间段都太长，在快餐化的今天并不适合作为计量单位。今天大家在看穿越，也许明天就转去看盗墓了。所以这个今天文学，是指目前这种受网络冲击，偏重于感官刺激、流于肤浅直露、高速批量生产、如同讲故事一般（《故事会》与《收获》的区别）的粗制滥造之作。
有人要说：我觉得这样也不错啊，降低了写作的门槛，大家都能过一过写字的瘾，文学创作看起来也欣欣向荣，有什么不好的呢？既得利益者当然更觉得很好：你吃不着葡萄说葡萄酸你。
这实际上是一个选择：我们是要虚假的繁荣还是要持续的发展？我们是要接受这种路越走越窄（窄到只剩下玄幻）的现状还是致力于将道路拓宽？我们是为自己一人考虑还是为千年文化的传承考虑？
刀客对此深表忧虑。
3 谁该为文学现状负责
文学的堕落并不是偶然和个案。作为精神文明的一部分，它是伴随着道德、信仰、文化、世界观和价值观的堕落而死亡的。
谁有能力将一代人的精神信仰戏耍到空虚？谁有能力将泱泱大国数千年文明抛弃殆尽？谁有能力制造如此深重的灾难？我不回答。
但可以肯定，这不是出版商的错，尽管他们的唯利是图、跟风炒作连自己都弄臭了；可以肯定，这不是报章刊物的错，他们连自己的生存都难以维系，皮之不存毛将焉附；可以肯定，这不是读者的错，他们只是一群精神上被调戏、进而玩世不恭乐得糊涂的可怜人。
割断文明传承的人，将被从自己打造的神龛上拖下来，钉上历史的耻辱柱！
4 冬天来了，春天近了吗
当于丹忽然火起来的时候，很多人欢呼，传统文化的春天来了。很多人忽然发现，自己一直感到茫然和空虚，只是因为丢失了自己的信仰。这是于丹讲论语能够火的原因。但是，以此作为传统文化复苏的标志，似乎言之尚早。
其一，论语只是传统文化中很小的一部分，一代人的精神构建不是一本论语就能完成的。
其二，于丹之所以能火，一定程度上是被当作抑制不安定的工具，是被改造过和招安了的。
何时能复苏？
等到创作者有独立表达自己观点的可能、不在精神和物质上对任何团体和个人有所依赖的时候，传统文学的春天就来临了。到那时候，不止是传统文学，道德、信仰、文化，这些被抛弃了的让人怀念的美好的东西，都将重回我们身边

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