男人的爱情观

男者，田力也。俗云：家有男，不愁田。在传统观念中，男人是一家之主。在农耕社会，男人肩负着出力种田，养家糊口的重大责任。到了商业社会，农耕主体地位受到冲击，男人也不再纯粹驰骋于田野之间，更倾向于**于商场，叱咤于社会。但无论如何变化，男人总是被赋予更多的社会角色，男主外，女主内，这一观念至今依然影响广泛而深刻。 ??主外者，非勇猛不足以震人，非智慧不足以屈人，非德行不足以服人。叱咤风云者，方纵横万里，撼人心魄；足智多谋者，方从容不迫，游刃有余；品性高洁者，方馨香闾里，泽及后世。由是男人便被寄予深沉而厚重的期望。 ??几千年的来的男人，被如此这般的冰冷机械面具所遮掩住真实的性情，时时刻刻为这些庸俗的世俗观念所束缚。中国的史书，可以说是一部男人书（当然，也有个别关于杰出女人的篇章，只是带有统治阶级以及编纂者浓郁的别有用心，且篇幅很短）。这些史书，往往谈及男人的家世出身、功业事迹、智慧谋略等等，却避口不谈男人的感情生活——尤其是男人的爱情了，似乎男人就是铁石之身，不食人间烟火。
其实，男人总离不开女人，离不开斑斓多彩的爱情。没有友谊的人，不是圣贤就是野兽；而没有爱情的男人却也是可悲的，或许不是怪杰就是无能之徒。 ??无情未必真豪杰，惜爱才是大丈夫。是真名士自风流，惟大英雄能本色，此言委实不虚。然而，人心之不同如其面焉。世界上没有两片完全相同的树叶，自然也决然没有两个完全相同的男人，追求的不同必然也造成爱情观的迥异。但是，物以类聚，人以群分。在家庭环境、教育水平、年龄大小的情形之下，很多人的志趣爱好以及世界观、人生观是相似甚至是一样的，爱情观也是如此。 ??笔者尝试着结合古今中外的典型男人爱情事例，把男人的爱情观分为五类，希望能给大家些微的启示。  ?? ??愚爱之爱情观 ??愚爱之比愚忠。俗云；过犹不及。忠君，在一定历史条件下，意味着爱国，本是优良品德，值得提倡。但不辨是非、盲目愚昧的无限忠诚，无条件服从、顺从所谓的君主，尤其是昏聩平庸的君主，是可怜而可悲，且是不明智的。著名爱国英雄岳飞便是一例，愚忠不仅使父子命丧风波亭，而且使抗金大业功亏一篑，万里锦绣河山惨遭践踏蹂躏，生灵涂炭，令人唏嘘不已。 ??爱情也有愚爱之人。《庄子·盗跖篇》上有一个简短而著名的故事——尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。由此，尾生就被定格为一个极富争议的形象流传千古。有人嘲笑他的蠢，既然水涨了，为什么不赶快到桥上去，那样不也同样是等吗？况且，人已失信，不义待之又有何妨？何必枉然的搭上性命，愚蠢之极！ ??可是，我们虽然可以嘲笑他的愚，却无丝毫的理由去怀疑他对爱情的忠贞。诗仙李白后来赞叹道：常存抱柱信，岂上望夫台？如果每个人都像尾生一样的坚守诺言，忠于爱情，那么何来万千痴男怨女肝肠寸断，疾痛惨怛？如果都像尾生一样，何来林黛玉幽郁而卒，香魂归天；如果都像尾生一样，何来秦香莲进京诉冤，包公铡美？海誓山盟，甜言蜜语转眼成空，花前月下，你侬我侬瞬间随风飘散，只留得千年的凄韵哀转，悲音悠长，可叹可叹。 ??尾生此举，足以震天撼地，让世间无数追求爱情的男子自惭形秽，羞赧而退。  ?? ??痴爱之爱情观 ??人生自是有情痴，此恨不关风与月。感情总是很奇妙的东西，真正的喜欢一个人是不需要理由的，或许很莫名，或许很迅疾。而一旦陷进去就很难自拔，愈挣扎便陷的愈深。爱到深处，爱到极至，可以无视世俗戒规，甚至不惜舍身相随，只是为了要痴痴的去爱。
我国文学史上著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》便描写了这样一个故事：汉末建安年间，有个叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚。不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”。在太守儿子迎亲的那天，刘兰芝投水而死。在得知自己心爱女人死去后，焦仲卿愤恨不已，对于一个真正痴情的男人，爱情的失去已然使其心如枯槁死灰，存于尘世亦是苟活。于是在庭院的树上自缢而亡，为爱殉情。 ??这是个爱情的悲剧，控诉了封建礼教的罪恶，却也向世人昭示了痴心的爱情是震撼人心，千古流传的，永远激荡在浩瀚寰宇，撩拨着人们渴盼真爱的心弦，永无止息。 ??很多女人说，为爱自残的人不能嫁。乍听荒诞，细细品来，却是极有道理。爱情，本身是需要两情相悦，只一厢情愿，必生事端，招致痛苦。一个男人，若为爱自残，固可见其爱重情深，然亦可显其心胸狭窄，偏执冲动；且今日不顺则自残，明朝若不遂意，她残也不是不可能。 ??真正的爱一个人，并不意味着一定要占有她。只想紧紧的把她束缚在自己周围，剥夺她自由和愿望，那只是狭隘而有害的爱，并不是真正的爱。爱她，就要尊重她！如果，她已经不再爱你，那么请放开她，让她拥有自己的空间，过她自己所期望的生活，自由自在，幸福快乐。很喜欢看一部经典的电影《卡萨不兰卡》，里克冒着生命危险给自己最心爱的女人和她的丈夫弄到通行证，并在机场打死纳粹军官，帮助他们顺利登上飞机，最终脱离危险，到达安全的地方。当看到里克目送自己心爱的女人登上飞机远去，并知道永远不会再相见，坚毅的眼神流露出无比的眷恋而又是那么的无怨无悔时，心里被深深的感动了，每次看到这个镜头都心事如潮，潸然泪下。为了让心爱的女人追寻她自己的理想，自由和幸福，心甘情愿的让她远走高飞，明知她永不会再飞回来，却依然是那样的慨然大义，这才是真正的爱，高尚圣洁的痴爱！  ?? ??情爱之爱情观 ??此类男人是纯粹为爱情而爱情，他们为了追求自己的爱情，可以完全摆脱物欲的纷扰，甚至放弃自己的财产、地位，甚至是王位。因为在他们看来，爱情与地位、钱财、相貌等外在条件并无必然联系，爱情就是爱情罢了。这是一种纯然净洁，不掺杂质的爱情观，在讲究实利，物欲泛滥的今天，愈发的显出可贵，每每想起总是让人感动。
英王爱德华八世不爱江山爱美人，放弃王位同一个美国女郎结婚的故事，引起世界的轰动，也留下了一段爱情的佳话。1931年身为王太子的他在伦敦第一次遇到辛普森夫人时，就为她通晓事理、举止得体潇洒的风度所倾倒。辛普森夫人虽已近中年，还离过两次婚，但依然窈窕如初。王子对辛普森夫人一见倾心，但是父母、王室、内阁及各自治政府上上下下竭力反对王子的这一举动。而且爱德华跟她的关系令他和父亲乔治五世的关系变的更为恶劣。可是，他们的爱情丝毫不为这些事所影响。辛普森夫人为了不伤害他，曾写信要求分手。可是爱德华八世却说：“即使因为和你在一起我一无所有，我也没有怨言。比起你来，王冠、权杖和御座都不重要。”1936年1月20日，英王乔治五世逝世，长子爱德华八世继承王位。按照当时英国的宪法，不允许爱德华同辛普森夫人结婚。英国首相鲍尔温在得到坎特伯雷大主教和各自治领政府的同意后，建议爱德华放弃这一婚姻。爱德华不肯让步，于1936年12月10日宣布退位，最终如愿以偿的与她结婚，结为伉俪。后来爱德华被封为温莎公爵，他们在一起幸福地生活了35年。直到1972年，78岁的温莎公爵病逝，辛普森夫人在对丈夫的思念中度过人生最后的14年。辛普森夫人每天都要将丈夫的遗物整理好，并一直保持他生前的模样。她在晚年整理了回忆录，并整天沉浸在她丈夫喜欢的音乐中。 ??或许他的爱情选择使他失去了很多世俗意义上的东西，包括至高无上的王位。可是却因为追求到了属于自己的真正的爱情而赢得了一生的幸福，是无憾的一生！  ?? ??微爱之爱情观 ??微爱，即是微小很少之爱，甚至无爱。确切的说，这种男人追求的并不是爱情，而只是把爱情作为一种手段罢了。实际是为某种外在目的而爱情，或名或利，非纯粹感情。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，他们隐藏其中目的是为了攫取一定的利益。如今社会是崇尚物质，讲究实惠的，所以人们也变的更加的现实。找对象，结婚也是先考虑经济的因素。
爱情离不开物质。一定的物质基础之于爱情，就如同土壤之于鲜花。失去土壤的鲜花必然会逐渐枯萎，俗云：贫贱夫妻百事哀，此言委实不虚。失去了必要物质基础的爱情是令人辛酸的。然而真心的爱却才是爱情的真谛和幸福的保障。过于看重物质的爱情，并不是真正的爱情，也是可悲的，****过后就将面临危机，最终势必土崩瓦解。 ??爱情，顾名思义，有爱之情；若是无爱，便不能称其为真正的爱情。 ??有的男人，就把爱情作为谋取利益的手段，晋升求荣的阶梯，丝毫不考虑双方的感情。殊不知，这样是不负责任的行为，而且这样的婚姻也是经不起风吹雨打，脆弱易碎的。有人说日久生情，在漫漫的婚姻中去磨合，渐渐就会产生情感。固然有这种可能，但功利、贸然、卤莽的婚姻大多是以失败而告终的。因为把爱情当作手段，骗得婚姻，一旦追求的利益到手，它就失去了价值，必然对其丧失兴趣，此时爱情或婚姻就时刻面临坍塌的危险。 ??为了自己和他人的幸福，为功利而虚假爱情者，诚宜缓行！  ?? ??性爱之爱情观 ??此类男人惯于偷腥赚骚，所谓爱情仅仅是其掩盖觊觎红颜，贪婪艳体卑鄙无耻的幌子罢了，最终目的就是为了玩弄女性，享受性事之乐。平时，游手好闲，拈花惹草，宿红眠柳，只是追求一时逍遥自在。 ??此类人的代表便是大名鼎鼎的西门大官人——西门庆。在《水浒》中，他与潘金莲私通之钱，曾有一节王婆教他风流之必备条件：要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要闲工夫。此五件，唤做“潘驴邓小闲”。如果具备这些因素，定会手到擒来，好不费思量。
今日来思，其实也是很有道理的。拜金主义盛行，一些青春少女贪图眼前之利，且好逸恶劳，甘愿做二奶，甚至堕落风尘。这也给一些男人以可乘之机，有合适的机会就臭味相投，一拍即合。前些日子炒的比较火的所谓“演艺界潜规则”便是明证。其实，在其他的领域应该也有类似的潜规则。一些导演大腕，天皇巨星，还有一些**官员，色欲熏心，色胆包天，抓住机会威逼利诱，要挟恐吓，以实现龌龊的目的无耻之极。而一些女子为了出名得权，也半推半就，甚至投怀送抱，各取所需，怡然自乐，甚至还自诩“牡丹花下死，做鬼也风流”，寡廉鲜耻之丑态，无可描摹。 ??而对于涉世未深的清纯少女而言，应提高警惕，提防那些道貌岸然的伪君子，及时识破其肮脏本质，以免上当受骗。 ??只是想警醒此类男人，须知，放弃生活的人必将为社会所淘汰；**人妻子者，其妻子亦会为人所**。西门庆一生风流倜傥，不是最终果然死在风流上么？且在其死后，妻妾由暗地勾心斗角，变成明争豪夺，最终家毁财空，败落不堪。 ??此风流之念，觅春之举，诚宜悬崖勒马，回头方是岸。若怙恶不悛，不肯悔改，终日沉溺情色之场，虽得一时肉体快感，但终将沦为畜类，为人多不齿。