神马文学网什么是子午流注
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/05 12:39:52
百度空间 | 百度首页 |登录
木鱼的个人空间
上善若水 处下不争 厚德载物 道法自然 法于阴阳 和于术数 饮食有节 起居有常
主页博客相册|个人档案 |好友
查看文章
什么是子午流注?
2007年11月23日 星期五 下午 11:18
我们的祖先在几千年前就了天干地支纪时标位的方法，子午流注，从字面看，是因“子午”、“流注”而得名。“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，为什么在十二支中独取两个数呢?是因为“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。”“流”、“注”两字，是指人体气血的运动变化的状态。流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就像水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅人深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中適行即称为经，最后如百川汇合人海即为人为合，以示脉气的流行经过。
人体气血循行，受外界和自身生理条件的影响，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开(气血流注开穴的时间，谓之逢时)，过时为阖(某穴开时已过，谓之过时，则穴闭)，定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
子午流注学说认为：经络气血运行各有其盛衰，以一天十二时辰流注十二经，即寅时从肺经开始，依次流注大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经而终于丑时肝经，次日复如是。
在《灵枢．顺气。一日分为四时篇》中说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
就是说，人的脏腑经络、气血阴阳在日、月、年等时间周期更迭节奏中，必然发生适应性变化，环环相扣，十分有序。子午流注具体应用就是根据人天合一的整体观念和节律观念，高屋建瓴，因势利导，因地、因时、因病、因人制宜，把握病机，从而合理调整气血神志，调理脏腑气血阴阳，激发其正气和心身活力，恢复和改善人体状态。例如，它可以根据一日十二时辰之中人体气血盛衰开合的时间节奏、时相特性等，因时因病因人，有效集成和优化药物处方、针刺、艾灸、拔罐、等手段，以达到防治疾病的目的。
在防治疾病方面，子午流注可以充分发挥其独到的优势，突显其特色，起到不可替代的作用和担当特殊的角色。子午流注开穴很灵活，不论何时就诊，都能计算出该时辰的开穴，而且适应的疾病谱很广。如现代医学的某些慢性病，医源性、药源性疾病，亚健康状态，反复发作的顽固性疑难性疾病，甚至减肥、美容和病后康复，都能适用。对子午流注一一“中国钟”的掌握和活用，让它更好为人民健康服务，不仅能够体现其学术理论和临床实际价值，而且对中国传统文化的弘扬具有重要意义。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
子午流注
子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。(来源:中国武当网)
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。
徐氏子午流注逐日按时定穴歌
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，
癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，
壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，
乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。
戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，
甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，
丁丑时合少海心，己卯间使包络止。
庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，
丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，
己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。
壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，
三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，
壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。
癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，
包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，
子午截时安定穴，留传后学莫忘言。
下边是白话文解释：
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自
然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：
1. 卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄；
2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化；
3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血；
4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；
5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；
6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气"；
7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化
；
9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；
10.子时（23点至1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；
11.丑时（ 1点至3点 ）肝经旺，肝血推陈出新；
12.寅时（ 3点至5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到
来.
从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间
，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身
体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。
以上是子午流注的基本概况，作为知识了解可以，死用则不行。任何知识用死了
都是"所知障"。读者可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律，逐渐探索适合于自身的保健方法。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
子午流注
古籍《靈樞》：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀。
中醫學的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節變化、地理環境、以致時間運轉的影響。每日的十二時辰(每兩小時為一時辰)與人體的十二條經脈息息相關，而經脈又與人體的五臟六腑相配。三者的關係如下：
時間 時辰 經絡 / 臟腑
23:00 - 1:00 子時 膽
1:00 - 3:00 丑時 肝
3:00 - 5:00 寅時 肺
5:00 - 7:00 卯時 大腸
7:00 - 9:00 辰時 胃
9:00 - 11:00 巳時 脾
11:00 - 13:00 午時 心
13:00 - 15:00 未時 小腸
15:00 - 17:00 申時 膀胱
17:00 - 19:00 酉時 腎
19:00 - 21:00 戌時 心包
21:00 - 23:00 亥時 三焦
根據「子午流注」的定律，如果經常在某時辰感到某臟腑不適，可能是該臟腑受病邪入侵，或較虛弱所致。不過，由於臟腑互相影響，問題可能出於其他臟腑。
舉例說明
病症 ：頭痛、目赤、失眠、脾胃不適、消化不良
問題 ：工作、應酬繁忙，經常半夜兩、三點才睡
解釋 ：晚上十一時至凌晨三時行的是膽經及肝經。若該段時間不休息，肝火便會上升，以致頭痛充血、感到不適。同時由於肝氣上升，影響脾胃，因而感到胃痛。 `
以陰陽五行來解釋，肝屬木，脾屬土，木剋土，因此肝若不適，胃脾亦有問題。
类别：中医/养生 |
|添加到搜藏 |分享到i贴吧 | 浏览(406) |评论 (7)
上一篇：梅花易数 下一篇：logogogo最新变种XP.exe的分析（...
相关文章：
子午流注纳子法-什么症在什么时...什么是子午流注? 子午流注的含义...
子午流注法与养生(二)子午流注法与养生(一)
"子午流注"与人体五脏的关系子午流注逐日按时定穴歌
子午流注(动态人体经络)子午流注
子午流注纳干法开穴歌诀子午流注图共673张
更多>>
最近读者：
登录后，您就出现在这里。
likai_1968养颐之福2010≌寒潭烟清≌abclov0月摄千水潍坊美涛塑身xiaoweixie342keaiduoduo17
网友评论：
1
cyy8668
2007年11月24日 星期六 上午 08:59 |回复 学习了！
2
曾振权
2007年11月24日 星期六 上午 11:31 |回复 学习。
3
柳丝如烟的家
2007年11月24日 星期六 下午 03:23 |回复 http://liusiruyandejia.888christmas.com.cn/?stra=%C1%F8%CB%BF%C8%E7%D1%CC%B5%C4%BC%D2#
4
衣身衣饰DIY
2007年11月24日 星期六 下午 05:02 |回复 你是学医的吗?
5
百花仙101
2007年11月24日 星期六 下午 05:10 |回复 学习不了。
6
绿灵清筝
2007年11月26日 星期一 下午 03:42 |回复 很玄妙的感觉。问你好，新朋友！
7
武当丹道
2007年11月26日 星期一 下午 05:17 |回复 精道．
发表评论：
姓 名： 注册 |登录 *姓名最长为50字节
网址或邮箱： (选填)
内 容： 插入表情
▼ 闪光字
验证码： 请点击后输入四位验证码，字母不区分大小写
看不清?
");//-->
©2010 Baidu
',1)">
木鱼的个人空间
上善若水 处下不争 厚德载物 道法自然 法于阴阳 和于术数 饮食有节 起居有常
主页博客相册|个人档案 |好友
查看文章
什么是子午流注?
2007年11月23日 星期五 下午 11:18
我们的祖先在几千年前就了天干地支纪时标位的方法，子午流注，从字面看，是因“子午”、“流注”而得名。“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，为什么在十二支中独取两个数呢?是因为“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。”“流”、“注”两字，是指人体气血的运动变化的状态。流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就像水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅人深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中適行即称为经，最后如百川汇合人海即为人为合，以示脉气的流行经过。
人体气血循行，受外界和自身生理条件的影响，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开(气血流注开穴的时间，谓之逢时)，过时为阖(某穴开时已过，谓之过时，则穴闭)，定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
子午流注学说认为：经络气血运行各有其盛衰，以一天十二时辰流注十二经，即寅时从肺经开始，依次流注大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经而终于丑时肝经，次日复如是。
在《灵枢．顺气。一日分为四时篇》中说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
就是说，人的脏腑经络、气血阴阳在日、月、年等时间周期更迭节奏中，必然发生适应性变化，环环相扣，十分有序。子午流注具体应用就是根据人天合一的整体观念和节律观念，高屋建瓴，因势利导，因地、因时、因病、因人制宜，把握病机，从而合理调整气血神志，调理脏腑气血阴阳，激发其正气和心身活力，恢复和改善人体状态。例如，它可以根据一日十二时辰之中人体气血盛衰开合的时间节奏、时相特性等，因时因病因人，有效集成和优化药物处方、针刺、艾灸、拔罐、等手段，以达到防治疾病的目的。
在防治疾病方面，子午流注可以充分发挥其独到的优势，突显其特色，起到不可替代的作用和担当特殊的角色。子午流注开穴很灵活，不论何时就诊，都能计算出该时辰的开穴，而且适应的疾病谱很广。如现代医学的某些慢性病，医源性、药源性疾病，亚健康状态，反复发作的顽固性疑难性疾病，甚至减肥、美容和病后康复，都能适用。对子午流注一一“中国钟”的掌握和活用，让它更好为人民健康服务，不仅能够体现其学术理论和临床实际价值，而且对中国传统文化的弘扬具有重要意义。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
子午流注子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。(来源:中国武当网)
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。
徐氏子午流注逐日按时定穴歌
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，
癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，
壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，
乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。
戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，
甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，
丁丑时合少海心，己卯间使包络止。
庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，
丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，
己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。
壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，
三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，
壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。
癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，
包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，
子午截时安定穴，留传后学莫忘言。
下边是白话文解释：
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自
然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：
1. 卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄；
2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化；
3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血；
4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；
5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；
6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气"；
7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化
；
9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；
10.子时（23点至1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；
11.丑时（ 1点至3点 ）肝经旺，肝血推陈出新；
12.寅时（ 3点至5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到
来.
从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间
，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身
体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。
以上是子午流注的基本概况，作为知识了解可以，死用则不行。任何知识用死了
都是"所知障"。读者可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律，逐渐探索适合于自身的保健方法。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
子午流注
古籍《靈樞》：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀。
中醫學的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節變化、地理環境、以致時間運轉的影響。每日的十二時辰(每兩小時為一時辰)與人體的十二條經脈息息相關，而經脈又與人體的五臟六腑相配。三者的關係如下：
時間 時辰 經絡 / 臟腑
23:00 - 1:00 子時 膽
1:00 - 3:00 丑時 肝
3:00 - 5:00 寅時 肺
5:00 - 7:00 卯時 大腸
7:00 - 9:00 辰時 胃
9:00 - 11:00 巳時 脾
11:00 - 13:00 午時 心
13:00 - 15:00 未時 小腸
15:00 - 17:00 申時 膀胱
17:00 - 19:00 酉時 腎
19:00 - 21:00 戌時 心包
21:00 - 23:00 亥時 三焦
根據「子午流注」的定律，如果經常在某時辰感到某臟腑不適，可能是該臟腑受病邪入侵，或較虛弱所致。不過，由於臟腑互相影響，問題可能出於其他臟腑。
舉例說明
病症 ：頭痛、目赤、失眠、脾胃不適、消化不良
問題 ：工作、應酬繁忙，經常半夜兩、三點才睡
解釋 ：晚上十一時至凌晨三時行的是膽經及肝經。若該段時間不休息，肝火便會上升，以致頭痛充血、感到不適。同時由於肝氣上升，影響脾胃，因而感到胃痛。 `
以陰陽五行來解釋，肝屬木，脾屬土，木剋土，因此肝若不適，胃脾亦有問題。
类别：中医/养生 |
|添加到搜藏 |分享到i贴吧 | 浏览(406) |评论 (7)上一篇：梅花易数 下一篇：logogogo最新变种XP.exe的分析（...
相关文章：
子午流注纳子法-什么症在什么时...什么是子午流注? 子午流注的含义...
子午流注法与养生(二)子午流注法与养生(一)
"子午流注"与人体五脏的关系子午流注逐日按时定穴歌
子午流注(动态人体经络)子午流注
子午流注纳干法开穴歌诀子午流注图共673张
更多>>
最近读者：
登录后，您就出现在这里。likai_1968养颐之福2010≌寒潭烟清≌abclov0月摄千水潍坊美涛塑身xiaoweixie342keaiduoduo17
网友评论：
1
cyy86682007年11月24日 星期六 上午 08:59 |回复 学习了！
2
曾振权2007年11月24日 星期六 上午 11:31 |回复 学习。
3
柳丝如烟的家2007年11月24日 星期六 下午 03:23 |回复 http://liusiruyandejia.888christmas.com.cn/?stra=%C1%F8%CB%BF%C8%E7%D1%CC%B5%C4%BC%D2#
4
衣身衣饰DIY2007年11月24日 星期六 下午 05:02 |回复 你是学医的吗?
5
百花仙1012007年11月24日 星期六 下午 05:10 |回复 学习不了。
6
绿灵清筝2007年11月26日 星期一 下午 03:42 |回复 很玄妙的感觉。问你好，新朋友！
7
武当丹道2007年11月26日 星期一 下午 05:17 |回复 精道．
发表评论：
姓 名： 注册 |登录 *姓名最长为50字节
网址或邮箱： (选填)
内 容： 插入表情
▼ 闪光字
验证码： 请点击后输入四位验证码，字母不区分大小写
看不清?
");//-->
©2010 Baidu
',1)">