神马文学网恶妇的代称
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(2006-12-29 02:02:39)
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分类：古代常用代称集汇
恶妇的代称---- 河东狮吼、妒花女、醋坛子、长舌妇、母夜叉、母老虎
河东狮吼
此典故来自于苏东坡的一首《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖其落手心茫然。”陈季常，苏东坡的朋友，喜谈论佛事，自号“龙丘居士”。其妻柳氏好妒，每当陈季常宴客，并有歌女陪酒时，柳氏就用木棍敲打墙壁，把客人骂走。河东是柳姓的郡望，杜甫有“河东女儿身姓柳”的诗句，这里是暗示陈妻姓柳。佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。这里用来表现柳氏的凶悍。后来人们便用“河东狮吼”指代妒妻悍妇，用“季常之惧”代称“惧内”。
妒花女
《太平御览》卷九六七引南朝宋虞通之《妒记》：“武阳女嫁阮宣，武妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀，宣叹美之，即使大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”后因称妒心极盛的妇女为“妒花女”。
醋娘子、醋坛子、醋罐子
唐代张鷟《朝野佥载》卷三载：“初，兵部尚书任瑰敕赐宫女二人，皆国色。妻妒，烂二女头发秃尽。太宗闻之，令上宫赍金壶瓶酒赐之，云：‘饮之立死。瑰三品，合置姬媵。尔后不妒，不须饮；若妒，即饮之。’柳氏拜敕讫，曰：‘妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂致荣官。瑰今多内嬖，诚不如死。’饮尽而卧，然实非鸩也，至夜半睡醒。帝谓瑰曰：‘其性如此，朕亦当畏之。’因诏二女令别宅安置。”这里并未说明任妻所饮为何物。但在后来的传说中，任瑰被换成了更为有名的宰相房玄龄，并指出所饮之物为醋。吃醋由此而传开。而醋娘子、醋坛子、醋罐子等也就成为善妒妇女的代称。
长舌妇
《诗·大雅·瞻卬》第三章云：“懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺 。”大意是说，那个深谋远虑的女子，容易给国家带来祸害。妇人长舌多言，搬弄是非，是祸乱发生的根源。祸乱并非由天而降，而是出于妇人的多事操弄。这种女子和宦官一样，不可言教。《毛诗序》云：“瞻卬，凡伯刺幽王大坏也。或以为刺幽王宠褒姒以致乱之诗。”后世遂用“长舌妇”来代指那些爱多嘴多舌、搬弄是非的妇女。
母夜叉
“夜叉”是梵语yaksa的译音。本指佛经中一种形象丑陋、勇悍凶恶且能食人的鬼，后经佛之教化而成为护法神，列为天龙八部之一。明代杭州人陆人龙《型世言》第九回描绘了“夜叉”的形象：“只听得林子背后风起，跳出一个夜叉来，但见：两角孤峰独耸，双睛明镜高悬。朱砂鬓发火光般。四体犹如蓝靛。臂比钢钩更利，牙如快刀犹锬。吼声雷动小春天。行动一如飞电。”此词借入汉语后，常被用来喻指丑恶凶狠的人。”“夜叉”前加一母字，指出其性别。《水浒传》中孙二娘的绰号啊“母夜叉”，是因为她生得一副凶相，又生剥活人，卖人肉包子。《水浒传》中此词中的褒义大过贬义，后世使用时贬义较为明显。
母大虫、母老虎
大虫，古人称老虎为大虫。老虎为兽中之王，凶猛强悍。《水浒传》中有“母大虫”顾大嫂，生得“眉粗眼大，胖面肥腰”，有一身真本事，“三二十人近她不得”，就连她的丈夫、号称“使得几路好鞭枪”的小尉迟孙新，“也输与她”。她性格暴躁，“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿”。是一个十足的悍妇。但《水浒传》中这个词的贬义并不明显，反而褒义比较强烈。后来由此发展而成的“母老虎”就成了纯粹的贬义了。
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恶妇的代称---- 河东狮吼、妒花女、醋坛子、长舌妇、母夜叉、母老虎
河东狮吼
此典故来自于苏东坡的一首《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖其落手心茫然。”陈季常，苏东坡的朋友，喜谈论佛事，自号“龙丘居士”。其妻柳氏好妒，每当陈季常宴客，并有歌女陪酒时，柳氏就用木棍敲打墙壁，把客人骂走。河东是柳姓的郡望，杜甫有“河东女儿身姓柳”的诗句，这里是暗示陈妻姓柳。佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。这里用来表现柳氏的凶悍。后来人们便用“河东狮吼”指代妒妻悍妇，用“季常之惧”代称“惧内”。
妒花女
《太平御览》卷九六七引南朝宋虞通之《妒记》：“武阳女嫁阮宣，武妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀，宣叹美之，即使大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”后因称妒心极盛的妇女为“妒花女”。
醋娘子、醋坛子、醋罐子
唐代张鷟《朝野佥载》卷三载：“初，兵部尚书任瑰敕赐宫女二人，皆国色。妻妒，烂二女头发秃尽。太宗闻之，令上宫赍金壶瓶酒赐之，云：‘饮之立死。瑰三品，合置姬媵。尔后不妒，不须饮；若妒，即饮之。’柳氏拜敕讫，曰：‘妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂致荣官。瑰今多内嬖，诚不如死。’饮尽而卧，然实非鸩也，至夜半睡醒。帝谓瑰曰：‘其性如此，朕亦当畏之。’因诏二女令别宅安置。”这里并未说明任妻所饮为何物。但在后来的传说中，任瑰被换成了更为有名的宰相房玄龄，并指出所饮之物为醋。吃醋由此而传开。而醋娘子、醋坛子、醋罐子等也就成为善妒妇女的代称。
长舌妇
《诗·大雅·瞻卬》第三章云：“懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺 。”大意是说，那个深谋远虑的女子，容易给国家带来祸害。妇人长舌多言，搬弄是非，是祸乱发生的根源。祸乱并非由天而降，而是出于妇人的多事操弄。这种女子和宦官一样，不可言教。《毛诗序》云：“瞻卬，凡伯刺幽王大坏也。或以为刺幽王宠褒姒以致乱之诗。”后世遂用“长舌妇”来代指那些爱多嘴多舌、搬弄是非的妇女。
母夜叉
“夜叉”是梵语yaksa的译音。本指佛经中一种形象丑陋、勇悍凶恶且能食人的鬼，后经佛之教化而成为护法神，列为天龙八部之一。明代杭州人陆人龙《型世言》第九回描绘了“夜叉”的形象：“只听得林子背后风起，跳出一个夜叉来，但见：两角孤峰独耸，双睛明镜高悬。朱砂鬓发火光般。四体犹如蓝靛。臂比钢钩更利，牙如快刀犹锬。吼声雷动小春天。行动一如飞电。”此词借入汉语后，常被用来喻指丑恶凶狠的人。”“夜叉”前加一母字，指出其性别。《水浒传》中孙二娘的绰号啊“母夜叉”，是因为她生得一副凶相，又生剥活人，卖人肉包子。《水浒传》中此词中的褒义大过贬义，后世使用时贬义较为明显。
母大虫、母老虎
大虫，古人称老虎为大虫。老虎为兽中之王，凶猛强悍。《水浒传》中有“母大虫”顾大嫂，生得“眉粗眼大，胖面肥腰”，有一身真本事，“三二十人近她不得”，就连她的丈夫、号称“使得几路好鞭枪”的小尉迟孙新，“也输与她”。她性格暴躁，“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿”。是一个十足的悍妇。但《水浒传》中这个词的贬义并不明显，反而褒义比较强烈。后来由此发展而成的“母老虎”就成了纯粹的贬义了。