冬雪官鹅沟

冬雪官鹅沟

                                                                             蒲黎生

官鹅沟的山水，我在几篇文章里曾多次描述，但你每一次走近她，那原生态的山水都给你一种强烈的视觉冲击力，都给你一种心灵上的震撼。不由使人产生一种赤子的冲动，再一次去亲近她，去拥抱她，去品味她，去解读她深藏的意味。她犹如一位梦中情人，让你一见钟情，点燃生命的火焰，产生强烈的情感，心甘情愿为她折服，为它歌唱，不惜一切地为她呼号奔走，甚至在所不惜为她献上生命。其实这个世界如此丰富，美好的东西到处都是。我们有时感觉不到，是因为我们时常视察后以为理所当然而不加以重视，不懂得欣赏，不知道感恩。这些美好的东西不仅包括自然美，也包括我们眼前随手可得的东西，比如人与人之间的善意，亲情和友爱。我们要善于珍惜上苍赐予我们的一切。我这里所说的是官鹅沟的冬天，是飘雪的日子，是一个冷峻超然，晶莹，一尘不染的世界。

冬雪飘零的日子，游官鹅沟另有一番情趣。相邀三五个同伴一路兴致勃勃地走来，没有其他人的打搅。漫天的雪花如一朵朵盛开的白梅，徐徐从九天撒落，让人感知到潇潇而下的恢宏气势，然而却悄然无声，眼看着大地一片洁白。天地间顿时莽莽苍苍，远山隐遁在雪帘之中，近山也变得朦朦胧胧。此时的空间，较之阳光下的要暗谈一些，却较之月光下的光线明亮许多，天地处在沌浑未开的状态，似雪非雪，似纱非纱，没有雨天的水气蒸腾，却有点久旱未雨的干燥。我们踩着雪地，只有啧啧的响声，身后留下一串串斜斜的脚印。谁也不言语，任凭雪花落满自己的衣身。道路两旁的松柏也披上了圣洁的外衣，洁白的积雪与翠绿的柏松相映成趣，白的更加纯白，绿的更加翠绿，这是世间搭配得最恰当不过的色彩了。那些褪却了春夏繁茂后的叶木，倔强地站立在雪地里，满眼的褐色透出处之泰然的神态，任自己的形状展示在这个世界，没有伪装，没有面具，没有虚荣，给人的是一种真实的自我，这才真正叫个性。我遂想起了法国评论家马克·勒博特一句话：没有个性的表现是一种激情，是人体所有激情中的最激烈的一种。我们要达到这种意境，不知还要修炼多少年。有些事说起来很容易，但做起来会很难很难。我觉得冬天就像一位功力极深，深谙事世的老人，从容而不急促，自如而不窘迫，审惧而不狷躁，恬谈而不凡庸。人们出游自然，不仅仅是悦愉自己的身心，大概还有陶冶自己的心性，吸取自然所蕴含的一种精神力量吧。天色渐渐地暗下来了，我们该驱车返途了。雪花依旧飘零，我们踩踏过的脚印已被积雪淹埋，一切都没有了痕迹。回到车上同行们才发觉彼此的头发已湿漉漉的贴在了脸上，大家活跃起来看对方的狼狈相，方才都只顾自己玩，还没意识到自己的头发已被雪水浸湿，现在觉得寒意袭身了。发动马达往回返，夜幕开始降临，只得打开车灯照耀前行的路。远光灯一旦打亮，漫天柔柔软软的雪花在灯光中顿时变成了无数银箭直射挡风玻璃，无数强硬的锋芒刺射得人睁不开眼睛。车速越快，那种乱箭穿心的感觉愈强烈，减下车速刺眼的寒光有些许的变弱。只得打开近光灯，情况一下子变好了，锋利的剑戟变成了天女散花的雪莲，飘飘洒洒，形成一种奇观。到了农家乐，同伴们便欢呼雀跃起来，挤在热腾腾的土炕上，一边谈踏雪的感受，一边涮羊肉的火锅，一边猜拳行令，个个面红耳赤，酒酣人散。

雪霁天睛，更是赏雪的好时刻。灰蓝的天空悬挂一轮明朗的暖阳，山川大地银装素裹。山体顺畅明晰，要简不烦；气韵清澈如水，味谈而隽永。空气清新如饴，沁人心脾；白雪纯洁如玉，一尘不染。抬头仰望，被山峰挑起的天狭长而悠远，蓝天里的几朵白云如山峰的情愫，缠绕在山巅之上若即若离，黛青色的山峰上松柏屹然站立在空间的最高处，那么惹眼，那么引人瞩目，在冰天雪地的世界里，那才是最坚强的生命。山峰的脚下堆满了厚厚的积雪，将一切杂芜掩埋在白雪下，雪将世间的一切杂乱与无序，将一切高低与不平，将一切俏丽与丑陋，遮掩得干干净净。雪在阳光下发出眩目的光，刺得人不敢睁大眼睛，不经意间已让人流下热泪。在这静穆的雪山中除了山还是山，除了峭壁还是峭壁，除了悬崖还是悬崖。由于白色的雪与褐色的山体形成强烈对比，给人的视觉冲击形成极大的反差，让人觉得世间的厚重与力量全部堆积到这里来了。此时的官鹅沟变得辽阔而简约，肃穆而神秘。没了春华秋月，没了激风骤雨，真像一位荣辱不惊，泰然处之的谦谦君子。遂想起孔子说的“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。君子因为有心态的平和、安祥和勇敢，他的安祥舒泰是由内向外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。而此时狭谷里的溪水也变得羞涩起来，失却了夏日的张扬与激越，怯懦的瘦小身躯在坚冰下只有沽沽的呻吟，而没有了夏日的一泻千里气吞万里如虎。冰床簇拥着河岸，河岸环抱着冰雪，相依相随，永不分离。这时的冰与水是一种牵肠挂肚的宁静，是一种水乳交融的默契，是一相濡以沫的追随。脚下的路被积雪淹埋，变得窄小而难以行走。同伴们将脸深埋在衣领中，各自小心翼翼地走自己的路，没有说一句话，只是默默地前行，只有脚下踏雪的啧啧声。人与人之间如果汉有了交流和对话，再熟识的人在这里也觉得像陌生人。谁也不知道谁的心事，谁也不知道在想什么，世界顿时变得隔膜起来，寂寥中使人倍感郁闷。我所戴的变色镜在雪地里已变成深灰，不是因为雪的刺激我才落泪，因为这种冷漠令人伤心之极才以泪洗面了。不过我又想，朋友之间最高的境界像淡淡的清茶，浅浅的溪流，没有要求，没有利害，没有是非，相取只因随缘，不索取一份承诺，不必强求他人回报。好像在春雨中的竹楼品茶浅谈，又好像在这大雪纷飞的冬日围着通红的火炉促膝谈心，品尝着火锅中翻滚的羊肉片、舒心的白菜、白嫩的豆腐，还有那小酌不至于酩酊大醉的老白干，思绪抛锚了，还是寻路前行吧。

越往里走，山体越来越臃肿，狭谷越来越窄小。来自山谷的冷风令人寒颤不已，这种威逼的凌厉态势，让人怀念起夏日里山谷的清幽与凉爽，那种酷热后山野清风给人的酣畅淋漓和快意。而此时的寒风刺骨，让人觉得整个身子都透心凉了，让人实实在在地体验了一回冰天雪地，天寒地冻的感受。峰回路转已到五瀑峡谷了，但见九天飞瀑已凝结为冰雕玉砌的十万大佛，形状各异，大小不一的和尚头一个挨一个，一层叠一层，重重叠叠为一座耀眼的佛山。这里虽然清冷，但佛像给人的感觉是温暖；这里虽然凄凉，但佛像教人感到超然世俗的宁静；山体虽然没有表情地沉默着，但冰佛隐约让人感到众生经历不同的苦难后修炼成仙欢愉的容颜。这是天地之造化，这是鬼斧之神工。这种没有形状的流体，在特定的环境中展示了自己坚挺的风骨。水滴石穿这是一种锲而不舍的定力和力量，冰冻三尺展示了一种站立起来的恒心和形象，冰清玉洁凸现出一种不染风尘，修心养性的人格魅力和洁身自好的坚强。环顾四周，这是一个冰的世界。冰塔座座、冰柱林立、冰阶冰梯、冰凳冰床、冰锅冰灶，你看它像啥，冰就成为你想象中的一切了。这是一座人间天堂，一尘不染，透明得让你的心灵一下子空明起来，存留于心的只有感动，尘世的一切私心，一切杂念，一切纠缠，一切不顺心，都与你无牵无挂了，你只觉得自己已是一个冰人儿，只等阳光的暖怀将自己融化，融入到一个更有活力更加广阔的世界里去。眼前已是耸立的雪山，皑皑的白雪，在阳光的照耀下，通体透明，微带一丝金黄的辉光，这真是像佛光普照了，看似近走却远的雪山，以它无限的体量和高大，在人的心中屹立着无限的高度，我们只有望而却步，无法跨越，也无法企及，只有景行行正，高山仰正，虽不能止，心向往之。

我们面对的是一座座巍然不动的山神，山神的庄严给世人一种感动，自然的神力是隐秘的，而人类的力量是何等的渺小，因之这种渺小而产生一种苍凉而悲切的情怀。在人类企图征服自然的历程中，人是多么幼稚和荒唐可笑，还是感激那么相信山神的羌藏同胞吧，是他们在敬畏自然神力时，才留给我们共享的家园。我们才得以观赏官鹅的春花，官鹅的夏雨，官鹅的秋叶，官鹅的冬雪。我经常思考一个问题：汉民族以文明人自居，而谑称羌藏民族为“番子”，为什么文明的汉族常居住地平原大川被糟蹋得满目疮痍，生态恶劣，而相对闭塞愚昧的羌藏居住地深山老林则四季常青，绿水常流？我想这是羌藏民族与自然融为一体，自然是我家，我性本自然，和自然和睦相处，相存相依，相生相依，敬畏自然，敬畏山神，山神保护了羌藏，羌藏得益于山神，我们才拥有了这片土地，我们才拥有了官鹅沟。其实像官鹅沟这样风景优美的地方，我们拥有的已廖廖无已了，我们能否得到一种启迪，善待自然，就是善待我们自己。我们享有一个美好的自然家园，能否留于子孙一个美好的家园，人类的可持续与自然可持续能否是一个更加和谐的命题。官鹅的山神以你的天威保佑你们的子孙吧，不然就连这块青山绿水之地也会被周围的荒芜蚕食殆尽。我只所以这样担心是因为人口、牲口、灶口正蚕食着生命的绿色。不然这里完全可以称作官鹅沟原始森林，不是现在的官鹅沟森林公园。原始森林与森林公园不论从气势还是从原始形态，不论是从体量还是从内涵上相比都有着本质的区别。我们固然需要修葺的整齐化一、平畴浅草、春光柳岸、小桥流水似的园林，更需要荆棘刺藤遍地蔓延，乔木冲天勃发，一眼望去不知深浅、深沉、内向、稳重、静穆的原始森林。虽然近来年政府不遗余力的倡导退耕还林，种树种草，但能否将生态恢复到自然状态，这还需要人力不懈的努力。但这至少是对人类遭贱自然罪孽的拯救，也是对人类心灵的亏欠的救赎。

                   2006年冬天于宕昌