王蒙：俗不可怕，可怕的是只有“俗”//时事观察：如何区分低俗、通俗和高雅

王蒙：俗不可怕，可怕的是只有“俗” // 时事观察：如何区分低俗、通俗和高雅
2010年08月19日 07:36:24 　来源： 人民日报 【字号大小】【留言】【打印】【关闭】


王蒙谈文化的“大众化”与“化大众”
俗不可怕，可怕的是只有“俗”

王蒙（资料图）
有深入浅出的文化精品，有深入深出、只能满足小众需要的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。这样的斑驳态势不奇怪，问题是我们有没有鉴别的能力与机制，有没有打捞与支持高端文化成果的魄力与眼光。
一些打着“大众化”旗号的文化产品，是波普文化在起作用
大众化是满足公众文化权利的一个重要途径，这是不是意味着大众化是文化的发展方向？如何理解文化的大众化？
王蒙：大众化是文化的发展方向之一，但不是全部。按毛主席的提法，要建设“民族的、科学的、大众的”文化，大众化居三化之一。
什么叫大众化呢？首先是代表大众的利益与心声，满足大众的需要与喜爱，符合大众的审美习惯与价值珍重，吸引大众的注意与参与。文化同时还需要是民族的与科学的。就是说我们的文化内容、文化产品，应该能够代表民族文化传统的高度与特色，能够吸纳与体现现代科学的成果，能够攀登民族文化的高峰，能够体现科学进步的前沿。仅仅讲一个大众化，是不够的。
这里边还有一个问题，除了共产主义运动中的普罗大众文化的诉求之外，还有西方世界的所谓波普潮流，波普（大众、公众、流行）的含义，既标榜了民主性，也迎合了市场化的利润乃至批量生产规则。我国今天“大众化”旗号下的某些文化产品与文化经营，未必是普罗主义的，倒很可能是波普特别是西方流行文化的影响在起作用。
再有，大众化不等于大众文化，而很可能是指精英、高端文化的普及，革命意识形态的普及与宣扬。而“大众文化”的说法，却主要指迎合市场口味的畅销追求。对于不同的大众化，对于大众文化与文化的大众化，我们必须分析明白。
“民众就是革命文化的无限丰富的源泉”，大众使文化获得了可贵的独创性、多元性。这种大众文化与我们所说的“高雅文化”、“主流文化”有什么联系？
王蒙：不错，民众是革命文化的源泉。同时我们还必须看到，源泉并不等同于文化的成果。尤其是一切文化精品，都不仅是、也不限于源泉的原生态。源泉需要大师大家、需要文化人才乃至天才人物的挖掘、提炼、加工与创造、再创造；也需要一定的努力、有时候是极大的努力去传播、去普及。
仅仅有源泉不等于有了革命文化，而且今天的文化更广泛更深刻得多。文化不仅是革命的动员，而且是我们的人生的智慧、历史的积淀、学术的精华、生活的质量、提升的阶梯、审美与思辨的魅力所在。北京故宫当然不是革命文化的果实，但仍然是中华文化的瑰宝，可以被普罗大众所利用汲取，也仍然有利于对于反封建的革命使命的理解。
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时事观察：如何区分低俗、通俗和高雅
2010年08月19日 08:43:51 　来源：新华时政 【字号大小】【留言】【打印】【关闭】


“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”文化的价值问题，再次成为公众关注焦点。
文化的大众化，是文化发展的重要方向。然而，从“拳头加枕头”的影视剧，到以贬损歧视为噱头的语言类节目；从鼓吹“强者为王”的成功学书籍，到一些网站用“标题党”招徕点击……在制造者、受众与市场的共同作用下，一些公众喜闻乐见的文化形式，既呈现新鲜活泼通俗的特质，也存在低俗庸俗媚俗的因素。
大众化的文化形态，接受面广，影响较大。文化要“大众化”，才能实现公众文化权利、满足公众文化需求。同时，也应该思考：文化在实现更广泛传播的“大众化”同时，如何去除其中“三俗”的因素，承担起思想启蒙、价值引导的“化大众”功能？

王蒙：俗不可怕，可怕的是只有“俗”
俗的因素并不可怕，通俗、流行、娱乐、休闲、时尚、世俗、浅俗、俗文化都不一定是负面的贬义词，它们甚至常常是有利于构建和谐社会的。可怕的是与俗在一起，没有或缺少高端的文化成果与文化评估，搞得只剩下了俗，俗的东西猖狂蛮横，占领一切平台，高端的东西则边缘化到喘不过气来，或者干脆将高端文化排挤殆尽。>>>详细
梁衡：如何区分低俗、通俗和高雅
低俗的作品是从人的物质欲望出发，刺激并满足人的贪占、享用要求；高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求。通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。要害是“高起低落”，是从高雅的标准出发落实到一个通俗的效果，从而避免了低俗。>>>详细
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