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郭德纲复出的娱乐意味和道德反讽
2010-08-17 07:59:11
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郭德纲宣布将个人出资10万元，和德云社及演出承办方一起向舟曲灾区捐款20万元人民币。在现场接受捐款的中国扶贫委员会工作人员称，郭德纲及德云社一直关心慈善事业，多次在重大灾难面前伸出援手，因此他评价郭德纲“德艺双馨”。（8月16日《长江日报》）
郭德纲复出了，舆论盛传的封杀变成了一场闹剧。其实，从郭占绿地、徒弟打人、被套“三俗”帽子、乃至喧嚣的封杀，郭德纲就像走了一回过山车，人生况味在极短的时间里就顺溜个遍。这是不幸还是很幸，绝非我等常人所能咀嚼体味。但是对一个娱乐人物而言，尤其是靠行为艺术和耍嘴皮的相声演员而言，整个的事件流程却像一场难得的文宣炒作，使郭氏声名大噪甚至是狂噪。
当公众人等天真地以道德的是非去评价整个事件时，人家郭德纲追求的却是娱乐效应。毋庸置疑，郭氏也在讲道德，而且讲得道貌岸然；某些相声界的大佬也在讲道德，把郭氏打入“三俗”的不堪境地；某些电视台更是讲道德，把自己打扮成可怜的受害的卫道者...公众被这些圈内的道德言者所牵引，恣肆地抛洒着口诛笔伐，不曾想却为人家所利用，变成了娱乐酱缸里党同伐异的工具。就此而论，缠绕郭氏以及“三俗”论者的道德是“虚伪”的，他们营造有利于自己的娱乐才是“真实”的。因此，郭氏和某些大佬都不那么高尚，道德在他们嘴里吐出来显得相当讽刺和搞笑。
更讽刺的是，某些娱乐大佬的反“三俗”喊得正响，人家郭德纲就已经复出了。不仅如此，郭氏复出还因为向舟曲灾区捐款20万元被慈善人士评价为“德艺双馨”。从“三俗”的无德象征陡然变成“德艺双馨”，让公众一时雾水满头，很难一下子转圜过来。到底是某些娱乐大佬的价值观评价有问题，还是权威慈善人士见钱眼开？还是郭德纲的德云社自查自纠取得的速效思想效果？没有人给出正解的答案。
但是，人们能够看出，郭德纲很得意，在“钢丝”们面前，虽然他和徒弟们矢口不提尴尬的“打人”事件，不过在不着痕迹的捧逗间以及不经意的抖包袱中，人们还是看到了郭氏尽释怨懑的机锋语言。在14日的演出中，郭德纲在其现场打油诗《八盼》中有句“说相声的盼着死同行”，让人联想到相声界大佬对他的攻击；演出现场有块“悠然自德、谦手十年”的背景板，于谦有意无意地调侃郭德纲，“你识数不识数啊?是不是十年也算错了?”这个“包袱”卸得自然，让人想到了此前媒体质疑他和于谦合作不足十年的消息，观众发出会意笑声也就自然而然了。还有就是，郭德纲在场子中演唱的《劝人方》出现“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”等词句，奉劝观众“宁死别做犯法的(事)”。
自嘲也好、泄愤也罢，郭德纲终究还是复出了。而且，他还给灾区捐助了20万。复出，意味着某些相声界大佬利用反“三俗”围剿郭氏的败绩，这终究是件好事。多元娱乐，讲求的就是百家争鸣和百花齐放。既然有相声界大佬们的表演空间，自然也要给郭德纲们留下娱乐公众的园地。大众娱乐，不是圈里人的自娱自乐，而是公众自由选择娱乐。复出一个郭德纲，就凸现多元文化的宽容。捐款，并不意味着郭德纲就此道德无瑕，甚至可以救赎此前的人品瑕疵。但郭德纲终究还是捐款了，无论其动机如何，公众还是应该对其行为表示认可。
不过，慈善人士就此将郭氏视为德艺双馨，却未免过誉过谀，几近肉麻了。娱乐圈人，向以娱乐八卦凝聚人气为归依，所谓道德、恶搞与八卦，在娱乐中人的价值观天平上，并无高低之分，都是救急应时的功利砝码。
17日时代商报
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