神马文学网现实与改革的一些浅议
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 06:20:24
现在广泛存在的拜金主义，拜名主义是一种趋利主义——个人短浅的趋利主义（趋利是生物的本质，发展的必须，但生物不是以个体为单位短期存在的，要考虑整体的长期利益）。这与社会的发展速度有关，与观念的价值，观念的可依赖性有关。社会的快速发展使得每一种观念的价值变化不定，可依赖性降低，长期的整体的利益大多数人很难考虑到，才会产生趋利主义的整体趋势。
现在的文化缺乏个性，这是由于几千年的独尊一家造成的，搞笑的是，就连现在的非主流本质上也是一种一致的整体趋势。思想缺乏个性·独立性，这与文化是一致的，根植于中华民主千年的求定，隐忍的思想之中。且注重形象思维，抽象思维能力差，故思维发展较慢，较落后，这样的话，根除也需要很长时间。每一种制度均有利弊，能做的只是选择一种在现有条件下，考虑到未来，纯利最大的制度，并随条件的变化不断的改革。
科学文化为我们提供了什么？强调实用的力度决定对思想的影响，强调变动。古典文化强调意识形态的统一稳定，包括行为地位的界定守则。但规则即使某种形式的压迫，必会遭到反抗。
对于每一种文化既不能全盘否定也不能全盘接受，必须有选择的接受。着眼于过去对现在造成的形势和未来的发展趋势。对每一种制度的采用必须有随时调动的准备，不能左倾，不能右倾，谨行！
所有的变革都必须基于现在，变革需要逐步进行，只有在落后较多时进行大的调整。所以必须洞察古今各时期的思想状态及发展趋势。知其黑守其白。必须站在人民大众中进行改革，而不应领先太远。站在几乎对立面指挥人民改革。只有以大的纯利代替小的纯利的改革才能进行，只有以多数人整体的纯利代替少数人部分纯利的改革才能进行。改革有主动的，也有被动的，这取决于改革的时机。冲突的产生在于所要求的与现实存在的不符，顺应趋势，随之而变最好。过早或太落后的改革造成冲突的损失都较大，譬如物理中只有避免冲突，能量损失才会最低。
以文化为武器，以政治为框架，进行思想思维的改革，以促进经济的改革，即实现总纯利的更大化。
任何形式的改革大多是基于人的总纯利的改革，随着发展的扩大，最终会考虑总环境的总纯利进行改革。因为总环境是人类生存不能突破的框架。若总环境框架不动，人类改革就不能进行、人类纯利的更大化意味着环境中剩余部分纯利的更小化，譬如静止的物体分部变化时，无外力条件下动量守恒。现实能量的增加来自潜能量的减少，最终的冲突又会造成现实能量的蒸发故应当考虑最大部分环境的利益进行改革，这样能量损失会最小，同时改革能正向进行，人类利润的最大化才会持久。凡事必须着眼全局，不谋万世者不足以谋一时，不谋全局者不足以谋一域。
至于文化的发展趋势个人观点会向广义的科学化进行。对古典文化广义科学化，对科学文化也进行广义科学化。