神马文学网伟大的时代
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 08:14:22
最近事件比较多唐骏禹晋永汪晖朱教授、政法副书记夫人被打，北大清华状元口水战，加上洪水和长江大坝、紫金泄漏，等等，令人目不暇接，耳不暇听吆。总结了一下，有以下体会：
新的道德正在形成：唐骏虽然没有在电视台上再次公开表示什么，但却在不经意间通过媒体报道了他在扬州同学聚会中出现，轻松而愉快，同时，其所任职的新华都，老板陈也没有像大家期望的那样对事件发表任何言论和举措，邮电大学也在沉默中展示其对于此事件的不置可否的态度。汪晖一直在沉静对待，而朱教授则毫不犹豫地要求学校制裁他，学校却丝毫不为所动。禹晋永先生公开了自己的身份和种种证书，并没有受到来自官方的驳辩和否决，也有消息陆续揭示了禹老板在诸多学校曾接受教授职衔，种种。成功是一切。
社会趋势表明：政法副书记夫人事件表明，社会最底层的被暴力是常态，它不可能超越社会爆炸的临界值，一切都在可控制中，而最底层的主动暴力倾向将是他们一贯的做派，即革命、造反，这是自历史上传承下来的，对于他们来说，这具有必然性。革命与反革命将永远是一对矛盾。在现代社会中，对于临界点的动态调控是一切社会科学中最具有现实价值的内容，也是最有宽度的研究领域，因为它顺应了社会运动的动态趋势和前进的矢量。
城市是现代社会稳定的坚强柱石：两校的口水战站并非孤立的社会现象，它标识了作为现代化成就的城市和其居民对于未来的期许——专心于职业，专心于生活的质量。那么，只要规则是明确的，没有合法性或者合理性问题存在，只要参与，就一定会有结果。职业化的城市居民与社会最底层的人不同，由于他们可以在一定程度上得到或者争取到明确的规则，即使他们需要做“奴”，包括使自己的孩子成为高考之奴，他们也不会绝望到绝命去斗的道路上去，因为规则只需要技巧，他们恰恰是所有技巧的学习者和使用者，他们没有感到学习是困难的，也不会感到学习是苦闷而又绝命的，他们热爱并为之倾倒的热剧“杜拉拉”正是其心境最恰切的注释。
自然是可以战胜的：长江大坝终于在现实面前证实了它的成功，人定胜天，只要人们敢于使用知识，敢于投入，敢叫日月换新天就绝对不是幻想！凡是组织好的，洪水暴发地区都没有能够造成破坏，紫金泄漏无惊无险，证明了严密的干部队伍、精英是可以带领人们做出人类社会最壮观的事。
这是一个伟大的时代！封建的盛世不足以概括他的伟大，他们根本不是同质的事件，我们要反省自身。我们读的是千百年前儒家之术，儒家自从孔老夫子起，就倡导仁义、德行，鼓吹中用之道，老夫子因着成为了丧家之犬，恹恹如无所功就，终其一生。后来者虽有改制，如朱老夫子等所为，求正心诚义，却终于被讥为“诛心”“杀人”。先贤们虽未阻止成功，却常常要人淡泊功利，以至于初有孟子劈杨，后有朱陈氏功利置辩。就是这样的断烂玩意被日夜读了，使读书人个个变成了目翳耳塞的花眼故人，甚有倡导复兴儒学，高调国学的思潮甚嚣尘上，以之乎者也矣焉哉为雅思，为雅誉，以孔朱尺度衡校前进的辄途，群聚嚣呼之为“优良传统”，实在有悖时常嘞。向昔，士以阵斩鬻爵，吏以计算德胜，人以书写为能（汉代试默写字数多寡取能），强秦强汉由之兀立于亚洲东海岸万里荒原之上，事迹至今为吾等喟叹景仰。而今唐、禹诸子顺应玑祥，披头跣足奔于前途，批荆棘，正世范，未名、水木搴涉重垣，捻辉光，端事师，大坝、紫金祛除惊诧，予创想，明新命。翻天覆地，山谷为陵，高岸为谷。此正不同凡古而有新胜的祥瑞举止，它宣告了新时代的新精神新作为新思维新德行。吁，这个新时代！
人类进化已经有几百年的进程了，每迈一个门槛，就会有不同的内容。易云：变则通，通则久。易有三，变易是其中之一要义。居于当世，吾侪应洗心革面，剪除因袭承传，应天顺运，革命维新。充分认识到拥有技术，娴熟地使用技术，敏捷地使用技术，达成使命，完成成功，充分地职业化，不要斤斤于琐屑的社会冲突事件，那才是走金光大道。这也就是夫人事件给予我们的点化之功，一指禅，当头之棒喝，通达之偈语。
新的道德正在形成：唐骏虽然没有在电视台上再次公开表示什么，但却在不经意间通过媒体报道了他在扬州同学聚会中出现，轻松而愉快，同时，其所任职的新华都，老板陈也没有像大家期望的那样对事件发表任何言论和举措，邮电大学也在沉默中展示其对于此事件的不置可否的态度。汪晖一直在沉静对待，而朱教授则毫不犹豫地要求学校制裁他，学校却丝毫不为所动。禹晋永先生公开了自己的身份和种种证书，并没有受到来自官方的驳辩和否决，也有消息陆续揭示了禹老板在诸多学校曾接受教授职衔，种种。成功是一切。
社会趋势表明：政法副书记夫人事件表明，社会最底层的被暴力是常态，它不可能超越社会爆炸的临界值，一切都在可控制中，而最底层的主动暴力倾向将是他们一贯的做派，即革命、造反，这是自历史上传承下来的，对于他们来说，这具有必然性。革命与反革命将永远是一对矛盾。在现代社会中，对于临界点的动态调控是一切社会科学中最具有现实价值的内容，也是最有宽度的研究领域，因为它顺应了社会运动的动态趋势和前进的矢量。
城市是现代社会稳定的坚强柱石：两校的口水战站并非孤立的社会现象，它标识了作为现代化成就的城市和其居民对于未来的期许——专心于职业，专心于生活的质量。那么，只要规则是明确的，没有合法性或者合理性问题存在，只要参与，就一定会有结果。职业化的城市居民与社会最底层的人不同，由于他们可以在一定程度上得到或者争取到明确的规则，即使他们需要做“奴”，包括使自己的孩子成为高考之奴，他们也不会绝望到绝命去斗的道路上去，因为规则只需要技巧，他们恰恰是所有技巧的学习者和使用者，他们没有感到学习是困难的，也不会感到学习是苦闷而又绝命的，他们热爱并为之倾倒的热剧“杜拉拉”正是其心境最恰切的注释。
自然是可以战胜的：长江大坝终于在现实面前证实了它的成功，人定胜天，只要人们敢于使用知识，敢于投入，敢叫日月换新天就绝对不是幻想！凡是组织好的，洪水暴发地区都没有能够造成破坏，紫金泄漏无惊无险，证明了严密的干部队伍、精英是可以带领人们做出人类社会最壮观的事。
这是一个伟大的时代！封建的盛世不足以概括他的伟大，他们根本不是同质的事件，我们要反省自身。我们读的是千百年前儒家之术，儒家自从孔老夫子起，就倡导仁义、德行，鼓吹中用之道，老夫子因着成为了丧家之犬，恹恹如无所功就，终其一生。后来者虽有改制，如朱老夫子等所为，求正心诚义，却终于被讥为“诛心”“杀人”。先贤们虽未阻止成功，却常常要人淡泊功利，以至于初有孟子劈杨，后有朱陈氏功利置辩。就是这样的断烂玩意被日夜读了，使读书人个个变成了目翳耳塞的花眼故人，甚有倡导复兴儒学，高调国学的思潮甚嚣尘上，以之乎者也矣焉哉为雅思，为雅誉，以孔朱尺度衡校前进的辄途，群聚嚣呼之为“优良传统”，实在有悖时常嘞。向昔，士以阵斩鬻爵，吏以计算德胜，人以书写为能（汉代试默写字数多寡取能），强秦强汉由之兀立于亚洲东海岸万里荒原之上，事迹至今为吾等喟叹景仰。而今唐、禹诸子顺应玑祥，披头跣足奔于前途，批荆棘，正世范，未名、水木搴涉重垣，捻辉光，端事师，大坝、紫金祛除惊诧，予创想，明新命。翻天覆地，山谷为陵，高岸为谷。此正不同凡古而有新胜的祥瑞举止，它宣告了新时代的新精神新作为新思维新德行。吁，这个新时代！
人类进化已经有几百年的进程了，每迈一个门槛，就会有不同的内容。易云：变则通，通则久。易有三，变易是其中之一要义。居于当世，吾侪应洗心革面，剪除因袭承传，应天顺运，革命维新。充分认识到拥有技术，娴熟地使用技术，敏捷地使用技术，达成使命，完成成功，充分地职业化，不要斤斤于琐屑的社会冲突事件，那才是走金光大道。这也就是夫人事件给予我们的点化之功，一指禅，当头之棒喝，通达之偈语。
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