蠲戏斋诗话【十四】【十五】

蠲戏斋诗话【十四】（马一浮 撰；后学羊文多敬录）
《感物》六首如风泉虚籁，自发天机。非有成心，无关群怨。如或未至诗亡，亦可比于谣谚耳。
感 物 六首 1957年
久向春秋致太平，朝朝风雨候鸡鸣。四河入海皆同味，二曜行天亦代明。物轮难齐犹指马，人情易见在亏盈。有苗不定怀干羽，逐鹿终由恃五兵。
焦火凝冰憯鏌邪，申韩黄老各名家。匈奴与汉为昆弟，祈父于王是爪牙。四众筵前唯说饼，长年雾里强看花。狂猿醉象知何限，逐浪冲风送有涯。
长乱由来是屡盟，至今游士务纵横。风霆霜露无非教，蠕动螈飞各有生。只为鸱鸮甘腐鼠，每看蝼蚁困长鲸。《春秋》经世先王志，不救当年晋楚争。
易宿移星是此时，蚊虻鹳雀尔何之？曾闻东海犹张钓，岂独长安似弈棋。昔日芙蓉花已落，终朝鞶带悔应迟。人间月旦元无定，莫向深林恋一枝。
自古有情皆计我，问伊何日得逢渠？怀中各抱荆山玉，天下唯传《汜胜书》。五尺纷纷谈王霸，穷年琐琐注虫鱼。纵饶事业唐虞并，一例浮云过太虚。
甘为聋盲捐视听，岂因夷夏论疏亲。结绳未信抟沙固，倚杵方求步纬新。云外千峰迷去鸟，门前尺沼聚游鳞。老夫观物心常寂，世智谁名物自身。
《收视吟》，近患目疾，视物易位，因入医院就医。终日困卧，不能无感，遂形于言。虽曰瞽词，颇存悬解。若遇明眼，不避弹诃。如谓呻吟，则吾岂敢。
收视吟 十首 1958年
不辞衰步强扶行，后史前巫事转生。病榻只容终日卧，一天风雨听秋声。【是日重阳】
聪明黜尽贵玄同，远瞩高瞻力易穷。若使心斋成眼净，挥弦了了送飞鸿。
见性由来不藉根，谁言目击道方行。从前枉折秋豪细，今日翻疑白昼昏。
播糠眯眼乱玄黄，察见渊鱼故不祥。莫笑看花长似雾，犹能正色视苍苍。
天倾地陷是何年，雾散烟消返自然。成坏当前元一相，未须留眼看桑田。
常疑病目是重瞳，有道何为祭瞽宗。一世冥行同水母，东游我欲问鸿蒙。
蛮夷戎狄古今同，何异驱车鼠壤中。铲尽千山无障碍，卷帘开眼见虚空。
晦明风雨始求医，鸡壅猪苓但一时。若使尽同阳里疾，不忧六凿损天倪。
惑者将无看作有，智人视有本同无。离娄见日还成斗，罔象随波始得珠。
目前无色亦无名，明暗都从取境生。胡汉同时俱不现，病翁恰有好心情。
《绝意篇》本《论语》绝四之旨，傅会禅义，明前五识无过咎，独此意根，必当决去。安人修己，其必由斯。若夫知言闻道，无取葛藤，但可默存，不期流布。虽远于诗，犹或近理，姑命为《绝意篇》。
绝意篇 1958年
举目见诸有，倾耳闻众籁，入息知天风，到口知地味。适体无多求，取足安营卫。五识人共由，同物复奚害。唯有意分别，万端生取舍。好恶一以偏，异同纷向背。贪瞋及疑慢，总与一痴汇。纤毫若未绝，毒流遍群界。充类化豺虎，小亦肆蜂虿。伊昔称邦家，于今尊社会。名实有因革，枢机齐一揆。有道斯可易，尚功宜当位。营营为货殖，蹙蹙忧耕馁。制用殊公私，孰能别性伪。奋臂曰予智，违己成怨怼。相矛用诅盟，夷夏岂易概。攻战务矜伐，陵暴亦递代。弱昧有兼并，寒暑失进退。人我炽然兴，仁义一朝废。形劳夫何益，心怵将无殆。国步信有资，舟流乃靡届。哀此烝民棘，何取天下戴。炫彼一念夸，坐令百川沸。文致岂不美，居德或已忲。群龙贵无首，神器亦疣赘。区区恃捭阖，攘攘阅尘芥。徇物遂忘返，思之令心痗。至人性平等，洞达泯内外。忽若意根拔，名字遗圣睿。转彼污染识，成此清净慧。离形去尔知，不见成与坏。在宥终无为，庶矣安平泰。
《飞箭行》，苏联发射宇宙火箭，上探星月，举世奇之。自昔诗人恒苦区中之碍，思得乘云驭风，游于世表，然皆默存神往而已。岂若今日遂可形证，斯亦极科学之能事。庶以释彼私吝，同乎大通，出蓬艾而穷寥廓，讵非人生之至乐乎？忘其固陋，遂形咏叹，托之歌行，以博其趣。虽无当于风雅，亦直摅其所怀。诗人托物起兴，不可为典要，不知者或按剑视之，故可以示我友朋，匪欲传之好事也。向谓世间一切语言俱为戏论，诗乃戏之邮者。今科学虽进，思上游列星或尚早，计过门大嚼，贵且快意而已。
飞箭行 1958年
众生缘大地，虾跳不出斗。积气之下皆尘埃，鸟兽昆虫各奔走。就中数人灵，自名为首出。稍从渔猎到农耕，聚处山川成国族。资生事业费经纶，四裔八荒同局促。结绳渐进为书契，开物前民能制器。步经步纬观天文，日月星辰有躔次。巧历虽然布算工，乘风驭气终难穷。张骞空抱支机石，后羿长悬射日弓。亦有仙人厌苗稼，出入烟霄矜变化。辞赋精思托幻游，空中几见鸾皇下。今日方知火箭奇，地心引力能远离。上穷寥廓无边际，倏忽周流随所之。忽然射入太阳系，追蹑行星循轨度。虽经月窟未停骖，已指长庚导先路。诸星本是兄弟行，光芒前后遥相望。若遇飞槎拥彗迎，不愁物怪难名状。大气层端任往来，人间从此出尘埃。帝释诸天是何物，蛮触焦冥安在哉！梵书好举恒沙界，法眼看来非意外。孰为运转孰纲维，孰使虚空成粉碎？庄生极意说机缄，黄缭余疑忧陷坠。惠辩驺谈岂足论，要从象外识乾坤。化人方促周王梦，巫祝还招屈子魂。老夫林卧观无始，情与无情元共体。激箭犹能透网罗，胡为自囿微尘里？秦皇汉武浪求仙，何异酼鸡守瓮天。陶潜一醉百情远，便欲八表须臾还。岂意星行至速不思议，万有动力为之先。析物到原子，积算符自然。器成在事济，理得非言诠。科学探奇因显实，诗人体物为通玄。情忘始信风乘我，机发真同箭去弦。早晚上游列星穷宇宙，安用区区美酒与长年。
《莫干山逭暑》直抒所感，颇不费力。有议论，气格颇似少陵。后此亦不能多作，亦更无人能知其利病。发言莫赏，兴味无存，未可如何也。
莫干山逭暑 1959年
病暍思就阴，观生同执热。谬欲缓须臾，曷敢避登涉。入山才十里，拔地逾千尺。稍觉云雾近，渐喜尘埃隔。构屋类碉堡，高下傍林隙。攀跻历幽险，喘汗获苏息。今为疗病坊，昔是防风国。旧闻骨专车，神禹怒有赫。欧冶尔何人，利剑术已拙。至今传干将，于此铸精铁。瀑流尚如练，俯视崖谷裂。造兵信工巧，万事随变灭。邑聚皆空名，何有吴与越？但余溪壑秀，孰谓樵隐别。人灵务生养，所贵草莱辟。奠居篁竹中，实籍劳氓力。长夏似太古，相望尽岩穴。终朝乍晴雨，四邻互喧寂。腥膻久不御，脱粟幸无阙。阶下洊雷迅，树杪飞泉激。石磴疑天梯，绿茵胜瑶席。扶行到巅顶，山腰上初日，众山若奔腾，翳眼暂一豁。钱塘渺衣带，居区杯可接。忆昔登峨眉，六月犹积雪。黄山踏云海，琼台坐秋月。平生五岳梦，深入千峰碧。今兹展衰步，令我忘髦及。天目谘树王，卞山访和璧。一榻卧白云，差免幽忧疾。未须作《天问》，胡为赋神释？三伏正炎蒸，浩歌吾事毕。
《炮台山老树歌》似香山，虽近语体，尚未至于俚，然结句非香山所能也。
炮台山老树歌 1959年
清光绪末，英国教士始入莫干山。筑室形如欧洲中古之城堡，有碉楼置炮，以戒不虞。故土人谓之炮台山，亦曰古堡。其后避暑者踵至，结屋多仿其式，而此室独早。今虽倾圮，遗构杰然，望之若塔。下有广庭，环以乔木，森蔚可喜，登眺最宜。英人霸图已为陈迹，况此区区馆宇又何算焉！有居人褚姓，尝为当时种树工，阅世稍久，颇能应对，予游涉至此，有感于其言，遂成是诗。
莫干有古堡，旧是胡僧居。垒石若专城，遗构何渠渠。胡僧去已久，空余乌鹊栖。绕屋尚嘉树，苍翠森可娱。昔遭霸国侵陵苦，每以兵戎先市贾。诡言布教遍荒山，终竟殖民无寸土。向来豪士炫山居，今日吾曹皆避暑。此山溪壑颇幽深，下有寒泉上密林。何止迎风兼距日，楬来洗耳亦清心。一昨登临经古堡，高台虽倾树犹好。林间宴坐闻竽籁，谷口多云少飞鸟。种树老人年八十，与我言谈重太息。此是当年拱把枝，岂知今日参天碧？六十年来人事改，市朝屡迁庐舍毁。草木深山易长成，门前树色仍如海。九夏长年白昼阴，游人到此每沉吟。卜宅只应树枌槚，开山何必慕岖嵚。君不见天目翔凤林，连山蔽谷如云屯。大者合抱逾十人，秦松汉柏俱儿孙。昔年战火烧未尽，至今拉杂摧为薪。莫干山自天目出，千章夏木何欣欣。无乃有遇有不遇，雨露衣养焉能均。老人出语朴且真，令我观树思凝神。时制山山重绿化，天生万物皆同伦。树以无心能久视，山唯静止贮阳春。已分形骸同槁木，漫劳匠石运风斤。
《庐山新谣》十二首、《续庐山新谣》十二首，乃吾之白话诗，率意写出，自己亦不满意。山中无可与言，吾亦自言其所欲言，不求喻人，亦不敢与古人争胜。多以新事物、新思想入古诗，尚不触目生憎，吾不自知其进邪、退邪，聊以自遣而已。既题名新谣，不能不新，新亦有义，非苟同也。此诗有考据有议论，不作模写物象、流连光景之语，于游览诗中别出一格。然下字、用韵皆有骨力。
庐山新谣 十二首 1960年
时人谈地质，远溯洪荒前。今日为山岳，在昔皆冰川。寒凝久始解，搏激成刚坚。至今石上痕，划若刀斧镌。雷风相动荡，山泽气乃宣。流形资万类，物理固自然。生民欲奠居，水土诚务先。不有禹益徒，孰能窥其全？
昔予登峨眉，目欲穷四裔。西望雪山巅，色在有无际。天心非设险，丘陵亦因势。攀跻赖捷足，衰步良未济。今观敷浅原，禹迹犹可继。导岷遂至衡，及兹潴彭蠡。谁知太古雪，乃与雪山媲。俄人探南极，冰川亦奇丽。因悟天地间，众山若兄弟。成长有先后，生物咸不异。
【注】 今地理学家谓庐山在古昔为冰川。
庐江水所出，昔谓天子都。黄山亦同名，浙水源则殊。初民拙言语，名号混一涂。天子繄谁何？崇高谓帝居。训帝为天称，无乃愚之徒。群巫主祠祀，其言或由巫。僿野俗已远，马牛俱可呼。
【注】《水经》：“庐江出三天子都”，谓庐山也；“浙江出三天子都”，谓黄山也。明是二山同名，不可混而为一。“帝者天称”，“王者美称”。《乾坤凿度》释“君人五号”文。
物生乃有滋，人类实后起。渔猎到农耕，随处异居止。氏族渐能群，邑聚邦国始。三苗昔分北，乃在唐虞纪。《禹贡》定九州，荆扬各就理。春秋吴楚争，吴灭楚亦圮。秦汉置郡县，屡迁异都鄙。方舆有沿革，何预丘壑美。山川默无言，永契贞观旨。
【太平御览】引周景式《庐山记》：“柴桑、彭泽之郊，古三苗国也。”
《三经》名禹书，其事信茫昧。物怪不胜举，久已绝其类。重言产金铁，制器知所贵。磁石与丹砂，上下各有在。夷吾推博物，勘测今成队。璆琳若琅玕，美与昆仑配。何止草木蕃，宝藏终不匮。仙灵托遐想，时义有进退。
【注】《山海经》：“天下名山五千三百七十”，“出铜之山四百六十七”，“出铁之山三千六百有九”。《管子》文同。《管子》并言：“上有丹砂者，下有黄金；上有磁石者，下有铜。”其言或与今科学不合，然可知其所重也。
匡君隐岩岫，或曰古仙人。避世忽轻举，但有空庐存。后以名兹山，亦见风俗淳。吴猛好道术，茂先称其神。石梁挂树翁，遗以甘露津。玉膏信可餐，孰能炼精魂。久视非达观，远游岂离群。智通齐昼夜，缘起开乾坤。斯语或河汉，无说将无闻。
平生耽义学，早悟如来禅。虽曰绝思议，亦可依言诠。心净佛土净，斯义日月悬。东林昔开宗，为实始施权。远公天人师，讲论通儒玄。三昧摄诸根，莲社萃高贤。云栖继其绪，遗风今阒然。世相示无常，法性终不迁。安养如可接，西方在目前。
【注】东林尚未往游，心仪远公，不能已于言，故先以是诗。
唯水利万物，老氏以为教。洪流或襄陵，患在失疏导。岂唯沟洫勤，善用审其要。双阙阻悬濑，古但资吟啸。谁知百丈泉，能使千灯照。动力出于机，众星粲以耀。处处引溪流，家家罢庭燎。事举由工倕，远计收近效。海印能发光，吕梁真可蹈。
【注】庐山瀑布以石门涧为最大，近已改建水库，利用水力发电，供给全山。昔远公精舍诸道人《游石门诗序》脍炙人口，岂知有今日事邪？
董奉居此山，种杏遍山谷。杏实盈囷仓，乃以杏易谷。出谷救饥人，荒年得裹腹。捋多以益寡，谁能继其躅。背私知为公，彼时良以足。方志详物产，罗列先草木。此山宜松衫，今亦富菽粟。嘉植逾三千，园艺更繁缛。天然疗养区，劳力为众服。董奉所不知，仙经所不录。因知制度重，居贤思善俗。
【注】董奉事见《神仙传》。私有制度之下，奉之行事良足称道。若社会主义制度，则非其所及。如今庐山含噃口植物园及海会园艺场，皆规模具备，旧时所不能有也。
宋初四书院，鹿洞故称硕。李渤旧牺隐，白鹿驯几席。晦翁帅南康，于此示学式。正言斥功利，六经斯羽翼。子静翩然臻，讲习义有析。千载仰遗风，何尝异邹嶧。五老近瞻望，万松怀手植。儒行非世珍，弦歌或石壁。摳衣尚需滞，旦暮衰愿毕。
【注】朱子旧所服膺，入山便思访白鹿洞遗址，馆人尼之，谓署中徒步非老人所堪，请俟秋凉。废然而止，因作此诗，申其所怀。
《洪范》示八政，食货在所亟。民以食为天，先务勤稼穑。斯义无古今，视日共作息。陶公学道人，躬耕良可式。弃官从所好，负耒于是毕。穷居事南亩，何敢爱其力。咏歌见高致，令我怀沮溺。今也公社兴，经营异私实。惜哉栗里翁，熙皞未目击。素心信非远，千载缅遗直。
【注】靖节高士，兴咏园田，实知农事之要，使其见公社必欣然矣。栗里在山下，尚未往游，先作此诗，以籍向往。
灵运富山水，蔚为诗人宗。嘉篇映彭湖，佚句峙庐峰。（【注】灵运有《登庐山绝顶望诸峤诗》，全篇已佚，仅存断句。）太白好游仙，志在巢云松。竦身南斗傍，坐涌金芙蓉。肥豚迹已远，空余体物工。予亦慕高咏，颇恨莫与同。负疴徒采药，掷杖不成龙。九派气欲吞，俯视青濛濛。兴谣集朝感，傥遇羲皇风。
续庐山新谣 十二首 1960年
濂溪本醇儒，或谓穷禅客。晚岁家浔阳，乐此山水宅。涪翁善称叹，光霁喻风月。昔经莲花峰，瓣香瞻墓阙。于今五十载，寡闻嗟死生，斯义久研悦。《通书》《太极图》，孔孟真直接。《宋史》传道学，专名亦不忒。小智昧大全，乃为天下裂。玄同非四谛，章甫弗活越。宰垅未荒圮，犹为人爱惜。徇物有不返，挥手谢时哲。
【注】昔岁己酉，初上庐山，经莲花洞谒濂溪墓，忽已五十余年。今登山改道，遂弗经由。因未入咏，特补作此章，志其怀敬，以弥斯阙。
人怀千岁忧，生年不满百。寥廓无思为，终古自玄默。物我信一体，世智苦分别。请观濠上鱼，何异梦中蝶。仁鸟互啄抱，猛兽思蝭龁。倾危启猜衅，岂不在有国。利器亦焉恃，櫌鉏乃无敌。众心趋大同，霸图终覆灭。示民知向背，訏谟天下则。老氏恶强梁，儒者贱货殖。我今翳长松，目断焦螟域。鲸吞及苴溃，闻此令心恻。
【注】山中读报，斥帝国侵略。虽非题咏岩壑，然固岩壑之思，故存之。下准此。
东谷昔游处，溪树吾犹识。今来寻旧蹊，不见所行迹。时异事已殊，百年诚瞬息。青青岩上松，磊磊涧中石。变化虽密移，记忆仍宿习。西谷一橼假，仄径通咫尺。缘境由心生，在目恒历历。筑室互高下，居人异朝夕。樵苏远豺虎，橡梠充市易。童稚皆欢颜，老者得扶掖。因知风俗美，吾亦适其适。鸟养幸可容，林卧至耄耋。
【注】从西谷香山路步行二里许至东谷，五十年前旧游地也。岩树溪流，宛然犹昔。所异者，道路益辟，馆舍益多耳。东谷为外人所据，今已廓然，故有樵苏之喻。
越人故好禨，楚人故好巫。楚越俗已革，今也名江湖。岂唯三天子，亦有大小姑。此皆出巫言，但可供揶揄。所以书教旨，疏通贵不诬。民生本在勤，陶铸轻唐虞。原隰与坟衍，绣错兼棻铺。农工既蕃庶，厂矿多良模。黄帝名百物，宁知钴与钨。百年有至计，小成先裕如。利泽溥群伦，岂独施一隅。大同在旦暮，霸国归沦胥。乐土人所造，名山真可都。
【注】泛观新建设
玄古有人群，民物皆草昧。制作渐以兴，结绳易书契。及乎定名号，其人亦已逝。黄帝与力牧，所留唯姓氏。作者之谓圣，后人食其利。道本因自然，智士知乘势。后来犹视今，所进在形器。一相无总别，大通泯同异。物我夫何间，岂曰终《未济》。负疴卧空谷，百虑穷归致。忽然忘故新，失之若交臂。大山郁苍苍，浮云起天际。
【注】病中述所感
蚩尤能作雾，亦始造五兵。作雾眯人目，造兵永伤生。充类至今日，乃有核与氢。瞬息赤千里，何止屠百城。州际况飞越，坐可制八瀛。借曰诫戎首，实以矜雄成。世既骛争战，因之多文钘。禁攻虽强聒，聏合方盈庭。济济华山冠，侃侃白马盟。鲸鲵终戟浪，钟鼓将和鸣。善言遐迩传，山谷喧雷声。纷吾观海钓，庶以安岩耕。
【注】阅报见禁止原子弹、氢弹世界大会宣言及建议书有感。
黄帝擒蚩尤，唐尧诛四凶。南面始释然，后世称神功。击蒙利御寇，立国先兵戎。自古皆有尔，扰扰何时终。胡元社将覆，逐鹿纷江东。张陈号吴楚，明祖追歌风。决战噃阳湖。从此摧群锋。周颠谬翊赞，无乃欺愚蒙。刍狗迹已陈，丰碑尚巃嵸。膻行物所慕，礼乐谁能攻？儒墨徒攘臂，崛起唯工农。咄哉欧美人，蛮触犹汹汹。
【注】周颠仙碑
名山僧占多，俗语信非谬。息心为沙门，依止宜岩岫。寂处务禅讲，伽蓝有遗构。精舍聚生徒，此风良已旧。百丈启丛林，淄素益奔凑。种田博饭吃，犹为世儒诟。岂与欧美伦，布教等利诱。佛教既衰歇，景教亦弗售。平生五岳游，未觉九夷陋。兹山盛兰若，今乃驱狂鼬。林下道人悲，输班方俎豆。不忧古寺没，且喜新禾秀。四时从代谢，吾其事铫鑐。
【注】诸山佛寺多改农场、工厂，庐山尚多保留。
流谦识地道，敦艮表山容。卑高位以陈，灵厚气有钟。繄予览众山，夭矫皆行龙。在止安汝止，方知岳德崇。及兹瞻五老，肃然庐山宗。（【注】形家言以五老庐山主峰，良信。）端坐俨太古，卓立当鸿蒙。触石自生云，非有天帝宫。江流为逶迤，湖水何冲融。陋彼儒生言，秩祀比三公。五老游九河，托喻稍玄通。有名万物始，成物四时功。恭己默无为，安用忧共工。
【注】海会望五老峰。
近游限衰步，驱车任所之。满目良田畴，存想渊明诗。居人吿我言，栗里昔在斯。舍宇非旧葺，榆柳皆新枝。琴书已朽坏，传诵余文辞。旷志寄高蹈，流风闻四夷。（【注】陶诗今异国多有传译。）烟蔼仍朝暮，陇亩无町畦。力耕务衣食，今古事亦齐。形劳岂不极，道在祛其私。苟无异患干，一醉忘胼胝。遥遥千载心，沮溺实先知。达人虽云远，式闾今未稀。
【注】陶村访渊明故居，今为人民公社。
前有葛稚川，后有陶贞白。著书传人间，文字未磨灭。陆君隐匡山，道成唯守墨。括囊晋宋交，幽居远徴辟。简寂洵美溢，知履视其迹。平生方处趣，蝉蜕慕真逸。兹山实墺区，自古仙灵宅。今来寻旧馆，雾满荒涂隔。乱石尚流泉，药炉剩荆棘。斯人羽化久，鼠壤无蔬叶。丹经委薪炊，弟子仅力穑。荒哉李青莲，徒然炼金液。
【注】访简寂观陆静修旧隐处不得。
至人不遗物，心与物俱冥。内观亦成游，自得山水情。在山而忘山，如道不可名。人情有趣舍，岩壑无将迎。我今卧空谷，列岫森户庭。攀跻虽有待，目击意已盈。云蒸复霞蔚，想象来仙灵。九宇纳掌中，峻极如砥平。丽则谢辞赋，谲怪閟《山经》。岂必招卢敖，冥坐皆层城。忽然生羽翼，旷若翔太清。吾言夫何言，浩浩流泉声。
【注】山居两月，闭户时多，出游时少，虽曰养疴，有同禁足。故作此解嘲，取以为殿。
《庐山新谣》十二首、《续庐山新谣》十二首，乃吾之白话诗，率意写出，自己亦不满意。山中无可与言，吾亦自言其所欲言，不求喻人，亦不敢与古人争胜。多以新事物、新思想入古诗，尚不触目生憎，吾不自知其进邪、退邪，聊以自遣而已。既题名新谣，不能不新，新亦有义，非苟同也。此诗有考据有议论，不作模写物象、流连光景之语，于游览诗中别出一格。然下字、用韵皆有骨力。
庐山新谣 十二首 1960年
时人谈地质，远溯洪荒前。今日为山岳，在昔皆冰川。寒凝久始解，搏激成刚坚。至今石上痕，划若刀斧镌。雷风相动荡，山泽气乃宣。流形资万类，物理固自然。生民欲奠居，水土诚务先。不有禹益徒，孰能窥其全？
昔予登峨眉，目欲穷四裔。西望雪山巅，色在有无际。天心非设险，丘陵亦因势。攀跻赖捷足，衰步良未济。今观敷浅原，禹迹犹可继。导岷遂至衡，及兹潴彭蠡。谁知太古雪，乃与雪山媲。俄人探南极，冰川亦奇丽。因悟天地间，众山若兄弟。成长有先后，生物咸不异。
【注】 今地理学家谓庐山在古昔为冰川。
庐江水所出，昔谓天子都。黄山亦同名，浙水源则殊。初民拙言语，名号混一涂。天子繄谁何？崇高谓帝居。训帝为天称，无乃愚之徒。群巫主祠祀，其言或由巫。僿野俗已远，马牛俱可呼。
【注】《水经》：“庐江出三天子都”，谓庐山也；“浙江出三天子都”，谓黄山也。明是二山同名，不可混而为一。“帝者天称”，“王者美称”。《乾坤凿度》释“君人五号”文。
物生乃有滋，人类实后起。渔猎到农耕，随处异居止。氏族渐能群，邑聚邦国始。三苗昔分北，乃在唐虞纪。《禹贡》定九州，荆扬各就理。春秋吴楚争，吴灭楚亦圮。秦汉置郡县，屡迁异都鄙。方舆有沿革，何预丘壑美。山川默无言，永契贞观旨。
【太平御览】引周景式《庐山记》：“柴桑、彭泽之郊，古三苗国也。”
《三经》名禹书，其事信茫昧。物怪不胜举，久已绝其类。重言产金铁，制器知所贵。磁石与丹砂，上下各有在。夷吾推博物，勘测今成队。璆琳若琅玕，美与昆仑配。何止草木蕃，宝藏终不匮。仙灵托遐想，时义有进退。
【注】《山海经》：“天下名山五千三百七十”，“出铜之山四百六十七”，“出铁之山三千六百有九”。《管子》文同。《管子》并言：“上有丹砂者，下有黄金；上有磁石者，下有铜。”其言或与今科学不合，然可知其所重也。
匡君隐岩岫，或曰古仙人。避世忽轻举，但有空庐存。后以名兹山，亦见风俗淳。吴猛好道术，茂先称其神。石梁挂树翁，遗以甘露津。玉膏信可餐，孰能炼精魂。久视非达观，远游岂离群。智通齐昼夜，缘起开乾坤。斯语或河汉，无说将无闻。
平生耽义学，早悟如来禅。虽曰绝思议，亦可依言诠。心净佛土净，斯义日月悬。东林昔开宗，为实始施权。远公天人师，讲论通儒玄。三昧摄诸根，莲社萃高贤。云栖继其绪，遗风今阒然。世相示无常，法性终不迁。安养如可接，西方在目前。
【注】东林尚未往游，心仪远公，不能已于言，故先以是诗。
唯水利万物，老氏以为教。洪流或襄陵，患在失疏导。岂唯沟洫勤，善用审其要。双阙阻悬濑，古但资吟啸。谁知百丈泉，能使千灯照。动力出于机，众星粲以耀。处处引溪流，家家罢庭燎。事举由工倕，远计收近效。海印能发光，吕梁真可蹈。
【注】庐山瀑布以石门涧为最大，近已改建水库，利用水力发电，供给全山。昔远公精舍诸道人《游石门诗序》脍炙人口，岂知有今日事邪？
董奉居此山，种杏遍山谷。杏实盈囷仓，乃以杏易谷。出谷救饥人，荒年得裹腹。捋多以益寡，谁能继其躅。背私知为公，彼时良以足。方志详物产，罗列先草木。此山宜松衫，今亦富菽粟。嘉植逾三千，园艺更繁缛。天然疗养区，劳力为众服。董奉所不知，仙经所不录。因知制度重，居贤思善俗。
【注】董奉事见《神仙传》。私有制度之下，奉之行事良足称道。若社会主义制度，则非其所及。如今庐山含噃口植物园及海会园艺场，皆规模具备，旧时所不能有也。
宋初四书院，鹿洞故称硕。李渤旧牺隐，白鹿驯几席。晦翁帅南康，于此示学式。正言斥功利，六经斯羽翼。子静翩然臻，讲习义有析。千载仰遗风，何尝异邹嶧。五老近瞻望，万松怀手植。儒行非世珍，弦歌或石壁。摳衣尚需滞，旦暮衰愿毕。
【注】朱子旧所服膺，入山便思访白鹿洞遗址，馆人尼之，谓署中徒步非老人所堪，请俟秋凉。废然而止，因作此诗，申其所怀。
《洪范》示八政，食货在所亟。民以食为天，先务勤稼穑。斯义无古今，视日共作息。陶公学道人，躬耕良可式。弃官从所好，负耒于是毕。穷居事南亩，何敢爱其力。咏歌见高致，令我怀沮溺。今也公社兴，经营异私实。惜哉栗里翁，熙皞未目击。素心信非远，千载缅遗直。
【注】靖节高士，兴咏园田，实知农事之要，使其见公社必欣然矣。栗里在山下，尚未往游，先作此诗，以籍向往。
灵运富山水，蔚为诗人宗。嘉篇映彭湖，佚句峙庐峰。（【注】灵运有《登庐山绝顶望诸峤诗》，全篇已佚，仅存断句。）太白好游仙，志在巢云松。竦身南斗傍，坐涌金芙蓉。肥豚迹已远，空余体物工。予亦慕高咏，颇恨莫与同。负疴徒采药，掷杖不成龙。九派气欲吞，俯视青濛濛。兴谣集朝感，傥遇羲皇风。
续庐山新谣 十二首 1960年
濂溪本醇儒，或谓穷禅客。晚岁家浔阳，乐此山水宅。涪翁善称叹，光霁喻风月。昔经莲花峰，瓣香瞻墓阙。于今五十载，寡闻嗟死生，斯义久研悦。《通书》《太极图》，孔孟真直接。《宋史》传道学，专名亦不忒。小智昧大全，乃为天下裂。玄同非四谛，章甫弗活越。宰垅未荒圮，犹为人爱惜。徇物有不返，挥手谢时哲。
【注】昔岁己酉，初上庐山，经莲花洞谒濂溪墓，忽已五十余年。今登山改道，遂弗经由。因未入咏，特补作此章，志其怀敬，以弥斯阙。
人怀千岁忧，生年不满百。寥廓无思为，终古自玄默。物我信一体，世智苦分别。请观濠上鱼，何异梦中蝶。仁鸟互啄抱，猛兽思蝭龁。倾危启猜衅，岂不在有国。利器亦焉恃，櫌鉏乃无敌。众心趋大同，霸图终覆灭。示民知向背，訏谟天下则。老氏恶强梁，儒者贱货殖。我今翳长松，目断焦螟域。鲸吞及苴溃，闻此令心恻。
【注】山中读报，斥帝国侵略。虽非题咏岩壑，然固岩壑之思，故存之。下准此。
东谷昔游处，溪树吾犹识。今来寻旧蹊，不见所行迹。时异事已殊，百年诚瞬息。青青岩上松，磊磊涧中石。变化虽密移，记忆仍宿习。西谷一橼假，仄径通咫尺。缘境由心生，在目恒历历。筑室互高下，居人异朝夕。樵苏远豺虎，橡梠充市易。童稚皆欢颜，老者得扶掖。因知风俗美，吾亦适其适。鸟养幸可容，林卧至耄耋。
【注】从西谷香山路步行二里许至东谷，五十年前旧游地也。岩树溪流，宛然犹昔。所异者，道路益辟，馆舍益多耳。东谷为外人所据，今已廓然，故有樵苏之喻。
越人故好禨，楚人故好巫。楚越俗已革，今也名江湖。岂唯三天子，亦有大小姑。此皆出巫言，但可供揶揄。所以书教旨，疏通贵不诬。民生本在勤，陶铸轻唐虞。原隰与坟衍，绣错兼棻铺。农工既蕃庶，厂矿多良模。黄帝名百物，宁知钴与钨。百年有至计，小成先裕如。利泽溥群伦，岂独施一隅。大同在旦暮，霸国归沦胥。乐土人所造，名山真可都。
【注】泛观新建设
玄古有人群，民物皆草昧。制作渐以兴，结绳易书契。及乎定名号，其人亦已逝。黄帝与力牧，所留唯姓氏。作者之谓圣，后人食其利。道本因自然，智士知乘势。后来犹视今，所进在形器。一相无总别，大通泯同异。物我夫何间，岂曰终《未济》。负疴卧空谷，百虑穷归致。忽然忘故新，失之若交臂。大山郁苍苍，浮云起天际。
【注】病中述所感
蚩尤能作雾，亦始造五兵。作雾眯人目，造兵永伤生。充类至今日，乃有核与氢。瞬息赤千里，何止屠百城。州际况飞越，坐可制八瀛。借曰诫戎首，实以矜雄成。世既骛争战，因之多文钘。禁攻虽强聒，聏合方盈庭。济济华山冠，侃侃白马盟。鲸鲵终戟浪，钟鼓将和鸣。善言遐迩传，山谷喧雷声。纷吾观海钓，庶以安岩耕。
【注】阅报见禁止原子弹、氢弹世界大会宣言及建议书有感。
黄帝擒蚩尤，唐尧诛四凶。南面始释然，后世称神功。击蒙利御寇，立国先兵戎。自古皆有尔，扰扰何时终。胡元社将覆，逐鹿纷江东。张陈号吴楚，明祖追歌风。决战噃阳湖。从此摧群锋。周颠谬翊赞，无乃欺愚蒙。刍狗迹已陈，丰碑尚巃嵸。膻行物所慕，礼乐谁能攻？儒墨徒攘臂，崛起唯工农。咄哉欧美人，蛮触犹汹汹。
【注】周颠仙碑
名山僧占多，俗语信非谬。息心为沙门，依止宜岩岫。寂处务禅讲，伽蓝有遗构。精舍聚生徒，此风良已旧。百丈启丛林，淄素益奔凑。种田博饭吃，犹为世儒诟。岂与欧美伦，布教等利诱。佛教既衰歇，景教亦弗售。平生五岳游，未觉九夷陋。兹山盛兰若，今乃驱狂鼬。林下道人悲，输班方俎豆。不忧古寺没，且喜新禾秀。四时从代谢，吾其事铫鑐。
【注】诸山佛寺多改农场、工厂，庐山尚多保留。
流谦识地道，敦艮表山容。卑高位以陈，灵厚气有钟。繄予览众山，夭矫皆行龙。在止安汝止，方知岳德崇。及兹瞻五老，肃然庐山宗。（【注】形家言以五老庐山主峰，良信。）端坐俨太古，卓立当鸿蒙。触石自生云，非有天帝宫。江流为逶迤，湖水何冲融。陋彼儒生言，秩祀比三公。五老游九河，托喻稍玄通。有名万物始，成物四时功。恭己默无为，安用忧共工。
【注】海会望五老峰。
近游限衰步，驱车任所之。满目良田畴，存想渊明诗。居人吿我言，栗里昔在斯。舍宇非旧葺，榆柳皆新枝。琴书已朽坏，传诵余文辞。旷志寄高蹈，流风闻四夷。（【注】陶诗今异国多有传译。）烟蔼仍朝暮，陇亩无町畦。力耕务衣食，今古事亦齐。形劳岂不极，道在祛其私。苟无异患干，一醉忘胼胝。遥遥千载心，沮溺实先知。达人虽云远，式闾今未稀。
【注】陶村访渊明故居，今为人民公社。
前有葛稚川，后有陶贞白。著书传人间，文字未磨灭。陆君隐匡山，道成唯守墨。括囊晋宋交，幽居远徴辟。简寂洵美溢，知履视其迹。平生方处趣，蝉蜕慕真逸。兹山实墺区，自古仙灵宅。今来寻旧馆，雾满荒涂隔。乱石尚流泉，药炉剩荆棘。斯人羽化久，鼠壤无蔬叶。丹经委薪炊，弟子仅力穑。荒哉李青莲，徒然炼金液。
【注】访简寂观陆静修旧隐处不得。
至人不遗物，心与物俱冥。内观亦成游，自得山水情。在山而忘山，如道不可名。人情有趣舍，岩壑无将迎。我今卧空谷，列岫森户庭。攀跻虽有待，目击意已盈。云蒸复霞蔚，想象来仙灵。九宇纳掌中，峻极如砥平。丽则谢辞赋，谲怪閟《山经》。岂必招卢敖，冥坐皆层城。忽然生羽翼，旷若翔太清。吾言夫何言，浩浩流泉声。
【注】山居两月，闭户时多，出游时少，虽曰养疴，有同禁足。故作此解嘲，取以为殿。
蠲戏斋诗话【十五】（马一浮 撰；后学羊文多敬录）
《山居漫兴》两首颇有新意，可略见一斑。山中绝无朋友游从之乐，独谣自遣，乃厨川【注】所谓“苦闷的象征”，“烟士披里醇”云乎哉。
【注】日本文艺评论家厨川白树（1880－1923）著有《苦闷的象征》
山居漫兴 二首 1960年
层城楼阁石嶙峋，远溯冰川历几春，自古巢居皆鸟性，于今制器尽风轮。休从太白寻丹诀，应笑东坡认法身。不及时人知变化，山林到处见经纶。
倦眼登高望九寰，朝看云去暮云还。春秋岂必能经世，巢许从来不买山。傥遇花源空魏晋，谁知旧俗是荆蛮。他年林薮成都会，鸟篆虫书总就删。
《自匡庐还湖上寄苏盫》，虽为苏盫说法，亦是称性而谈，颇可豁蒙导滞。
自匡庐还湖上寄苏盫 1960年
山岳多险峻，都会亦峥嵘。息阴澄湖曲，始觉心地平。堤树如亲旧，披拂思见迎。素怀寄恬漠，众患不能撄。远彼徇物累，遂我遗世情。讼起为箪豆，道在终清宁。穆穆商山歌，一饱岂足营。芝术虽未饵，藜藿犹可羹。丛菊仍东篱，桂树方香生。期子霖雨霁，共看秋月明。
理境益深，解人益少。庞道玄云：“日用事无别，唯吾自偶谐。”《客思》愉韵一联，亦吾之偶谐三昧也。皮肤脱落尽，唯有一真实，语弥质而情弥真，然言谈而无味，但可以道情目之，非诗也。
客 思 1963年
三冬长借雀巢居，岁晚芳菲尚袭余。暂遣幽忧邻戏谑，独持枯槁近恬愉。情忘自会无声乐，见在终迷五色珠。赖有羲和调玉烛，可知天地亦蘧庐。
近体五首，《还湖上口占》、《偶成》洒落；《潦后感》深隐；《婺杭道中》、《隤风坏电，数夕无灯戏作》超旷。虽率尔之作，颇有新意，亦近自然。
还湖上口占 1963年
采药才山谷，观鱼又水边。支离仍卧病，曼衍且穷年。法性无来去，时行有后先。栖迟聊复尔，随意寄天人。
偶 成 1963年
休问西来意，谁名一字禅？劳形余寝馈，遮眼尚云烟。寂寞观无相，清虚返自然。太初唯见气，何处有三千。
潦后感 1963年
愁霖弇日昼如年，收潦初晴望九渊。病起时闻风陨箨，诗成恰似箭离弦。小山丛桂幽居近，八月浮槎海运先。但使凝神遗物累，未妨高卧咏秋天。
婺杭道中 1963年
越中到处好山光，况有樵风送晚凉。行客闲如沤鸟定，淡烟疏雨过钱塘。
隤风坏电，数夕无灯戏作 1963年
俗言台风，据《尔雅》应作隤。
漆桶如何解放光，诸天聚墨尽迷方。然灯不续孤萤照，始觉秋宵细细长。
《天寒入市就客馆取暖口占》（1963年作，诗轶）三昧境也，会此，则一切声皆此声，然言诗则寒瘦。
《雪晴》颇似治世之音。《人日雪》则为中印边界问题而作，亦绝句中上乘。
雪 晴 1964年
阳和始欲敷，祈寒犹未敛。时雪洒新条，先集唯霜霰。林岫皓已积，溪谷盈且坦。履冰增惴栗，同云仍黯澹。螟蟊虽可遏，麦苗将恐偃。讴歌跂屡丰，圣哲同民患。百谷人所资，偏灾能共捍。飚风不为虐，霖雨不为滥。膏泽匪自天，尽力在宵旰。农功因众举，经国有贞干。吹律来喧风，晴曦被广甸。玉烛傥终调，吾游及泮奂。
人日雪 1964年
七圣迷途未足奇，名山太古是流澌。眼前西岭千年雪，看尔消融到几时。
《谒皋亭先茔视补植茔树》，墟墓日近，感不绝心。然以诗言，固从天性流出。负土之志，乃是诚言，非同壮语，未至索然气尽也。
谒皋亭先茔视补植茔树 1964年
寒泉风木思无穷，皓首孩提一念同。狂寇焚巢余赤地，故山覆篑有新松。虬枝暂见扶疏长，虫臂终归毕竟空。愿力倘能持世界，暂将负土补天工。
《苏盫约游玲珑山不果，适过灵隐得句，聊以解嘲》尚洒落。
苏盫约游玲珑山不果，适过灵隐得句，聊以解嘲
乐邦忍土见豪端，佛法尘劳一例看。倦客停车行鸟道，游僧逐队趁牛栏。庭前柏树参天碧，门外溪声挟雨寒。莫羡玲珑山色好，考槃随处得心安。
衰朽不能为新体诗，《喜闻核试验成功》、《送青年至农村劳动》，试以旧诗咏新事，未知有当于古为今用之旨否？然究竟古典气太重，虽庶几治世之音，不可以喻俗也。
喜闻核试验成功 三首 1964年
立见虚空碎，能消倏忽谋。神工同铸鼎，小智失藏舟。一勺沧溟竭，须弥芥子收。机轮随处转，早晚灭蚩尤。
弧矢威天下，风雷动百蛮。令如流水速，国似泰山安。掷杖为龙去，乘槎贯月还。两阶干羽在，万众正胪欢。
销兵猛志压群雄，奇器阴谋势已穷。从此波旬齐俯首，象王行处绝狐踪。
送青年至农村劳动
古来儒者重躬耕，意在资生或近名。何似形劳非为己，牵犁曳耙助休明。
《酹江月.罗君取乌尤山木斫杖见遗，以此答之》，亦是游戏三昧，但不是闲言语。所谓粗言及细语，皆归第一义也。结句系用百丈下堂句公案，此却实有悟门，将来或有人于此悟入去，则此词不为虚作耳。
酹江月 1941年
罗君取乌尤山木斫杖见遗，以此答之
霜崖林海，有槎桠，老树寒柯如铁。选得灵根劳斫与，一角苍龙拗折。雨洗苔斑，玉分犀里，散作梅花缬。长房骑去，桃枝邛竹愁绝。   只恨衰病难扶，危时同度，负手逍遥别。穊栗横担人不顾，直入前峰影灭。过水深探，看云独猗，指点青山缺。下堂一句，老夫真悔饶舌。（【注】按船子嘱夹山曰：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。”）
《卜算子.新秋月色如水，夜起独步中庭得此》亦不食烟火语，惜不令东坡见之。
卜算子 1942年
新秋月色如水，夜起独步中庭得此
夜静月轮高，江与天俱永。唯见清光浸碧山，不见星河影。
荇藻砌交横，满院松衫冷。细引天风拂玉琴，莫使玉龙醒。
义山诗最近于词。偶摭其句以寓感，一日遂得八首。乃知齐梁宫体不必尽道闺襜，言在此二意在彼，固比兴之所取。室迩人远，圣人发之于“唐棣”，安在其无绮语哉。
浣溪沙 集义山句 1945年
别恨
昨夜星辰昨夜风，楚歌重叠怨兰丛。郁金堂北画楼东。
隔坐送钩春酒暖。分曹射覆蜡灯红。邹阳新去兔园空。
沟水分流西复东，身骑征马逐惊蓬。月斜楼上五更钟。
露气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。后门前槛思无穷。
舞会
紫凤青鸾并羽仪，披香新殿斗腰支。日西春尽到来迟。
晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。赤箫吹罢好相携。
珠箔飘灯独自归，灵风正满碧桃枝。流萤飘荡复参差。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。楚天云雨尽堪疑。
宴罢
江上晴云杂雨云，櫜鞬无事但寻春。云台高议正纷纷。
越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。可堪无酒又无人。
六国楼台艳绮罗，离情终日思风波。兵残楚帐夜闻歌。
只怪闾阎喧鼓吹，非关秦地有山河。高云不动碧嵯峨。
忆杭州
相见时难别亦难，碧城十二曲栏杆。柳梢楼角见南山。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。只应江上独婵娟。
忆金陵
鸟没云归一望间，北湖南埭水漫漫。钟山何处有龙蟠。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。可能留名待桑田。
《水调歌头.中秋喜和东坡韵》，词未协律，又嫌近俚，然彼乃怀邦，此则遗世，亦似不妨异撰也。
水调歌头 1958年
中秋喜和东坡韵
明月四时有，清绝是秋天。终古为谁盈缺，倦赏每惊年。此夕嫦娥何在，假使乘风可到，宫阙定荒寒。一曲羽衣舞，留梦与人间。   休望远，沉醉后，且高眠。俯仰峥嵘寥廓，几度十分圆？况有飞流彗孛，幻出鱼龙百戏，窥豹恐难全。夜久众星灭，桂影正娟娟。
无量还蜀，自峡中寄诗见怀，作此答之，并示其弟希安三十韵 1910年
落日朱方外，飞星白帝边。回槎知问汉，衔简乃经天。诗律今逾细，交情晚更专。观生原有道，合契久忘诠。l落下同舟顾，山阳佐锻缘。空惭向秀拙，莫比李膺仙。地险归巴蜀，名高仰《太玄》。文章分气象，民物在陶甄。应溯汾隅牒，兼寻杜曲田。岷源尊禹绩，庄易跂羲传。郭泰还乡日，扬雄缀赋年。运期当五百，弦诵必三千。徵礼存遗俗，兴儒赖上贤。鲁中心汲汲，天下国芊芊。丰蔀成窥斗，衢斟孰与权。人伦推藻鉴，时议竞杯卷。井络多才隽，珠囊足简编。席珍夸豹蔚，振玉系龙渊。慕义忧薪绝，修诚悯物迁。闻知颜氏后，慧业谢公先。孟里怀陈俎，（【注】予生于成都，幼时流寓蜀中。）西河旷接筵。听猿三峡暮，放鹤半湖瑌。未拟随支遁，时因忆惠连。狂吟春草梦，寂悟净明禅。（【注】希安方习禅）二陆从兹远，双流自古悬。残生溷溟滓，微尚托芳荃。峻洁峨眉雪，苍茫玉垒烟。胜游张邴惯，栖隐越瓯偏。盈耳希韶响，倾心望岁躔。莫须邛竹杖，频寄锦江笺。
和少陵《夏夜叹》 1942年
五兵造热恼，杂毒扰中肠。穷年征邑国，安得垂衣裳。炎帝正司令，江海收清光。缺月隐云汉，薰风閟微凉，上见星火流，下见车尘扬。皇天行四时，寒暑亦其常。胡独被驱迫，局促依岩疆。伤哉流离子，荷戈永相望。三界真火灾，天衢今鬼方。孰为建德国，或在无何乡。飞鸢若聚雷，矧乃蚊虻翔。徒倚至申旦，四体谁能康！
啬庵以芜湖暑月郊居杂咏见示，久未属和。秋夜不寐，杂书所感，因以答之。兴寄靡恒，忧乐纷糅，亦遂不复诠次，以存一时之思六首之二 1937年以前
自古言皆寄，从心法始生。清凉成月义，普遍与天名。飞动群分命，山川亦有情。林园随处好，裘搁顺时更。
无量见枉山中，留止旬日，以将如青城，遂还成都。别后却寄 1940年
山栖饮露慰凋年，目击忘言在帝先。姑射神游知损益，函关气见得乾坤。还丹驻世应无疾，天眼观身是众缘。芝草琅玕随意长，青城道法定新传。