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中東問題(1).

寧我負天下人    发表于2009年05月14日 17:46 阅读(8) 评论(0) 分类： 个人日记 举报 以色列人和阿拉伯人之間的仇怨，可謂悠悠千載。以色列人和阿拉伯人的遠祖其實同源，是兩個同父異母兄弟衍生的後代，是希伯來人的子裔。據記載，四千多年前，有古代聖人之稱的阿伯拉罕(Abrahan)，按照中東傳統，娶妻時，連妻子的婢女也一併娶為妾侍。阿伯拉罕娶了撒拉(Satah)為妻，撒拉的婢女夏嘉（Hagar)則為妾侍。夏嘉先懷孕，為阿伯拉罕生了第一個兒子——以實瑪利(Ishmeal)。後來，撒拉也懷孕，為阿伯拉罕生了次子，名為以撒(Isaac)。
由於次子以撒為正室所生，卻經常受到比他年長的以實瑪利揶揄及欺負，於是，撒拉便下令夏嘉帶同以實瑪利離開，遷到巴蘭礦野，即阿拉伯半島居住。這個以實瑪利就是後來阿拉伯人的祖先。其後，以撒生了兩個兒子，大兒子名以素(Esau)，是以東人的祖先，即今日的約旦人；次子名為雅各(Jacob)，又名「以色列」，即今日以色列人的祖先，猶太人的根源。因此，以色列人和阿拉伯人本是同根生。
以色列的祖先雅各，因飢荒移居到埃及，後來被當地的埃及人壓迫，變成奴隸。最後由摩西(Moses)帶領以色列人走出埃及，進入迦南地，亦即今日巴勒斯坦，定居了一千多年。３０００年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時，亞細亞大陸的西邊，現在被稱為巴勒斯坦的土地上，也誕生了一個新興的希伯來王國，這是以色列-猶太王國的前身。幾百年後，歐羅巴大陸上又誕生了一個強大的羅馬帝國。西元前６３年，羅馬帝國侵入耶路撒冷，佔領了巴勒斯坦。但百足之蟲，死而不僵，猶太人在公元132年再作反，再被纖滅。羅馬大帝哈德里安(Hadrian)下令永遠不准猶人人回國。從此猶太人便流落世界各地，浮萍般流離失所一千八百年。
猶太人國家雖然被滅，但他們的信仰卻沒有動搖。猶太人流浪到世界各地，他們仍然固執地堅持著他們的教義，保持著他們的文化，形成一支獨特的、沒有自己土地、沒有自己祖國的民族。如果猶太人不再那麼執著，放棄自己的信仰，把自己融化在世界各國的文化中，也就不會有納粹德國的大屠殺，也不會有今天的中東民族衝突。猶太人卻是異樣地執著，他們寧可流血，卻不肯放棄自己的信仰，這個執著造就了猶太人的悲劇歷史。
星移鬥轉，５００年後，阿拉伯半島上又誕生了一位震撼世界的奇人，穆罕默德創立了伊斯蘭教，建立了統一的阿拉伯帝國。巴勒斯坦土地上的居民成為信仰伊斯蘭教的巴勒斯坦阿拉伯人，從此他們從未離開過這塊土地，成為這塊土地的主人。１５１８年，巴勒斯坦併入奧斯曼帝國版圖，直到１９２０年奧斯曼帝國崩潰為止，巴勒斯坦被奧斯曼帝國統治了４００多年。不過奧斯曼帝國鼓勵傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化，巴勒斯坦人一直保持著伊斯蘭教的信仰和阿拉伯人的文化傳統。
基督教在歐洲廣泛傳播，信奉猶太教的猶太人成為生息在歐羅巴大陸上的為數不多的異教徒。儘管基督教提倡寬容，可是異教徒猶太人的命運並沒有那麼幸運。歐洲人迫害猶太人的歷史可以追溯到中世紀，十九世紀後葉，歧視迫害的猶太人的“風氣”在歐洲大陸形成。納粹德國對猶太人的大屠殺，也是建立在歐洲歧視迫害猶太人的傳統風氣之上，有幾個歐洲國家可以自稱自己在迫害猶太人方面手是乾淨的呢？
１８８１年俄國沙皇亞歷山大二世被刺，俄國掀起了屠殺猶太人的風潮，一部分居住在俄國的猶太人，為了逃避屠殺，遷居到巴勒斯坦，這是猶太人第一次向巴勒斯坦大量移民。最初，巴勒斯坦的阿拉伯人對遷居來的猶太人還是比較友好的，儘管雙方的信仰不同，阿拉伯人和猶太人亦能相互共存，沒有發生過大的衝突。可是後來“猶太複國主義”的興起，改變了巴勒斯坦人的命運。１８９４年，法國發生了著名的“德萊斐斯事件”。在法軍參謀部工作的猶太人德萊斐斯，由於猶太人的身份而被當作德國奸細判刑，這在全歐洲猶太人中引起了很大震動。維也納《新自由日報》的駐巴黎特派記者赫茨爾，詳細調查採訪了“德萊斐斯事件”。赫茨爾本身也是猶太人，赫茨爾早期的思想是：只要猶太人盡力接近融入基督教社會，對猶太人的歧視迫害就會消失。可是在“德萊斐斯事件“的採訪過程中，赫茨爾聽到的看到的儘是猶太人被歧視和迫害的悲憤與泣訴，赫茨爾改變了自己的想法：“猶太人最終不可能融入基督教社會，要改變猶太人的悲慘命運，只有建立一個屬於自己的國家。
１８９６年，一本只有１００頁的薄薄小冊子：《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嘗試》，在維也納出版了。赫茨爾在該書中提出他的觀點：“猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個猶太人自治的國家。“赫茨爾的這本小冊子像一顆落在草原上的流星，在猶太人中燃起了“猶太複國主義”的燎原烈火。１８９７年，在瑞士巴塞爾召開了首次全世界猶太人大會，赫茨爾當選主席。會上猶太人統一了認識：“要想使我們的子孫不再受我們現在所遭受的歧視、迫害、甚至屠殺，唯一的解決方法是建立一個猶太人自治的國家。
地球的表面是有限的，世界上的所有土地都已有了主人，到哪去建立一個新的猶太人國家呢？這顯然不是一件容易的事。赫茨爾設想：選一塊當地住民較好相處、周邊國家摩擦較小的地方，不管是亞洲、非洲、南美洲哪都行。對於歐洲人來說，不受歡迎的猶太人建立一個自己的國家，離開歐洲到那裏去生活，也是一件好事。所以歐洲各國對“猶太建國運動”持讚許態度，特別是英國還表示願意提供她在東非的殖民地烏幹達，作為猶太人建國的基地。
猶太人對赫茨爾建立猶太人國家的設想都很贊成，但赫茨爾在哪建國都行的設想，卻遭到不少異議。另一位猶太建國運動的領導人威爾茲曼（後來成為以色列國的首任總統），建議把猶太建國的地點選定在猶太人的故鄉巴勒斯坦，這樣就不是單純的建國，而是具有歷史意義的、名正言順的“複國”。在第一屆全世界猶太人大會上，到會者經過激烈辯論，最後決定把建國的地點定為巴勒斯坦，把奮鬥的目標從“建立猶太國”改為“恢復猶太國”。巴勒斯坦有一座Ｚｉｏｎ山，是古代猶太國祭神的聖地。猶太人看到Ｚｉｏｎ山時，油然產生回到自己祖國的溫暖感覺，所以猶太人把“猶太複國運動”情感化地稱為“去看Ｚｉｏｎ山行動“，即Ｚｉｏｎｉｓｍ，現在我們則把Ｚｉｏｎｉｓｍ翻譯為“猶太複國主義“。
過去千年來，猶太人在歐洲及美洲等地發展，這些猶太人很多成為出色商人。為了在巴勒斯坦建國，他們為猶太復國主義者提供資金，還建立了巴勒斯坦銀行，為復國活動提供經費，並鼓動以色列人向巴勒斯坦移民。當時，雖然成效不大，但卻開展了猶太人復國的第一步，也是在中東地區埋下一個火藥庫的根源。




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