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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 02:31:29
现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢？季老说，按照比较传统的说法，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。英文里对应的“国学”一词，一般多指汉学。季老提出，像国学这样的题目难以讨论。想给国学下个定义，永远也不会有结果，永远也不会有大家都同意的定义。现在对传统文化的理解分歧很大。按季羡林先生的观点，国学应该是“大国学”的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和五十六个民族的文化，就都包括在“国学”的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。举个例子，比如齐文化和鲁文化，也不一样。“孝悌忠信”是鲁文化，“礼义廉耻”是齐文化。就是说鲁文化着重讲内心，内在的；齐文化讲外在的，约束人的地方多。“孝悌忠信”是个人伦理的修养；礼义廉耻，就必须用法律来规定，用法律来约束了。鲁国是农业发达，鲁国人就是很本分地在务农。齐国商业化，因为它靠海，所以姜太公到齐国就是以商业来治国。具体的例子，如刻舟求剑，这种提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表鲁文化了。齐鲁文化互补，是中国传统文化的重要组成部分。但是齐鲁文化以外，还有其他地域文化也很重要。过去光讲黄河是中国文化的中心，季羡林先生是不同意的，长江文化、楚文化、其他地域文化其实都应该包括在国学里边。敦煌学也包括在国学里边。
季老说，咱们讲文化交流，文化交流有两种形式，一个是输出的，一个是进来的。敦煌是进来的代表，很多文明程度很高的国家文化，都到过敦煌。佛教从国外进来，经过很长时间的演变，形成了有中国特色的中国佛教。敦煌里边有很多内容是佛教的，也有其他文化的，是古代中国吸收外来文化的最后一站，再往下就没了。
吐火罗语的《弥勒会见记》剧本，是不是也算国学？当然算，因为吐火罗语最早是在中国新疆发现的。吐火罗语是中国古代的一种语言，是别的地方没有的。另外，很多人以为国学就是汉族文化。我说中国文化，中国所有的民族都有一份。中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于国学的范围。而且后来融入到中国文化的外来文化，也都属于国学的范围。
引文来源 ta/20090719/html/19/content_1.html" target=_blank>季羡林先生生前最想做的事情-齐鲁晚报数字报-齐鲁晚报电子版-齐鲁晚报PDF版
注： 摘引自2009-7-19齐鲁晚报，A19版，作者：蔡德贵。引文题目为摘引者所加。