神马文学网决篇第十一
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决①篇第十一
为②人凡③决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患④，善至于诱也，终无惑⑤。偏有利焉，去其利则不受也⑥，奇⑦之所托⑧。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远⑨。故其有使失利、有使离10害者，此事之失。
圣人11所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之12者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素13之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机14以用四者15，微而施之。于是，度以往事，验之来事16，参17之平素，可则决之；公王大人之事也，危18而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机19，以正治乱20、决成败，难为者。故先王乃用蓍龟21者，以自决也。
【注释】
①决：决断。《左传?桓公十一年》：“卜以决疑”。《史记?淮阴侯列传》：“成败在于决断”。这里指决情定疑，果断决策。
②为：给，替。
③凡：凡是，表示概括。
④善其用福，恶其有患：喜欢有利而厌恶灾祸。
⑤惑：迷惑。
⑥去其利则不受也：去，除去；去其利，将其利除去，即没有利。受，接受。没有利则不接受。
⑦奇：奇计。
⑧托：凭借。
⑨致疏远：致，导致，招致；疏远。
10离：古通“罹”。这里指遭受。
11圣人：贤明聪慧之人。成，成功。这句是说圣人都能作成功的事情。
12以阴贼之：用阴丶道来惩治。
13平素：即平时。
14枢机：枢纽、机要。
15四者：指一言、二言、平素、枢机。
16验之来事：对将来的事情进行验证。
17参：核对，对照、参照。
18危：崇高的意思。
19万事之机：万事的关键。
20治乱：肃清动丶乱。
21蓍龟：蓍，一种多年生草本植物；龟是龟甲，都是占卜工具。
【译文】
凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗诱，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。
圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感化的；有用阴丶道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用廉洁来净化的。行阳道则努力守常如一，行阴丶道则努力掌握事物对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙地运用这四方面，小心谨慎行事。推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断；王公大臣的事，崇高而享有美名的，如果可以就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断；费力气又辛苦，但不得不做的，如果可以就作出决断；能消除忧患的，如果可以就作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清动丶乱，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和龟甲来决定一些大事。
为②人凡③决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患④，善至于诱也，终无惑⑤。偏有利焉，去其利则不受也⑥，奇⑦之所托⑧。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远⑨。故其有使失利、有使离10害者，此事之失。
圣人11所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之12者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素13之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机14以用四者15，微而施之。于是，度以往事，验之来事16，参17之平素，可则决之；公王大人之事也，危18而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机19，以正治乱20、决成败，难为者。故先王乃用蓍龟21者，以自决也。
【注释】
①决：决断。《左传?桓公十一年》：“卜以决疑”。《史记?淮阴侯列传》：“成败在于决断”。这里指决情定疑，果断决策。
②为：给，替。
③凡：凡是，表示概括。
④善其用福，恶其有患：喜欢有利而厌恶灾祸。
⑤惑：迷惑。
⑥去其利则不受也：去，除去；去其利，将其利除去，即没有利。受，接受。没有利则不接受。
⑦奇：奇计。
⑧托：凭借。
⑨致疏远：致，导致，招致；疏远。
10离：古通“罹”。这里指遭受。
11圣人：贤明聪慧之人。成，成功。这句是说圣人都能作成功的事情。
12以阴贼之：用阴丶道来惩治。
13平素：即平时。
14枢机：枢纽、机要。
15四者：指一言、二言、平素、枢机。
16验之来事：对将来的事情进行验证。
17参：核对，对照、参照。
18危：崇高的意思。
19万事之机：万事的关键。
20治乱：肃清动丶乱。
21蓍龟：蓍，一种多年生草本植物；龟是龟甲，都是占卜工具。
【译文】
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