一本有趣的书：《赌客信条》

一本有趣的书：《赌客信条》

     这几天读到一本新书，孙惟微的《赌客信条------你不可不知的行为经济学》，非常有趣，拿起来就不想放下。

    书中讲到的各种经济生活中的心理现象，解释了我们自己在投资中曾经和现在的一些行为。认真读下去，会感到有人在把你内心深处的秘密一一揭示出来，让你汗颜，又让你正视，更让你醒悟。

    抄一些好句在这里；

    人生而需要面对未来，而未来总有诸多的不确定性。需要我们不断地作出选择。因而人生而为“赌客”。

    不确定性的来源主要有两种：自然的不确定性与其他赌客采取行动的不确定性。

    大部分生活中最重要的问题，都只是概率的问题。

    你是个“见好就收”的人吗？投资时，多数人的表现是“赔则拖，赢必走”。在股市中，普遍有一种“卖出效应”，也就是投资者卖出获利的意向，要远远大于卖出亏损股票的意向。这与“对则持，错即改”的投资核心理念背道而驰。

    买彩票是赌自己会走运，买保险是赌自己会倒霉。这是两种很少发生的事情，但人们却十分热衷。

    何谓小概率事件？就是几乎不可能发生的事件。

    房地产公司拍下“地王”，就如同一个百货公司开一家奢侈品店，赚不赚钱其实不重要，关键是提升这个百货公司的档次。

    如果你活在一个不太规则的商业氛围里，就要通晓梁实秋老先生的杀价艺术------要有杀人的胆量、钓鱼的耐心、政治家的脸皮。

    收入本来就不多的“月光族”，反而严重烧包，这也就是孟子说的“无恒产者无恒心”。

    人们在赢钱之后，就愿意冒更大的风险。

    多吃不宜健康，这道理谁都懂，可是在自助餐厅吃八分饱的人还是少数。

    赌场之所以存在，就是因为大批概率盲的存在。

    赌博业本质上是娱乐业。从本质上认识了赌场，就如同接种了赌博疫苗，从此有了抗病态赌博的免疫能力。

    赌家相信的是运气，赌场相信的是数学。

    大数法则是保险公司、赌场、撞骗的骗徒，赖以存在的基础。

    千金难买早知道。

    房价上涨的时候不会死人，但房价下跌的时候却一定会死人。

    自负的疯子常常能够吸引追随者，内省的智者缺乏吸引力。

    “固守现状”并非现状真的多么吸引人，根本原因在于人们害怕懊悔，厌恶悔恨。

    别无选择与选择过多皆是烦恼。

    绝对理性，其实是一种非理性。

    远见太远，也是一种贪婪。

    不仅货币有时间价值，社会行为也有时间价值。

    声誉有时间价值，张爱玲呼吁：成名要趁早。

    感情有时间价值，民谚早总结：衣不如新，人不如旧。

    冯仑曾有妙语：时间决定一件事情的性质：赵四小姐16岁去大帅府跟张学良，她去一年，是作风问题；去三年，是瞎搅和；一去三十年，那就是爱情。

    当下的快乐要比将来的快乐有价值。

    人们愿意消费分散到各个时期，而不是集中在一个时期。人们更愿意在30分钟内慢慢吃掉一串葡萄，而不是一分钟全干掉。

    “傻瓜力量大”，是有一定道理的。在自然选择的过程中，“自欺”可以给人勇气，可以“欺骗”对手，从而在斗争中存活下来。

    其实，过多的资讯对投资者来说并无帮助，有时反而更象一种噪音。

    只有将不确定性变为确定性，人类才能获得安全感，才能睡得香，这是亘古不变的思维习惯。

    高手，就是对自己诚实的人。

    预测准确度越高的人，越少出现过度自信的现象。

    正所谓：“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。顶级交易员、桥牌高手、专业赌徒很少会表现出过度自信。尤其投资新手，刚刚上手时，那种自信，溢于言表。

    人类的终极追求是幸福，而不是金钱。

    曾有一个富人触犯刑律，要被剥夺生命。最后他自愿捐出价值数百亿美元的油田，以求免死。在生命面前，其他的东西真的很廉价。

    “行动的懊悔”多是短期的，可是该做的事情没有做，就长期来看却更为痛苦。

    概率法则，是偶然中的必然。

    可是，有些人就是不肯承认运气。把运气视为唯心主义的人，才是真正的唯心主义者。

    绝大多数人都是概率盲，就如同有些人天生就是路痴一样。

                                                        李 剑 2010.4.12于深圳

    作者：孙惟微
　　出版社：电子工业出版社
　　出版日期：2010年03月
　　内容简介：
　　如果你需要阅读一本耐读、有趣、思想深刻的行为经济学读物，那么本书正是最理想的选择。

    作者从商业、生活、处事、投资等角度将行为经济学讲述得深入浅出。更难得的是作者的语言生动活泼，善于比喻和设问，能够把深奥的理论分析得鞭辟入里、引人入胜。
　　“取势、明道、优术”，是长江商学院校训。读完这本书，相信你会对它有更深的理解。取势：双尾理论，帮你打破“长尾”迷思，看清全球化背景下的危机与商机。明道：“中庸先生”和“极端先生”将在本书交替登场，帮你洞察披着科学外衣的伪理论。优术：前景理论、锚定理论、懊悔理论等，帮助你洞悉人性的偏失。

   10亿美元一次，你愿意吗?

　　智者之虑，必杂于利害。——《孙子•九变》
    这门源自赌博的科学，必将成为人类知识中最重要的部分。大部分生活中最重要的问题，都只是概率的问题。——拉普拉斯
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　　传统经济学认为，人是理性的，并追求利益的最大化。你算得上是一个理性的人吗？在这个不确定的世界里，你的选择倾向是什么？
    先假设一个赌局，导入两个概念。
　　10亿美元一下，你愿意吗？
　　有一个无聊又古怪的大亨要和你打一个赌：一张10亿美元的现金支票，一把能装6枚子弹的转轮手枪，只装一枚，并随机转动弹匣。只要对着你的头扣动扳机。如果你还活着，就可以把支票拿去兑现。你愿意赌一次吗？
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　　这是笔者在某网站发起的投票。近26 000名网友，在权衡利弊后，做出自己的抉择。
　　风险喜好（risk loving）：决策者常常会不顾可能发生的危险，仍实施某项行为和进行某项决策活动。
　　风险厌恶（risk averse）：也叫风险规避。这种决策者较保守，回避可能发生的风险。
　　在这个例子中，其中45%的网友选择了“愿意”，是“风险喜好者”；另外55%的网友是“风险厌恶者”。
　　这种赌局叫俄罗斯轮盘，在这无妄的世界里，很多事与俄罗斯轮盘一样邪门。
　　其实，人的风险偏好不是一成不变的。笔者后来又做了一个投票。
　　假设你患有一种小贵恙。不做手术，不影响生命，仅仅感觉不适。做手术，有83%的成功率，手术失败则毙命。你会选择进行这个手术吗？
　　投票结果是，有67%的网友选择了做手术。正如一名叫夏君的女网友所言：“很多手术都是有危险的，但不能为了能活命就不要去治啊。好比女人生小孩都会有一定的危险，难道就一辈子不要生小孩？”
　　当然，这只是一次虚拟的赌局，并不能真正测出人的风险偏好。面对真实的世界，宣称“生命诚可贵”的人，可能会禁不起金钱的诱惑，勇闯鬼门关。崇尚“富贵险中求”的人，面对死亡的威胁，也可能放弃赌博。
　　人类决策、抉择有什么规律？这正是本书所要探讨的问题。

                                  怎样鉴别“伪理论”
                  ——兼评《赌客信条：你不可不知的行为经济学》
    这是一个“伪理论”横行的世界。
    你或许听说过所谓的“温水煮蛙”理论，说是美国康奈尔大学的科学家做实验，把一只青蛙投进盛满沸水的锅里，结果那只倒霉的青蛙就像被电击似的跳了出来。接着，这些特别变态科学家又把它放进常温的水里，慢慢地加热，那只青蛙竟然在不知不觉中被煮熟了。
    但有好事者，真的拿青蛙去做了这实验：把青蛙丢开水里的时候,青蛙一下去就翻肚皮死翘翘了,而先把青蛙放在冷水慢慢烧,那水温度一变化,那青蛙跳的比谁都快。
    也许是青蛙品种不一样吧，对这个理论的真伪，我们倒不必太较真。因为它很迎合国人千百年来“宴安鸩毒，不可怀也”的集体无意识，基本危害不大。
    这个理论比喻生动，寓意“积极”，这成为它广为流传的一个潜关键因素。
    一种理论的流行，往往不是由于它的正确性，而是由于它的形象性、趣味性。
    比如“墨菲定律”说，凡可能出错，一定会出错。“长裙理论”说，经济景气和女士的裙摆长度成反比。这些理论明显有恶搞的成分，但却因为有趣，被作为谈资流传，我们可以一笑置之也就罢了。
    但有些“伪理论”却假冒真理，流毒天下。
    长尾理论的流行，一方面是出版商运作的结果，一方面是它有一个形象的比喻——一条长长的尾巴。这种比喻合我们大脑化简的需要，但如果真的长尾理论去指导事业，结果可能是灾难性的。
    针对流毒甚广的长尾理论（长伪理论），《赌客信条》提出了“双尾理论”，还原了“幂率”的本来面目，并解释了当前全世界都存在的两极分化，中产沦陷现象。
    自古以来，人类就善于归纳。可以说，人脑就是一台渴望解释的机器。假如有一些现象无法解释，人脑就会随便找一条理论苟且解释一下。这就为形形色色“伪理论”提供了沃土。
    在《赌客信条》中批判了各种伪理论，以及被滥用、误用到社会科学领域的自然科学理论。
    在畅销书《别做正常的傻瓜》，奚恺元教授根据“中值回归”举了一个例子：某企业的业务员绩效忽高忽低，老板的奖励几乎没什么用处。奚恺元教授总结说，这是“中值回归”在起作用。
    《赌客信条》则指出，奚恺元教授其实是将在自然界普遍适用的“中值回归”生搬硬套到了社会领域。并怀疑奚恺元所举的例子根本就是闭门造车杜撰的。
    另一个被滥用到社会生活领域的自然法则是“钟型曲线”，作者甚至怀疑杰克•韦尔奇的“活力曲线”根本就是以科学的名义装神弄鬼。
    老子曰：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”作者将自然法则比作“天之道”，社会法则（丛林法则）比作“人之道”，告诉我们千万不可混淆了两套法则。
    总之，《赌客信条》是一本充满怀疑精神的著作，作者对现存的种种流行理论提出了有理有据的置疑，并给了我们一套鉴定“伪理论”的方法。