神马文学网施食後的法佈施 ------- 一點經驗談|無心个人网|个人网 - 观世音胜妙罗网 - p...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 22:01:19
佈施以法施為最, 施食後我常再繼續一段如何修行解脫的法門與眾生結緣. 以前我師父在的時候, 常有眾生來請法, 從他們的問題看來, 真的是完全不知道甚麼是佛法. 也曾有人問: 聽說過解脫之道, 但是不知要如何修行才能解脫輪迴之苦. 也常見一些眾生積聚在外道的寺廟, 問他們在此做啥? 答說: 在此修行解脫之道. 但是最常問的問題是: 我曾做了甚麼? 為什麼要受這種苦? 也有問: 我曾犯殺父母的罪, 你的金光明砂能救我嗎? 有時想想這些問題連活的人都不知道了, 何況是已死之人. 所以施食固然眾要, 救人慧命者唯有法佈施為要.
通常我是以八正道加上淨土法門為主跟眾生結緣. 這裏可以提供給大家做為施食時的參考..
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在座自無始劫來沒有造下惡業的人舉手! [應該沒人舉手]
承諸佛菩薩加持, 今日與諸位結善緣, 開示解脫之道. 適才與諸位皈依三寶, 好比右腳踏入佛門. 入了佛門若不發菩提心, 就如左腳沒跟著邁進去一樣. 所謂菩提心就是從因地發心, 願從今天開始至成佛以後, 眾生與我能同証無上證等正覺. 每個人都應發菩提心才有解脫於輪迴的機會. 如果不知如何發菩提心, 就從發四弘誓願著手: 眾生無邊誓願度, 煩惱無盡誓願斷, 法門無量誓願學, 佛道無上誓願成.」
甚麼是解脫之道的修法? 世尊教導我們一個順序: 持戒, 修定, 生慧, 這又稱為”三無漏學”. 這裏我用佛所教示的八正道來說明修行解脫之道的過程.
1, 正知見:
甚麼是六道輪迴的現象? 甚麼是脫離六道輪迴的方法? 世尊教示我們唯有認識輪迴的因果關係, 才能求出輪迴的圍籬. 四聖諦”苦集滅道”就是完整的告訴我們整個綱要. 1. 輪迴的動力在於造業, 造業之果累集之後產生業報之苦, 苦報中又生出無明而造業. 這是輪迴的現象, 就如各位一樣, 今日受苦報中仍繼續造業, 繼續輪迴下去無有出期. 有一個名詞稱這種現象為”流轉門”. 2. 唯有修習解脫之道才能到達寂靜涅槃的境界. 如何修呢? 從停止造業下手, 就不會招來業苦, 沒有業苦就不會生出無明. 輪迴之鏈也因此中斷了. 有一個名詞稱這種現象為”還滅門”.
世尊說眾生造業無非就是從身口意而出, 故稱”三業”. 所以修行之道最先應由此下手. 身業有三: 殺, 盜, 淫. 口業有四: 惡口, 妄言, 兩舌, 綺語. 意業有三: 貪, 嗔, 癡. 合起來共稱十惡業. 如果自己能夠改過遷善, 起心動念不再犯這十惡業, 則稱為行十善業. 所以接下來四條就是針對三業而說:
2. 正思惟. 這是針對意業而說. 捨離貪嗔癡的意念, 以清淨心時時思惟世尊所教示的佛法.
3. 正語. 這是針對口業而說. 平常時時注意自己所說的話, 遠離惡口, 妄言, 兩舌, 綺語的說話習慣.
4. 正業. 這是針對身業而說. 不以自己的身體去從事殺盜淫的事情, 遠離一切惡業邪行.
5. 正命. 這是總括身口意三業而言. 就是要處身立命以行十善業為依止. 不從事有害善良的事業.
6. 正精進. 在善與惡之間, 應精勤斷除諸惡, 修一切善法, 於佛法精進聞思修,切勿懈怠. 令已生之善增長, 令未生之善使生, 令已生之惡斷除, 令未生之惡不生. 這個稱為”四正勤”.
從第二條到第五條就是三無漏學中的”戒學”. 若以五根五力來看, 這是信根增長, 信力所成 所以又有修人天法以做為修出世法的基礎這種說法, 因為修五戒可生人道, 修十善可生天道. 但這種果報仍屬六道輪迴中的範疇之內, 並非已經解脫.
此時應繼續思惟世間法的真相, 一切為心所造 為無明所感而成. 我應如何建立起正念而進入出世法的修行?
7. 正念. 世尊曾教示三法印即是佛法的印証, 能與外道區別的準繩. 所謂: 諸行無常, 諸法無我, 寂滅涅槃. 諸行無常是在破除法執, 諸法無我是在破除我執. 唯有我法二執皆破, 才能進入寂滅涅槃的境界. 世尊曾說”諸佛菩薩皆通達三法印而證佛果”, 所以要進入出世法的修行途徑一定要從破除能(我執)所(法執)來著手.
8. 正定. 至此進入三無漏學的"定學”. 定學的修法有三種方法: 奢摩他, 三摩缽提, 禪那. 譯為: 寂靜, 攝念, 靜慮. 透過這三種修法可以破除能所, 証得自己的真如本性. 這就是所謂的証悟. 從不斷的修持中, 逐漸的出世慧自然萌生, 這就是三無漏學中的"慧學”.
所以八正道就是三無漏學, 是引導眾生自世間法入出世法修行的"正道”.
又另外有一個更簡單的修行方法, 叫做”淨土法門”. 阿彌陀佛的西方極樂世界是個上根, 中根, 下根, 三根普攝的佛土. 任何人只要發願往生, 皆能成就, 包括那些不懂甚麼是三無漏學, 八正道的人. 往生西方極樂世界的條件有四: 第一. 發菩提心. 第二. 發願往生西方極樂淨土. 第三. 一心念佛. 第四. 修一切善業. 只要符合這四個簡單的條件必能往生極樂淨土, 所以說阿彌陀佛是大願王, 因為祂願意成為一切眾生的祜主及歸依處.
接下來我要帶領大家念佛, 願阿彌陀佛慈悲加持, 引領大家速速往生西方極樂淨土. 阿彌陀佛--------(慢慢念, 念清楚)
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以上所述是我在施食之後, 給眾生談談的大概內容. 有時也會說到普賢十大行願品, 有時會說三十七道品. 但是主軸是要如何讓一個完全不懂佛法的人知道該如何去修行解脫之道.
一點點經驗, 供大家參考.
通常我是以八正道加上淨土法門為主跟眾生結緣. 這裏可以提供給大家做為施食時的參考..
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在座自無始劫來沒有造下惡業的人舉手! [應該沒人舉手]
承諸佛菩薩加持, 今日與諸位結善緣, 開示解脫之道. 適才與諸位皈依三寶, 好比右腳踏入佛門. 入了佛門若不發菩提心, 就如左腳沒跟著邁進去一樣. 所謂菩提心就是從因地發心, 願從今天開始至成佛以後, 眾生與我能同証無上證等正覺. 每個人都應發菩提心才有解脫於輪迴的機會. 如果不知如何發菩提心, 就從發四弘誓願著手: 眾生無邊誓願度, 煩惱無盡誓願斷, 法門無量誓願學, 佛道無上誓願成.」
甚麼是解脫之道的修法? 世尊教導我們一個順序: 持戒, 修定, 生慧, 這又稱為”三無漏學”. 這裏我用佛所教示的八正道來說明修行解脫之道的過程.
1, 正知見:
甚麼是六道輪迴的現象? 甚麼是脫離六道輪迴的方法? 世尊教示我們唯有認識輪迴的因果關係, 才能求出輪迴的圍籬. 四聖諦”苦集滅道”就是完整的告訴我們整個綱要. 1. 輪迴的動力在於造業, 造業之果累集之後產生業報之苦, 苦報中又生出無明而造業. 這是輪迴的現象, 就如各位一樣, 今日受苦報中仍繼續造業, 繼續輪迴下去無有出期. 有一個名詞稱這種現象為”流轉門”. 2. 唯有修習解脫之道才能到達寂靜涅槃的境界. 如何修呢? 從停止造業下手, 就不會招來業苦, 沒有業苦就不會生出無明. 輪迴之鏈也因此中斷了. 有一個名詞稱這種現象為”還滅門”.
世尊說眾生造業無非就是從身口意而出, 故稱”三業”. 所以修行之道最先應由此下手. 身業有三: 殺, 盜, 淫. 口業有四: 惡口, 妄言, 兩舌, 綺語. 意業有三: 貪, 嗔, 癡. 合起來共稱十惡業. 如果自己能夠改過遷善, 起心動念不再犯這十惡業, 則稱為行十善業. 所以接下來四條就是針對三業而說:
2. 正思惟. 這是針對意業而說. 捨離貪嗔癡的意念, 以清淨心時時思惟世尊所教示的佛法.
3. 正語. 這是針對口業而說. 平常時時注意自己所說的話, 遠離惡口, 妄言, 兩舌, 綺語的說話習慣.
4. 正業. 這是針對身業而說. 不以自己的身體去從事殺盜淫的事情, 遠離一切惡業邪行.
5. 正命. 這是總括身口意三業而言. 就是要處身立命以行十善業為依止. 不從事有害善良的事業.
6. 正精進. 在善與惡之間, 應精勤斷除諸惡, 修一切善法, 於佛法精進聞思修,切勿懈怠. 令已生之善增長, 令未生之善使生, 令已生之惡斷除, 令未生之惡不生. 這個稱為”四正勤”.
從第二條到第五條就是三無漏學中的”戒學”. 若以五根五力來看, 這是信根增長, 信力所成 所以又有修人天法以做為修出世法的基礎這種說法, 因為修五戒可生人道, 修十善可生天道. 但這種果報仍屬六道輪迴中的範疇之內, 並非已經解脫.
此時應繼續思惟世間法的真相, 一切為心所造 為無明所感而成. 我應如何建立起正念而進入出世法的修行?
7. 正念. 世尊曾教示三法印即是佛法的印証, 能與外道區別的準繩. 所謂: 諸行無常, 諸法無我, 寂滅涅槃. 諸行無常是在破除法執, 諸法無我是在破除我執. 唯有我法二執皆破, 才能進入寂滅涅槃的境界. 世尊曾說”諸佛菩薩皆通達三法印而證佛果”, 所以要進入出世法的修行途徑一定要從破除能(我執)所(法執)來著手.
8. 正定. 至此進入三無漏學的"定學”. 定學的修法有三種方法: 奢摩他, 三摩缽提, 禪那. 譯為: 寂靜, 攝念, 靜慮. 透過這三種修法可以破除能所, 証得自己的真如本性. 這就是所謂的証悟. 從不斷的修持中, 逐漸的出世慧自然萌生, 這就是三無漏學中的"慧學”.
所以八正道就是三無漏學, 是引導眾生自世間法入出世法修行的"正道”.
又另外有一個更簡單的修行方法, 叫做”淨土法門”. 阿彌陀佛的西方極樂世界是個上根, 中根, 下根, 三根普攝的佛土. 任何人只要發願往生, 皆能成就, 包括那些不懂甚麼是三無漏學, 八正道的人. 往生西方極樂世界的條件有四: 第一. 發菩提心. 第二. 發願往生西方極樂淨土. 第三. 一心念佛. 第四. 修一切善業. 只要符合這四個簡單的條件必能往生極樂淨土, 所以說阿彌陀佛是大願王, 因為祂願意成為一切眾生的祜主及歸依處.
接下來我要帶領大家念佛, 願阿彌陀佛慈悲加持, 引領大家速速往生西方極樂淨土. 阿彌陀佛--------(慢慢念, 念清楚)
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以上所述是我在施食之後, 給眾生談談的大概內容. 有時也會說到普賢十大行願品, 有時會說三十七道品. 但是主軸是要如何讓一個完全不懂佛法的人知道該如何去修行解脫之道.
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