神马文学网元代 虞集 书法作品集
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虞集（1272-1348）
题画诗（点击浏览更多）
元代文学家。字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川）。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川崇仁(今属江西)。虞集自幼学习程朱理学，深受儒家正统观念的影响，但又不拘成法，思想比较开通。宋亡后，侨居临川崇仁（今属江西）。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都，他被荐授大都路儒学教授。仁宗时，为集贤修撰。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗为怀王时，已知虞集之名，继位后授之奎章阁侍书学士，进翰林侍讲学士，并与赵世延等编纂《经世大典》。因虞集曾草诏说顺帝非明宗子，所以顺帝即位后，他就谢病回乡。谥文靖。
诗文为当时大家，“一时宗庙朝廷之典册，公卿士大夫碑版咸出其手。粹成一家之言”。与杨载、范□（木亨）、揭傒斯先后齐名，人称“虞、杨、范、揭”，并称“元诗四大家”。他主张宗唐宗古，以李白、杜甫为正宗，而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。诗文风格谨严，但多模拟前人。有《道园学古录》、《道园遗稿》。 书法亦是大家，曾与赵孟頫同在翰林院共事，赵孟頫是他的上级，书法自然受到赵孟頫影响，观其作品，深得晋人韵味，清朗蕴藉之气不减赵氏。陶宗仪式《书史会要》称他“真行草篆皆有法度。古隶为当代第一。”明代书法家李东阳说：“书家者流，所谓人品高、师法古者，伯生殆兼有之。”书迹主要留于鉴赏题跋，传世作品还有《刘垓神道碑铭》墨迹本（上海博物馆藏）为大字真书，可见钟繇、苏轼笔法，曾为奎章阁篆印两方“奎章阁宝”、“天历之宝”，可见他的篆书在当时也很出众。虽为当时重要书家，流传作品不多，风格也不甚鲜明。
不及入阁帖 21cmX37.7cm 台北故宫博物院藏
题胡虔《汲水蕃部图》画诗（点击放大）纵40.9cm
台北故宫博物院藏
跋赵孟頫书陶诗 北京故宫博物院藏
跋任仁发《饮中八仙图》 作于1325 26.7cmX57.7cm 台北故宫博物院藏
《白云法师帖》页，元，虞集书，纸本，纵30.7cm，横51.8cm，行书。 北京故宫博物院藏
释文：
集顿首奉记。白云法师和上乡契，去年过访，足仞至情。别后极深怀系。大墓甚感用情，亲戚同不知首尾，不知归附心来，又六十余年，先参政之所经理遣意，老者今秋遣女后方可出。秋深要来，能来为妙。竹深旧相识，如来说可奉承。兹因俞伯康山长还吴，略得布此。秋冬间能来住一两月，同出亦好也。大墓事已开嘱丹阳以先世委用之意，必蒙相体。此行亦修路，侯一书讬伯康言之凡可。幸熟议勿停恩勿误事，则区区不肖之望也。植舟及小儿偶出，不及致问。溪山在斋，教两小儿如常也。伯婉受助后，月日未到未上，已尽达雅意矣。道人处传语诸亲知都为寄声为妙。眼昏写字不多整齐，勿罪。比相见好不及。虞集上记。
鉴藏印有项元汴诸印，“董奕少氏”、“李肇亨”、“桃花源里人家”及安岐、完颜景贤、何子彰、赵叔彦、张爰、谭敬诸印28方，半印2方。
文中自称“眼昏写字不多整齐”。虞氏晚年有目疾，并经常在信札中谈到，故此帖为其晚年之作。书法行笔环萦，字若连绵，法度险峭，劲健古雅。如王世贞所言：“用笔若草草，而中自遒劲。”
《墨缘汇观·法书卷》、《三虞堂书画目》著录。