《李白与杜甫》浴火重生

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 14:38:41

郭沫若封笔之作——
《李白与杜甫》浴火重生
文/胡杨
有一部书，曾在特殊的年代，几乎人手一册；30年来，它饱受非议；但在问世的38年后，却入选《中国图书商报》“60年最具影响力的600本书”首批书目。这部书就是一代文豪郭沫若的封笔之作——《李白与杜甫》。
日前，有出版社不避争议，毅然将此书再版重印，书未问市，即引起多方关注。在唐诗方面颇有研究的丁启阵闻知此事，率先发难，一篇《：第一流氓才子书》的博文，激起近20万点击。
《李白与杜甫》是奉迎之作吗
长期以来，《李白与杜甫》被打上奉迎之作的标记，但很多人并不知道此说来源。
话说上世纪70年代末，钱钟书出访美国，遇到阔别40年之久的夏志清。夏当时已是西方学界研究中国现代文学的最有力者，其《中国现代小说史》，一举将钱钟书、张爱玲、沈从文抬到与鲁迅齐名的地位。夏在《重会钱钟书纪实》一文中这样写道：“郭沫若为什么要写贬杜扬李的书(《李白与杜甫》)，我一直觉得很奇怪。钱钟书言，毛泽东读唐诗，最爱‘三李’——李白、李贺、李商隐，反不喜‘人民诗人’杜甫，郭沫若就听从圣旨写了此书。”
也许说者无心，但听者却有意。自此以后，郭沫若此书扬李抑杜是迎合伟人的说法广为流传，且根深蒂固。
然而，据文史专家桑逢康说：“迄今为止，没有任何确凿的过硬的材料，能够直接证明郭沫若写《李白与杜甫》，是为了迎合甚至秉承毛泽东的旨意。”（见《文学自由谈》2005年第2期《郭沫若人格辩》）
郭沫若的女儿郭平英在最近的一个访谈中也说到此事：“我认为是一部学术著作，但偏巧郭老的观点和主席相同，可能使这个问题复杂了。”
郭平英的话是有根据的，因为郭沫若在写《李白与杜甫》之前早已留下言证：
“唐诗中我喜欢王维、孟浩然，喜欢李白、柳宗元，而不甚喜欢杜甫，更有点痛恨韩退之。”（郭沫若《我的童年》1947年）
从以上材料来看，即便钱钟书的说法不是无根之谈，至少也是对郭沫若十分缺乏了解的。所以，今天的读者重温这部著作，首先就是要抛弃这一成见。《李白与杜甫》与郭沫若晚年心境
《李白与杜甫》最受争议的话题是郭沫若在书中旗帜鲜明的“扬李抑杜”。郭沫若生前就有很多读者十分不解。为什么曾为杜甫草堂题写下了“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的郭沫若，会在书中大肆贬低杜甫？
郭沫若在1977年1月28日复胡曾伟的信里说：“杜甫应该肯定，我不反对，我所反对的是把杜甫当为‘圣人’，当为‘它布’（图腾），神圣不可侵犯。千家注杜，太求甚解。李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。”
这封信写得很简短，并未做过多的解释。直到1994年，著名文学评论家刘纳一篇《重读》才让世人猛然醒悟，原来郭写此书别有怀抱。
刘纳的文章用充满同情理解的笔调写道：“李白62年生命中，足以吸引郭沫若探寻兴趣的究竟是什么？按说，郭沫若所瞩目的该是李白那不世出的才情，但是，《关于李白》却并非以考察李白诗歌的成功为主线，相反，作者将大部分篇幅用来叙述李白在政治方面的‘失败’……很明显，作者论述的重点在人生而不在诗。当郭沫若以悠远的遗憾和强烈的不平感叙说一个成功诗人的‘失败’的人生故事，他的思考牵连着一个古老而常新的题目：中国诗人在诗与政治之间的徘徊。”
其实，细心的读者可以发现，郭沫若笔下的李白，处处有他自己的影子，甚至他批判杜甫，也含有浓烈的自责意味。
刘纳在文章的最后总结道：“写作《李白与杜甫》的时候，郭沫若也到了该总结人生的年龄。他比以前许多时候都‘清醒’。面对两位古代大诗人的命运，他有所思，有所忆，他当时的真实心境在这本书中有脉络可寻。倘若把《李白与杜甫》看作一本意在讨好邀宠的书，借用郭沫若为李白打抱不平的话来说，那真是‘活天冤枉’。”
《楚天都市报》品读周刊
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