神马文学网伪娘文化：男人的一半是女人吗？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 03:15:46
春晚过后，满城尽说小沈阳。喜欢他的人说，小沈阳的魅力在于他的娱乐精神，我们看到了一个身上有活儿的民间艺人，面对观众实实在在的诚意。不喜欢他的人说，他走红是因为他低俗，现在就是大众的审丑时代，他招牌式的跑偏裤子和娘娘腔，都是在哗众取宠。
想起文艺批评家鲁枢元在多年前说过：男人的雌化，正如女人的雄化一样，怕都不是人间正道。但是，在中国，男人雌化已经成为不可逆转的社会现象，并大行其道，风行正当其时。小沈阳的走火，正是这种崇尚媚态社会心理的集中表现。
男人的雌化，便产生错位的审美。由此想起这些年来，不少国人跑到泰国去看人妖表演，而且觉得不过瘾，还把这些低俗不堪的节目引进来。海南的某旅游景区就有这样的表演，据说场场爆满，有很多人就是冲着这个去的。我曾去瞄了一眼，真不敢恭维，简直俗不可耐。
所以，我必须说，当今那些由性别错位产生的审美艺术都是媚俗的，即使我们沉浸其中，而乐此不疲。但很可惜，当它风行的时候，它就已经死去了，因为它媚了时代的俗。表面的暂时的轰动效应，代替了持久的审美效应；浅薄的娱乐、消遣功能，代替了艺术的社会批判或肯定倾向，以及心灵的陶冶功能。在市场经济的感召下，艺术走向了一个极端、畸形的倾向，从而产生一种负面的文化怪胎，媚俗的艺术。
当我们考察中国人的心理变异过程时发现，男人的雌化很有历史渊源。《世说新语》是南朝刘义庆编撰的，记叙魏晋士大夫生活的笔记体著作。从中可以发现，魏晋时期男女角色便出现审美错位：男性展现的是阴柔美，女性则表现出阳刚气，集中反映了魏晋时代士大夫的审美趣味和审美风尚。本来魏晋风度，是先秦以来最具代表性的文化风貌，但也饱含了如此萎靡媚态的因素，那么，其他朝代和时期就更不用说了。
到了近代，这种错位审美形成的艺术，更是达到登峰造极的地步，那就是以梅兰芳为代表的梅派京剧艺术，而且还成为国粹，走出了国门，在国外取得了很高的声誉。但有一个人却始终对这种艺术嗤之以鼻，不以为然，那就是鲁迅。
鲁迅看了梅兰芳《黛玉葬花》的剧照后，对梅氏扮的林黛玉颇有微词：我先前只读《红楼梦》，没有看见黛玉葬花的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛是如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以为她该是一幅瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。
过了多年以后，他还说：我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之中庸。男人看见扮女人，女人看见男人扮，表面上是中性，骨子里当然还是男的。揭示了我们这个最艺术的国家，最媚态的艺术，最中庸的民族的劣根性。
而在当代，那些所谓的80后的艺术族群，所展现的更是一种彻头彻尾的媚俗文化，充满一种奶油、春卷式的思维。动漫、卡通再加上果冻似乎成了80前后艺术家的标签，表现在艺术上就成了嬉戏和永远长不大的代名词。这种文化代表了当代中国严重的男性雌化现象，已经达到了积重难返的地步。
有人说，审美错位必然产生艺术的怪胎，小沈阳就是媚俗的艺术定位所下的一个蛋。媚俗是当代审美文化转型时期所产生的一种负现象，也是一种典型的伪审美现象。或者说，是传统美学在无法正确回应当代审美文化的挑战时，所出现的一种畸形的审美形态。低俗化满足了人类带有狂欢性的娱乐需要，但是它离真正的艺术还很远，因此，可以预见，小沈阳虽然可以火一时，但不可能成为真正的艺术家。
古希腊神话里说：人类本来有四条胳膊四条腿，分为三种性别：双雄性、双雌性和雌雄同体，人类不必两性繁殖。后来，宙斯把人从躯体的中间一劈为二，变成男人和女人。中国古人也有我泥中有尔，尔泥中有我之说。当代作家张贤亮的小说《男人的一半是女人》，曾经风靡一时，让我们懂得中国男人的一半是女人，说明中国社会常常存在着人性变异的历史现象。
难道中国男人的一半注定是女人吗，伪娘文化是否我们这个时代唯一的选择？就象鲁迅说的，中国的士大夫惯于将一切都变成趣味，变成清玩，一旦罩上玻璃罩，做起紫檀架子来，往往会促其灭亡。这些话对我们应该有所警醒啊。
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