红颜祸水：中国的正统历史观？_

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/05/24 01:32:20

电影《赤壁》里曹操说了那么一句：我是为了小乔而来。于是赤壁之战有了全新的诠释，成为东方版的《特洛伊》。于是，一个女人引来一场战争，被曹操的那句杜撰出来的话语宣告得明明白白，让小乔这个原本只是周郎身边的小女子，变为如特洛伊海伦那样的女人，小乔也成为了红颜祸水的又一证明。
回溯古今，纵观中外红颜，不是被冠上薄命的哀叹，就是顶着祸水的批判。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。
自古中国女人如水般婉约，无论在外在，还是心灵，都是东方古典美的代表。本来她们只是怀抱着男耕女织的梦，白首相守的简单爱情，可惜为着“自古美女配英雄”，“英雄难过美人关”，便改变了她们的命运，也改变了她们的名声。秀色可佐餐，爱美本是人之天性，且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说封建时期的士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚。自此，红颜女子辗转红尘，随世事浮沉，于是，多少女子成为了男人竞逐的目标，成为男人相争的根源，但她们永远是作为伴随者，伴随着历史上她们的男人，只不过是一种历史的点缀。
而作史者，却往往为皇朝的灭亡找一个替死的冤魂，或者为争于天下而未得者找一个历史借口：那就是红颜祸水，女子便有了“红颜祸水”祸国殃民的坏名声。似乎天下都是男人建立的，而所有皇朝覆没、功名湮灭都是因为因为女人，因此，女人差不多成为许多历史悲剧的根源。从夏代的妹喜到商代的妲己，从周朝的褒姒到春秋的西施，从三国的貂禅到唐朝的杨贵妃，从李师师到陈圆圆，几乎贯穿了整个一部中国的兴衰史，都有红颜祸水的身影；那些女子无一不是活着时被当权的男人玩弄，身后被史学家当成祸首责怪。于是，一方面被咀咒为红颜薄命，一方面却又被定罪为红颜祸水。
传说中的妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首。具体的事实有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦；第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因；第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命；第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。因此，纣王的身边有这样的女人，商朝的灭亡也就一点也不奇怪了。　　
所以，周幽王可以名正言顺地烽火戏诸侯，他昏庸、他无能，但他有个理由，他所作的是为了一个女人褒姒，“烽火一炬为红颜”，似乎周的亡国不是因为周幽王，而是他所痴迷的这个女人。然后，他才会因为失信而不能得到诸侯救助而亡国，根源在于他为一个女人而开的一个玩笑。
吴越争霸，不止有越王勾践的卧薪尝胆，还有西施的浣纱沉鱼、捐躯为国；背着最早的女间谍的名声。与吴王的缠绵，让她难逃伍子胥口中祸水红颜的称谓，也不可避免被写入春秋史册中，变成吴国灭国最后的理由。夫差的灭亡，和她有很大关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。即使有野史的陶朱公与西施相伴云游的美好愿景，但是那个溺沉江中的悲叹，才是这个绝世红颜所符合的悲情结局，为了一句“红颜薄命”。
唐玄宗从明君自然地变为昏君，是因为他迷恋上了那个美得让牡丹羞闭的杨玉环。所以，“一骑红尘妃子笑”，不是为荔枝是为美人，哪怕累死多少马匹也要博美人一笑。唐玄宗怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃当然是红颜祸水了。所以安史之乱，唐玄宗自己没有辩解，他的大臣却为他找好理由：为了一个女子，杨玉环；所以，她注定要死，为了替她的男人洗脱罪名。
中国一直以来是男人在掌握话语权，更不用说治史者，那些更是皇帝点名的御用文人。于是，便造就了沿袭几千年的中国历史观。中国出了问题，都是女人的责任，中国最鼎盛的唐朝出问题是杨贵妃的责任，霸王别姬中的虞姬对楚国之败也有责任。就连现代也有一个江青，当了某个伟人的替罪羊。
红颜祸水，难道是中国正统的历史观吗？

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