神马文学网《科学与人文》两种文化的争论（3）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/07 20:33:58
《科学与人文》两种文化的争论（3）
清华大学教授赵南元认为，
杨叔子不是单纯的写作的文人，
也不是所谓的“科学文化人”，
而是货真价实的科学家。
又自幼熟读《老子》和《论语》，
具备深厚的人文素养和文化。
他的《科学人文 和而不同》，
岂止是打破“冷战”坚冰，
简直为我们描绘出：
科学与人文共生互动，
相异互补和相同互通。
两者和而不同，
共同创新的美丽新图景。
应该算是了不起的成就，
为我们提供了一个活标本。
用以研究科学与人文如何不同，
及和之后又会有什么东西发生。
与一般人文学者的云山雾罩不同，
杨院士按照科学的惯例开宗明义，
给出了科学与人文的分界说明：
科学所追求的目标和目的，
或所要解决的问题和难题，
是研究和认识客观世界及其规律，
是求真。
科学是关于客观世界的，
知识体系和认识体系。
知识体系是逻辑、实证和一元的，
是独立于人的精神世界之外的。
人文所追求的目标和目的，
或所要解决的问题，
是满足个人与社会需要的终极关怀，
是求善。
我们的活动越符合社会，
及国家、民族、人民的利益，
就越人文也就越善。
所以人文不仅是一个知识体系，
以及认识体系，
还是一个价值体系和伦理体系；
因而人文不同于科学，
人文往往是非逻辑、非实证和非一元的，
是同人的精神世界密切相关的。
赵南元教授则认为，
这个科学与人文的分界之说，
乍看符合一般人的常识，
也有其正确的一面，
但也包含了根本性的错误：
第一个明显的错误就是，
一方面承认科学是，
一个知识体系与认识体系，
一方面又说科学是，
独立于人的精神世界之外的。
这是明显的自相矛盾之语：
一切知识体系与认识体系，
都是人的精神世界的产物，
存在于人的精神世界里，
而不可能独立于，
人的精神世界之外，
除非世界存在上帝，
他可以在创造人类之前，
设计宇宙的运行规律。
即使从研究对象的角度，
科学所追求的目标和目的，
也不仅仅是研究和认识，
客观世界及其规律，
人本身的精神世界，
同样是科学研究的视野。
科学同样与人的精神世界，
有着相互关联的关系，
而且十分密切和紧密。
第二个错误是，
科学求真而人文求善。
因为科学理论，
是人的发明和发现，
科学改善着人类生存和命运，
所以科学与人文都是求善。
只是两者对善的理解不同，
或是二者的价值体系不同，
它们的伦理体系也不同。
杨叔子界说的正确的一面，
在于指出了科学与人文
有着根本性的区别：
通俗的说逻辑的，
就是要讲道理；
实证的，
就是要摆事实而且要有证据；
如果总结成一句话语，
那就是“不许胡说”，
也就是不能胡言乱语。
科学理论是一元的，
因为科学有着广泛的领域，
是越来越多的学科，
所组成的一种共同体；
存在着公认的价值体系；
可以判断理论正确与否；
可以区分理论的真伪良莠。
由于这一价值体系，
与人类的生物价值体系一致，
所以科学的价值系，
可以被不同种族和民族，
使用不同言语，
具有不同文化背景，
有着不同宗教信仰，
以及其它一些不同的情形，
在内的所有科学家或探索者，
共同接受或一致认同。
毕竟这些科学家和探索者，
在生物学上是同一物种。
人文就大不相同，
所谓非逻辑，
就是可以不讲道理，
所谓非实证或非证实，
就是可以不顾事实，
总结成一句话语，
就是“允许胡说”，
即允许胡言乱语。
人文的价值体系：
重视“超越性”
而鄙视人的生物性，
认为可以自由设计，
高尚的道德与伦理。
或是把某种宗教信仰，
看成“终极关怀”的礼遇。
无论是自由的设计，
还是宗教信仰，
都不可能有公认的标准，
所以人文的价值体系，
就必然是多元的体系，
换句话说，
既然允许胡说，
当然不可能取得共识。
这样看来，
活动越符合什么利益，
就越人文也就越善的言语，
则成了有问题的言语，
利益优先的功利主义态度，
显然不那么超越，
而过于世俗。
恰恰相反
这完全符合生物学原理，
也符合科学的价值体系。
应该说越符合人民利益，
就越科学就越善。
利益是一元的东西。
而人文往往是，
追求“终极关怀”，
是上层次的东西。
这就是科学与人文的根本分歧，
也是科学与人文之间，
不可调和的主要根源。
任何想在科学与人文之间，
做出“共生互动“的努力，
都得面对这一分歧的挑战。
杨院士文章中所举的例子，
恰恰清楚的说明了这一点。
现在还无法证明：
任何一个有成就的科学家，
是在人文导向下，
才没有迷失方向。
而相反的例子倒却很多，
美国的科学家中，
信教者的比例比普通人小得多。
赵教授认为杨院士之文，
从反面告诉我们：
科学人文水火不容，
如果硬要二者牵手，
则会既毁了科学，
又毁了人文。
如果一位人文学者说
科学需要人文来导向，
我们只会觉得
他有些无知和狂妄。
清华大学教授赵南元认为，
杨叔子不是单纯的写作的文人，
也不是所谓的“科学文化人”，
而是货真价实的科学家。
又自幼熟读《老子》和《论语》，
具备深厚的人文素养和文化。
他的《科学人文 和而不同》，
岂止是打破“冷战”坚冰，
简直为我们描绘出：
科学与人文共生互动，
相异互补和相同互通。
两者和而不同，
共同创新的美丽新图景。
应该算是了不起的成就，
为我们提供了一个活标本。
用以研究科学与人文如何不同，
及和之后又会有什么东西发生。
与一般人文学者的云山雾罩不同，
杨院士按照科学的惯例开宗明义，
给出了科学与人文的分界说明：
科学所追求的目标和目的，
或所要解决的问题和难题，
是研究和认识客观世界及其规律，
是求真。
科学是关于客观世界的，
知识体系和认识体系。
知识体系是逻辑、实证和一元的，
是独立于人的精神世界之外的。
人文所追求的目标和目的，
或所要解决的问题，
是满足个人与社会需要的终极关怀，
是求善。
我们的活动越符合社会，
及国家、民族、人民的利益，
就越人文也就越善。
所以人文不仅是一个知识体系，
以及认识体系，
还是一个价值体系和伦理体系；
因而人文不同于科学，
人文往往是非逻辑、非实证和非一元的，
是同人的精神世界密切相关的。
赵南元教授则认为，
这个科学与人文的分界之说，
乍看符合一般人的常识，
也有其正确的一面，
但也包含了根本性的错误：
第一个明显的错误就是，
一方面承认科学是，
一个知识体系与认识体系，
一方面又说科学是，
独立于人的精神世界之外的。
这是明显的自相矛盾之语：
一切知识体系与认识体系，
都是人的精神世界的产物，
存在于人的精神世界里，
而不可能独立于，
人的精神世界之外，
除非世界存在上帝，
他可以在创造人类之前，
设计宇宙的运行规律。
即使从研究对象的角度，
科学所追求的目标和目的，
也不仅仅是研究和认识，
客观世界及其规律，
人本身的精神世界，
同样是科学研究的视野。
科学同样与人的精神世界，
有着相互关联的关系，
而且十分密切和紧密。
第二个错误是，
科学求真而人文求善。
因为科学理论，
是人的发明和发现，
科学改善着人类生存和命运，
所以科学与人文都是求善。
只是两者对善的理解不同，
或是二者的价值体系不同，
它们的伦理体系也不同。
杨叔子界说的正确的一面，
在于指出了科学与人文
有着根本性的区别：
通俗的说逻辑的，
就是要讲道理；
实证的，
就是要摆事实而且要有证据；
如果总结成一句话语，
那就是“不许胡说”，
也就是不能胡言乱语。
科学理论是一元的，
因为科学有着广泛的领域，
是越来越多的学科，
所组成的一种共同体；
存在着公认的价值体系；
可以判断理论正确与否；
可以区分理论的真伪良莠。
由于这一价值体系，
与人类的生物价值体系一致，
所以科学的价值系，
可以被不同种族和民族，
使用不同言语，
具有不同文化背景，
有着不同宗教信仰，
以及其它一些不同的情形，
在内的所有科学家或探索者，
共同接受或一致认同。
毕竟这些科学家和探索者，
在生物学上是同一物种。
人文就大不相同，
所谓非逻辑，
就是可以不讲道理，
所谓非实证或非证实，
就是可以不顾事实，
总结成一句话语，
就是“允许胡说”，
即允许胡言乱语。
人文的价值体系：
重视“超越性”
而鄙视人的生物性，
认为可以自由设计，
高尚的道德与伦理。
或是把某种宗教信仰，
看成“终极关怀”的礼遇。
无论是自由的设计，
还是宗教信仰，
都不可能有公认的标准，
所以人文的价值体系，
就必然是多元的体系，
换句话说，
既然允许胡说，
当然不可能取得共识。
这样看来，
活动越符合什么利益，
就越人文也就越善的言语，
则成了有问题的言语，
利益优先的功利主义态度，
显然不那么超越，
而过于世俗。
恰恰相反
这完全符合生物学原理，
也符合科学的价值体系。
应该说越符合人民利益，
就越科学就越善。
利益是一元的东西。
而人文往往是，
追求“终极关怀”，
是上层次的东西。
这就是科学与人文的根本分歧，
也是科学与人文之间，
不可调和的主要根源。
任何想在科学与人文之间，
做出“共生互动“的努力，
都得面对这一分歧的挑战。
杨院士文章中所举的例子，
恰恰清楚的说明了这一点。
现在还无法证明：
任何一个有成就的科学家，
是在人文导向下，
才没有迷失方向。
而相反的例子倒却很多，
美国的科学家中，
信教者的比例比普通人小得多。
赵教授认为杨院士之文，
从反面告诉我们：
科学人文水火不容，
如果硬要二者牵手，
则会既毁了科学，
又毁了人文。
如果一位人文学者说
科学需要人文来导向，
我们只会觉得
他有些无知和狂妄。
《科学与人文》两种文化的争论（3）
《科学与人文》两种文化的争论（1）
《科学与人文》两种文化的争论（2）
《科学与人文》两种文化的争论（4）
《科学与人文》两种文化的争论（五）
当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间
当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间2
当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间0
当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间.
【楠蓉书香】当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间
人文与科学
人文与科学
两位老外的争论
科学理论与人文学理论的根本区别
文化传统与人文关怀
两种思维方式下的中西文化与科学
酒与茶：两种文化符号的比较研究
科学和人文的关系
杨永林做客清华新人文讲座谈科学与人文
人文与科学—中国社会科学院网站
唐钧：科学理性与人文关怀
在科学与人文之间编馀随
中国科学与人文论坛.杨振宁演讲
毛泽东与林彪的九次分歧和争论 - 读者文摘 - 文化读书社区 - 新浪网