神马文学网疑而贵进（金台随感）
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张保振《 人民日报 》（ 2010年05月29日 08 版）
刘谦的魔术在春节和元宵晚会上演后，引发了新一轮的“揭秘”热潮。有人质疑刘谦不是在玩魔术，甚至上升到了“诈骗”的高度。
本来，魔术就是幻术。幻术就不是真实的。但不真实的东西表演得出神入化，让人如醉如痴，却需要真功夫。这种真功夫，使人“心知所见皆幻影”，却“敢以耳目烦神工”。可以说，没有这种“神工”，是不可能让人“见证神奇”的。当然，这种“神奇”，不是佛教所说的“夺慧命，坏道法功德善本”的“魔”，而是儒教所讲的“将以得身”的“术”。术，本身就是技艺。这种技艺与技术虽说是魔术师借助于物理、化学原理或电子、机械装置等，使各种物体、动物或水火等迅速增减隐现的变化，但如果使变化的“神工”不到，是不会让人称“神”道“奇”的，也是难以带给人们愉悦心情的。而这，刘谦是基本做到了。
由此，想到了疑。疑，用在学习、学业、学问上，是必不可少的。李贽认为：“学人不疑，是谓大病”。因为只有疑，才生思；只有思，才启信；只有信，才敢践；只有践，才能进。所以，学贵知疑，疑则有进。这方面的例子很多。我国卓越的科学家李四光，对当年地质学界普遍流行的“中国贫油论”就敢于大胆质疑。正是这种大胆质疑，加之以科学求真、勤勉拼搏的精神，使我国相继发现了大庆、胜利、大港、江汉等油田，从根本上解决了我国当时石油资源匮乏的问题，并一举丢掉了我国“贫油”的帽子。
疑而贵进，进在善学。善学在辨疑。惟疑而能辨，方能善学有进。辨疑，就要目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，根据所习不同、所务各异的特点，或繁文博采，深沉其旨；或离言辨白，分毫析厘；或多有验证，贵其辨合。总之，一切经过大脑过滤、实践检验，既不盲从随风倒，又不恃才随口言，每事来个问到底，“辨章风谣而区分”，而非糊里糊涂一锅煮，不辨章明之精义。
疑而贵进，进在有悟。悟在有疑，而疑乃悟之父。悟，不仅是弄懂、明白，而且是如陶潜在《归去来辞》中所言：“悟已往之不谏，知来者之可追”，目的是学习前人，不拘前人，超越前人，形成后浪赶前浪，一浪更比一浪高的生动局面。而非耍小聪明，取笑别人，彰显自己。
疑而贵进，进在图新。新在去陈见、抽新枝。而陈见，往往如一座无形的大山，阻人前行，考人智慧。要疑，就不仅需要有胆略，更需要有严谨科学的态度。当年，李四光如果不是有多年潜心研究的经历与成果，不是有地质力学这一有重要影响的大地构造理论作支撑，要质疑“中国贫油论”、丢掉中国“贫油”的帽子是不可能的。由此可见，图新离不开严谨的科学态度，离不开破茧化蝶的艰苦过程。
袁枚在《随园诗话》中说：“学古人者，只可与之梦中神合；不可使其白昼现形。”其实，何止是学古人，凡学人者，均需如是：学其神，非其形。路径就是：取人要兼揽，成己要精专。舍此，必然是“鬼神莫能预，圣哲不能谋”。
刘谦的魔术在春节和元宵晚会上演后，引发了新一轮的“揭秘”热潮。有人质疑刘谦不是在玩魔术，甚至上升到了“诈骗”的高度。
本来，魔术就是幻术。幻术就不是真实的。但不真实的东西表演得出神入化，让人如醉如痴，却需要真功夫。这种真功夫，使人“心知所见皆幻影”，却“敢以耳目烦神工”。可以说，没有这种“神工”，是不可能让人“见证神奇”的。当然，这种“神奇”，不是佛教所说的“夺慧命，坏道法功德善本”的“魔”，而是儒教所讲的“将以得身”的“术”。术，本身就是技艺。这种技艺与技术虽说是魔术师借助于物理、化学原理或电子、机械装置等，使各种物体、动物或水火等迅速增减隐现的变化，但如果使变化的“神工”不到，是不会让人称“神”道“奇”的，也是难以带给人们愉悦心情的。而这，刘谦是基本做到了。
由此，想到了疑。疑，用在学习、学业、学问上，是必不可少的。李贽认为：“学人不疑，是谓大病”。因为只有疑，才生思；只有思，才启信；只有信，才敢践；只有践，才能进。所以，学贵知疑，疑则有进。这方面的例子很多。我国卓越的科学家李四光，对当年地质学界普遍流行的“中国贫油论”就敢于大胆质疑。正是这种大胆质疑，加之以科学求真、勤勉拼搏的精神，使我国相继发现了大庆、胜利、大港、江汉等油田，从根本上解决了我国当时石油资源匮乏的问题，并一举丢掉了我国“贫油”的帽子。
疑而贵进，进在善学。善学在辨疑。惟疑而能辨，方能善学有进。辨疑，就要目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，根据所习不同、所务各异的特点，或繁文博采，深沉其旨；或离言辨白，分毫析厘；或多有验证，贵其辨合。总之，一切经过大脑过滤、实践检验，既不盲从随风倒，又不恃才随口言，每事来个问到底，“辨章风谣而区分”，而非糊里糊涂一锅煮，不辨章明之精义。
疑而贵进，进在有悟。悟在有疑，而疑乃悟之父。悟，不仅是弄懂、明白，而且是如陶潜在《归去来辞》中所言：“悟已往之不谏，知来者之可追”，目的是学习前人，不拘前人，超越前人，形成后浪赶前浪，一浪更比一浪高的生动局面。而非耍小聪明，取笑别人，彰显自己。
疑而贵进，进在图新。新在去陈见、抽新枝。而陈见，往往如一座无形的大山，阻人前行，考人智慧。要疑，就不仅需要有胆略，更需要有严谨科学的态度。当年，李四光如果不是有多年潜心研究的经历与成果，不是有地质力学这一有重要影响的大地构造理论作支撑，要质疑“中国贫油论”、丢掉中国“贫油”的帽子是不可能的。由此可见，图新离不开严谨的科学态度，离不开破茧化蝶的艰苦过程。
袁枚在《随园诗话》中说：“学古人者，只可与之梦中神合；不可使其白昼现形。”其实，何止是学古人，凡学人者，均需如是：学其神，非其形。路径就是：取人要兼揽，成己要精专。舍此，必然是“鬼神莫能预，圣哲不能谋”。