五运六气的科学性

根据经络变化发现体质上的偏弱，用经络诊断发现未病的先兆征，有针对性地预防未病的发生。
　　
　　人体经络就是运气变化的晴雨表，是天人合一在人体的反映。
　　
　　凡是长寿的老人，最大的经络特点是有季节的特征，这是人顺应天地最基本的表现。反过来，一个人哪怕很年轻，如果在四季的变化时常常生病，常常经络紊乱，是全身抵抗力不足的表现；如果只在某个季节生病，或固定季节出现经络紊乱，就要针对生病的季节和紊乱的经络寻找体质原因，明白什么样的五运六气特定周期到来时，患者会发生更大的问题，这就是未病先防的先征兆。
　　
　　我们的疾病是从｀纵火太过｀和｀护水不够｀开始的，养生要反过来，饮食不厚重，早睡早起，秋冬补阴增加收藏，春夏养阳保持固密，就会减少疾病，减缓衰老。P207
　　
　　每患一次病，无疑都是机体的一次伤害，或者称为过度的消耗。
　　
　　运气对胚胎期的影响造成某种五脏六腑功能上表现出某一脏腑的相对虚弱的体质特征，日积月累达到阴阳失衡不能自我调节。如出生年尾数2、4、9的人，常常有脾胃方面的不适；尾数5、0、8的人皮肤肺容易出毛病，大便容易干燥，皮肤敏感；尾数3、8、6的人，好发血管方面的疾病，头痛的人偏多；尾数1、6、4、9的人发生颈肩腰痛的人多；尾数7、2的人，患肝病的人相对较多。
　　
　　48－60岁之间是甲子周期的最后一圈，也是体质因素中相对不平衡的人出现各种疾病的时期。这也是一种阴阳失衡呈现周期型加重的量变过程，最终走到阴阳比例失衡的极限，导致质变的发生。
　　
　　人体的胜利周期与兵力周期是可以推算的，只要掌握了五运六气的周期性变化规律，就有了推测体质和病因的理论依据，就有了发现先兆的慧眼，有了治疗未病的信息。
　　
　　人体经络存在常年斯基的变化规律，可以鉴别超常气候影响的特殊变化情况。
　　
　　人体发病不仅与运气的周期性影响有关，也与发病人群的体质因素有关。
　　
　　重视养护人体正气的重要性。邪之所凑，其气必虚。邪气聚集的地方，必然是整齐亏虚之处。正气亏虚是疾病发生的内在根据。三阳经虚定位亚健康的经历诊断指标之一。
　　
　　《素问 六微旨大论》｀出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。｀人体内气化运动的升、降、出、入任何一种形式出现有余或不足，就会影响到其他三个形式的气运动失调，阴阳的比例失调就出现了。
　　
　　生日中的年月日代表了一个人出生时的五运六气时空环境。｀人以天地之气生，四时之法成｀。
　　
　　美国科学家对5万人所做的调查显示：
　　出生在
　　2－4月份的人精神病发病率高
　　5－7月份易患高血压病
　　7－9月份患糖尿病的人多
　　10－11月份哮喘的人多
　　11－1月份骨关节疾病的人多
　　
　　四时之法成：
　　春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏，故四时之法成。
　　
　　从阴阳则生，逆阴阳则死；从之则治，逆之则乱。
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　
　　素问 气交变大论：
　　善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物。善言应者，同于地之化。善言化言变者，通神明之理。
　　
　　内经运气理论，是临床上最为实用的法宝，也是医者快速接近｀上工｀水平的捷径。
　　
　　天道－－气候－－物候－－腑脏
　　
　　从运气造物时留在经络上的印迹，发现脏腑气化运动的差异，体质差异；从当前运气对个体的影响，评估现在的健康状态和潜在的未病发生规律；从宏观整体的影响认识个体疾病的本源。
　　
　　《灵枢 卫气行》：日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。
　　
　　二十四气斗纲图 P8
　　
　　六气换气时间表 P14
　　
　　五运产生于地球运行到不同的星宿方位，与日月五星的对应点，每年发生不同的位置变化，故没有统一的起始时间。其日月五星与地球的时空关系在相对运动变化中，存在固定周期节律，五运节律是最稳定的节律。可以用回归年推算，与农历无关。由于一气为60天零87.5刻，必然在某些年六气的交司时刻，与日常钟表时间会发生1天的表述差异，大致可以忽略，而取公历的大致固定时间来划分六气。
　　
　　2月4日立春为交运或起运的时间，将基础设在｀至当其时｀的｀正岁｀，即平气年的运气交运时间，观察运气的太过和不及。这个｀至当其时｀的年并不多，但存在太多太过和不及年，可从大寒节前2－3天，到雨水节，前后相差一个月，30度左右。
　　
　　因为运气有固定的方位和节律，古人设立太过与不及，是相对农历历元｀正月朔月｀的参考点而言的，在太过之年，来气有余，节气未至而运气至；不及之年，节气已到而运气后至。
　　
　　太阳回归年和阴历年共同起始的时间称为历元，历元年的年首始于立春，与正月初一（朔月）相合。由于余气渐积之故，以后的年首渐渐离开了立春日，所以，有的年份有两个立春，有的年份没有立春日。
　　
　　立春是以太阳回归年为基础设立的历元年年首，每年回归历元年的时间仅仅是数小时之差，用公历的平太阳日有些年会有1天之差，而农历是一月相周期的正月朔月为年首的，要19年才又一次与历元年首回合。以立春为岁首比春节的正月初一要稳定得多。
　　
　　《内经》：天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
　　
　　六十甲子周期不仅是五运六气学说的灵魂，而且是所有中国文化与古代科学发展的基石。
　　
　　肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之；
　　心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之；
　　脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之；
　　肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之；
　　肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
　　
　　子午流注针法主要用的60时辰周期和60日周期 P28
　　运气实用速算表 P89
　　天干特性P30
　　十二地支于脏腑经络循环表 P31
　　
　　正二月春，木旺，寅卯属木；
　　四五月夏，火旺，巳午属火；
　　七八月秋，金旺，申酉属金；
　　十冬月冬，水旺，亥子属水。
　　三月属辰，六月属末，九月属戍，腊月属丑，土旺四季末，所以都属于土。
　　
　　天干配五行：
　　甲乙配木（东方）；丙丁配火（南方）：戊己配土（中央）；庚辛配金（西方）；壬癸配水（北方）。
　　
　　天干化五运：五个阴干和五个阳干阴阳相合，刚柔相济的化合方式
　　甲己之年，合化土运；
　　乙庚之年，合化金运；
　　丙辛之年，合化水运；
　　丁壬之年，合化木运；
　　戊癸之年，合化火运；
　　
　　地支在运气学说中称为岁支，用于描述天道（黄道）的气位方向。古人将十二岁支，按照六个来气的方向，按照阴阳的比例不同，划分为三阴和三阳六气，并且给六气配上了五行。
　　
　　六气的固定形式是风气、热气、火气、湿气、燥气、寒气，有固定的时间称为气位。而变化的形式是三阴三阳。
　　三阴：一阴巳亥配厥阴风木；二阴子午配少阴君火；三阴丑未配太阴湿土；
　　三阳：一阳寅申配少阳相火；二阳卯酉配阳明燥金；三阳辰戍配太阳寒水。
　　
　　六气中或被分为君火和相火。火在时间上占了两个气位。君火配心肾，水火相济或相制。相火配厥阴心包经和少阳三焦经。肾经的井穴为肾阳，其作用是点燃｀生命之火｀，是｀肾间动气｀，是温熙肾水的火。相当于西医学里的肾上腺皮质、脊髓中的神经传导能源，延髓中的生命中枢，能启动心脏里的窦房结，产生心跳。三焦经的井穴是感应｀天来的火｀，对人体有感应和供养的作用，和人体的生命之火相结合，就是我们常说的抵抗力，是机体的正阳之气。
　　
　　太阳风，以地支寅申和巳亥来表示火与风的关系。古人已经认识到在人体的五脏六腑之外，有一种强大的、支持所有生命体｀生｀和｀长｀的阳动力量，在永远不停地作用着地球的生命体。把这一对在脏腑找不到定位的风火，在经络中命名为三焦经，合于少阳相火；心包经成为心火的外卫，合于厥阴风木。太阳风是一种供养万物的热能源，同时，它也增加了有形生物体自身五行中属阴性物质的消耗，最终，万物因为火对水的耗尽而死亡。
　　
　　假定巳亥、寅申四个符号是古人标记从黄道平面冲来的太阳风，无论冬天还是夏天，太阳风永远要冲向地球，但是随着太阳直射点位置的上下移动，在四季感受到的温度又有不同。古人用寅申巳亥表示风火，强调了太阳风从黄道而来，四季都来，地球各个方向都能感受到，无处不在。用地支本身的五行属性和方位将北半球的实际感受体现进去，既有相同又有区别。
　　
　　北半球人是幸运的，黄赤夹角，和太阳直射点在南部回归线上的移动，造成了地球上不同人种的体质差异，以及疾病、性格、心理承受能力、寿命等多方面的差异。
　　
　　太阳光直射点与地面实际温度最高点的30度角差异，在运气学中有非常重要的意义。他是与大气层、地球吸热和散热的过程有关。因此，在一日的中午12点阳光直射，而温度最热的要在下午2点左右。同理，一年的夏至，应该是太阳直射点的北回归线，但是最热的季节在30天后的大暑。冬至节是一年中太阳直射点在远离北半球的南回归线，但最冷的季节在30天后的大寒节。
　　
　　2000多年来地理地貌的变迁也是气候与古代差异的因素。
　　
　　在地面的层次，用子午为经线，卯酉为纬线，建立起｀地方｀基础上的｀四方正位｀概念。假如天道的来气，正好平行于赤道平面（卯酉），但是会发生延迟效应在地轴平面（子午）；来气冲击在地球轴面（子午），也引起延迟效应在赤道上（卯酉）。
　　
　　子午化君火，卯酉化燥金：
　　两者在阴阳的中间，位置中正，不偏不倚，所以用子午表示虽阴但属火，卯酉表示虽阳但气凉，都在阴阳的中间状态。子午配少阴君火，系五脏心肾，心为离卦，虽然属火，但是阳中有阴；肾为坎，虽属水，但是阳在阴中。故子午表君火，有卦象之意。
　　地球磁层的磁力线方向是子午向的，其气热，故子午合化君火；地球自传往往产生东西方向的气旋，在地球大气层以内是卯酉方向的，所以合于地球风方向来气，温度大减，其气偏凉。又西方的风力强，与无形金克木的性质相同，故卯酉合化金。
　　
　　古代医学家认为，人体的气血盛虚与月相对应，朔望月的盈亏周期对地球上生态万物的生长发育影响巨大，特别是在朔月、上弦月、满月、下弦月四特征位相时候，生物体往往与之有共振现象。女性行经期较多集中在朔月期前后，排卵期较多靠近望月期。当月球的引力作用于人的松果体，会影响人体内分泌的微观潮汐。满月和新月期间，人的血管比其他时间容易破裂，心脏并的发作频率增叫，谋杀案件也比平时多。在朔望前后，相当于农历初一和十五，月亮走在太阳与地球的直线位置，对地球的影响很大。月球对地球上的生物产生巨大的生物潮影响，控制者动植物的生物周期。每个人体内的液体是古代海洋的完美再现，血液中的钠、钾、镁和原始海洋里的是相同的。
　　
　　三阳为太阳寒水，与辰戊相配；三阴以太阴湿土，与丑未相配。这是月亮围绕地球以及五星的影响为主的来气作用，它们的合理周期来临时，大大抵消太阳风的影响，对地球产生（北半球）夏季相对偏寒，降雨天气增多，云层厚，大地蒸发减少，土壤的水分的饱和度增加，地下水位升高；冬季偏高，多雪。这是有利于大地休养生息的周期，也是老年人和患寒湿病的人，阳气不足体质人的发病率和死亡率高的周期，也是容易产生癌症和复发的周期。
　　
　　五运是古人用肉眼看见，并根据五星颜色改变以及五星出现在二十八星宿的方位上而划分的。《素问 天元纪大论》｀天以六为节，地以五为制｀，六即三阴三阳为圆，五即五运为方，五六相合，三十年周期为天地相合的最小公倍周期。
　　
　五运六气是天地之间存在的一种综合能量，以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。它的灵魂是`天人感应`，是天道－－气候－－物候－－病候的连锁反应，这个连锁反应通过｀升降出入｀的气化运动来完成。《素问 天元纪大论》｀夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，不可不通？｀
　　
　　抓住阴阳二气的运动方向，抓住五行的特征和之间的生克关系，综合比较在并行的相同时间内，阴阳是平衡还是偏多，五行中是同气聚集还是力量均等。
　　
　　凡是分布在以六节的气位上的气，比如十二支纪年与六季所主之气，就是六气；凡是分布在以五为制的气位上的起，比如十干纪年、纪日、四时、地理五方等所主的气，就是五运。
　　
　　五运六气都有稳定的一面也有变化的一面，如主运是稳定的，客运是可变的，主气是稳定的，客气是可变的。在相同时段客与主的重叠，称为加临，如中客运与主运，客气于主气。｀善言气者，必彰于物。｀五运六气产生的气化作用是彰显于物的，它们的征象是每年随着运气的不同，气候是第一个出现的运气信息，如四季来到的早晚、长短、气候与季节是否相应，风雨云雪等偏多或少都会造成灾害。物候是自然界的生态所变现出来的现象，是紧随气候而变化的。《素问 六节藏象论》｀不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣｀。
　　
　　五运六气的气位分布、性质、强度和化生作用具有一般性规律，是五运六气的常态，是可以经过简单推算而预知的。而变化规律是超常的，复杂的，如从逆、淫郁、胜复等都属于变态，需要配合自己的长期实践和观察。五运六气的变化往往是气位和强度的改变，可以是互为因果的，从而导致性质和气化作用的改变。常和变是五运六气理论两个不可分割的组成部分，变是在常的基础上发生的，因此知常而达变，执常而御变是学习五运六气由浅入深的必然途径。
　　
　　 　五运六气是天地之间存在的一种综合能量，以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。它的灵魂是`天人感应`，是天道－－气候－－物候－－病候的连锁反应，这个连锁反应通过｀升降出入｀的气化运动来完成。《素问 天元纪大论》｀夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，不可不通？｀
　　
　　抓住阴阳二气的运动方向，抓住五行的特征和之间的生克关系，综合比较在并行的相同时间内，阴阳是平衡还是偏多，五行中是同气聚集还是力量均等。
　　
　　凡是分布在以六节的气位上的气，比如十二支纪年与六季所主之气，就是六气；凡是分布在以五为制的气位上的起，比如十干纪年、纪日、四时、地理五方等所主的气，就是五运。
　　
　　五运六气都有稳定的一面也有变化的一面，如主运是稳定的，客运是可变的，主气是稳定的，客气是可变的。在相同时段客与主的重叠，称为加临，如中客运与主运，客气于主气。｀善言气者，必彰于物。｀五运六气产生的气化作用是彰显于物的，它们的征象是每年随着运气的不同，气候是第一个出现的运气信息，如四季来到的早晚、长短、气候与季节是否相应，风雨云雪等偏多或少都会造成灾害。物候是自然界的生态所变现出来的现象，是紧随气候而变化的。《素问 六节藏象论》｀不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣｀。
　　
　　五运六气的气位分布、性质、强度和化生作用具有一般性规律，是五运六气的常态，是可以经过简单推算而预知的。而变化规律是超常的，复杂的，如从逆、淫郁、胜复等都属于变态，需要配合自己的长期实践和观察。五运六气的变化往往是气位和强度的改变，可以是互为因果的，从而导致性质和气化作用的改变。常和变是五运六气理论两个不可分割的组成部分，变是在常的基础上发生的，因此知常而达变，执常而御变是学习五运六气由浅入深的必然途径。
　　
　　 　五运六气是天地之间存在的一种综合能量，以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。它的灵魂是`天人感应`，是天道－－气候－－物候－－病候的连锁反应，这个连锁反应通过｀升降出入｀的气化运动来完成。《素问 天元纪大论》｀夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，不可不通？｀
　　
　　抓住阴阳二气的运动方向，抓住五行的特征和之间的生克关系，综合比较在并行的相同时间内，阴阳是平衡还是偏多，五行中是同气聚集还是力量均等。
　　
　　凡是分布在以六节的气位上的气，比如十二支纪年与六季所主之气，就是六气；凡是分布在以五为制的气位上的起，比如十干纪年、纪日、四时、地理五方等所主的气，就是五运。
　　
　　五运六气都有稳定的一面也有变化的一面，如主运是稳定的，客运是可变的，主气是稳定的，客气是可变的。在相同时段客与主的重叠，称为加临，如中客运与主运，客气于主气。｀善言气者，必彰于物。｀五运六气产生的气化作用是彰显于物的，它们的征象是每年随着运气的不同，气候是第一个出现的运气信息，如四季来到的早晚、长短、气候与季节是否相应，风雨云雪等偏多或少都会造成灾害。物候是自然界的生态所变现出来的现象，是紧随气候而变化的。《素问 六节藏象论》｀不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣｀。
　　
　　五运六气的气位分布、性质、强度和化生作用具有一般性规律，是五运六气的常态，是可以经过简单推算而预知的。而变化规律是超常的，复杂的，如从逆、淫郁、胜复等都属于变态，需要配合自己的长期实践和观察。五运六气的变化往往是气位和强度的改变，可以是互为因果的，从而导致性质和气化作用的改变。常和变是五运六气理论两个不可分割的组成部分，变是在常的基础上发生的，因此知常而达变，执常而御变是学习五运六气由浅入深的必然途径。
　　
　　 五运
　　
　　
　　是木运、火运、土运、金运、水运的简称，实质上是用木、火、土、金、水无形，来描述自然界中的春、夏、长夏、秋、冬五季的气候模式，周而复始，轮替变换的依次运转状态。五运分布在以五为制的气位上，并且具有不同的时间周期与空间层次。
　　
　　《素问 天元纪大论》｀五气运行，各终期日，非独主时也｀。宇宙中存在多层次的五运之气，包括中运、客运、地理五运等。
　　
　　［中运］，因上有司天，下有在泉，运居其中而得名，也称大运，岁运。主管一年气候的五运。土主甲己（音宫）、金主乙庚（音商）、水主丙辛（音羽）、木主丁壬（音角）、火主戊癸（音徵），阳数表是本年中运太过，阴数表示本年中运不及。｀有余而往，不足随之。不足而往，有余从之｀。今年是哪一中运主岁，今年的气候变化和人体脏腑的辩护就会表现出与它相应的无形特征。中运是天干的十年周期，各年气候特征有固定表现形式，有稳定的气候时间尺度，在天有五星的颜色显示，是一种有规律的常态变化。
　　
　　天干五运与公历尾数对照 P60
　　甲4－>癸3 偶数太过，奇数不及。
　　
　　五运所系表 P62
　　
　　五运三纪之气：
　　敷和发生委和木，升明赫曦伏明火。
　　审平坚成从革金，备化敦阜毕监土。
　　静顺流衍涸流水，平气太过不及数。
　　
　　太过之年，气化先天，可交运于立春节前15天，，不及之年气化后天，中运的特征和到来的时间，被己所不胜的运气掩盖，应该晚在立春后15天的雨水才到。平气年是运气相互作用，起无形和阴阳的力量刚好半斤八两的平衡状态。平气年不属于运气的常态，而是变态中的优化组合形式。
　　
　　无论六气如何影响，五运与脏腑的生理对应关系是稳定的，太过之年是本运相应的五行脏腑和受克（己所胜）的一方脏腑受害。不及之年是本年中运所对应的脏腑受害。火运太过，邪害心肺，金运不及，邪害肺金。
　　
　　中运是年与年之间气候差异的主要因素，也是影响人体体质及其发病规律占50％以上的因素，掌握了中运的常态特征，是下一步研究变态的基础。
　　
　　［主运］是一年四季之常态，由地轴倾斜和地球公转造成的太阳直射点在南北回归线上下移动的规律，是指每年四季交替的常规气候，年年如此，固定不变的。
　　
　　主运初运的交司时间是每年立春，大概可固定为2月4日0：00AM。子、辰、申三年立春在2月5日，也按2月4日计算。
　　
　　随着中运的太过与不及，主运也有强弱规律改变。主运五步周期表 P65
　　
　　｀天有五行，御五位以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏，化五气，以生喜、怒、思、忧、恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始。｀ 主运常化表 P66
　　
　　［客胜］，形容岁运加临于主运气位，产生不同的变化情况。也叫客运。五运客运10年图 P68
　　
　　客运也是10年一周期，年年不同。客运的气位和主运同步，在一年中分五步，客运的交司时间与主运相同。
　　
　　［五方五运］，在应用五运六气时，要根据当地的气候特征对体质和多发病的影响，作出具体分析，诊断、用药也要有所调整。
　六气
　　
　　
　　六气分布在以六为节的气位上。
　　
　　《素问 天元纪大论》｀神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣……水火者，阴阳之征兆也，金木者，声称之始终也。气有多少，形有盛衰上下相召，而损益彰矣。……阴阳之气各有多少，故三阴三阳也。｀
　　
　　［主气］是一年分为六季的划分方法，与主运分五季，只是分法上的不同，都是地球绕日运行的回归年中，太阳直射的在南北回归线上的移动产生的温度变化。所以每年都相同。顺序为始于木，终于水：厥阴风气、少阴热气、少阳火气、太阴湿气、阳明燥气、太阳寒气。主气每年六步生化规律表 P70
　　
　　［客气］由岁气决定三阴三阳六步气位，加临于主气气位之上的，称为客气。客气是五运六气学说中所指的六气，是与中运共同长生影响的第二大力量。客气六年一个周期。
　　
　　岁气即每年的客气，分主上下个半年，上半年叫司天，下半年叫在泉。其排序不是一年四季气候的自然轮替，二十严格按照先三阴再三阳的排序，巳亥一阴，子午二阴，丑未三阴，寅申一阳，卯酉二阳，辰戊三阳，每一组一个气位。三阴三阳互为上下，决定着一年之中上半年和下半年的客气互相感应的关系。永远一阴对一阳，二阴对二阳，三阴对三阳，明确了上，就明确了下。P72
　　
　　逐年客气图 P73
　　
　　［左右间气］在司天和在泉的前后还有左右间气。
　运气同化
　　
　　指中运与客气及岁支之气之间存在五行属性相同的情况，根据｀同者盛之，异者衰之｀的原理，这是五运六气产生阴阳五行偏向最重要的原因，具体包括天符（中运和司天的五行属性相同）、岁会（中运和岁气方位五行的属性相同，只发生在五方正位，即子午、卯酉、辰戊、丑未）、太乙天符（中运同司天之气、岁气的五行属性、来气方位皆相同，三合为治）、同天符（中运为阳干太过之年，于在泉之气的五行属性相同，其运气同化的力量与天符相同，但发生在下半年）、同岁会（中运为阴干不及年，又与在泉之气的五行属性相同）。
　　
　　运气平气之纪
　　
　　平气之年的产生，是五运六气之间的相互作用，阴阳五行达到某种平衡关系，平气年通常只有半年，因为司天或在泉只能主管半年。P79
　　
　　齐化平气：岁运为太过年，如被司天所克则产生齐化平气。如戊辰（1988）戊戍年（1958），司天是太阳寒水，水克火，可变平气之年。上羽与正徵同。
　　
　　同化平气：岁运为不及之年，如为司天同气所助则产生同化平气。如乙卯年（1975）金运不及年，司天为阳明燥金，变成平气年。上商和正商同。
　　
　　兼化平气：中运为不及年，如司天之气为所不胜之气，则司天之气兼并了中运之气，谓之兼化平气。如丁酉年（1957），中运木不及，司天为阳明燥金，金乘木，故兼化了木气，使得本为木运之年转变为燥金平气年。上商和正商同。
　　
　　得政平气：中运为不及年，所不胜之气来兼化，司天之气不受其克而得其政，使得大运不及之年变为平气。如丁丑年（1937），中运木运不及，太阴湿土司天，土之子金来兼化，则土摆脱了木之所克，而土得其政，故木运不及变成为土的平气年。上宫与正宫同。
　　
　　同属平气：中运不及年，因与岁支五行属性相同，故得其同方位的地理五行来助，而由不及变成平气。如丁卯年（1927），中运不不及，岁支为东方木位，因而得其地里五行之助，故中运由不及年变为平气。
　　
　　干德符平气：中运不及年，凡运交运之月干、日干、时干、年干与之相合，则得其助变成平气年。如癸巳年，火运不及，交运的日干或月干或年干或时干为戊，戊癸皆为火运，得其同属之助，故大运可由不及变为平气。
　　
客主加临
　　
　　以三阴三阳六客气，轮转的加在固定的主气上；客运五步加临主运五步上，产生相生、相克、逆顺之不同。一般讨论客气比较多，指司天在泉和四间气的加临，而在客运加临主运的推演常常被忽略。客主加临的意义，主要看客气的六步分别加临在主气之上，其重合后产生与主气相生、相克、同气、不当为等不同情况。视其客主之间的关系是相得（相生或同气）还是不相得（客主相克）。
　　
　　气相得则和，不相得则病。
　　不相得则病：客克主（轻），主克客（重）
　　相得而病者：下临上（轻），臣临君（重）
　　下临上，指主气为正位在下，客气从天上来加临为上。
　　君位臣则顺，臣位君则逆。指客气少阴君火加于主气三之气少阳相火的情况为顺，因为三之气时段为盛夏，相火本应热，有君火临于上，气候只能更热，为顺应夏之本气。如果少阳相火加临少阴君火之上则为逆，因为少阴君火为二之气，处于清明到芒种时段，气候尚不应太热。如果少阳相火加临则使时候太热而反常。
　　
　　子午年，少阴君火司天加临于三之气少阳相火之上则为和，为顺。
　　卯酉年，少阳君火加临于二之气少阴君火之上为逆。
　　
　　主客气加临逆顺 P83
　　主气每年都起于木，止于水，按照大自然正常的风、热、暑、湿、燥（凉）、寒气候转变。越接近这中排列关系的客气周期，相得的时段就多，如丑未之年，太阴湿土司天，初之气起于木，终之气止于水。只有在夏季出现土临相火之上，使得湿热的长夏季节早至，在四之气是相火临湿土之上，为顺，总体三四之气为湿热气候，湿热时间长，全年气候非常吻合，属于相得。其次是子午之年，只有相火加临在五之气燥金之上，属于客克主，夏季延长，秋天偏暖，感冒以燥热型为主，体质偏阴虚。寅申和巳亥四年有约半数相得，半数不相得，其病要与大运综合分析，总的原则是中运是阴盛阳衰的年为增加平气因素，阳盛阴衰的年为增加了风火的同党，是平气因素减少的偏阳偏火组合，心脑血管病多。素体阴虚怕耗水的人，遇到这样的年可诱发热病，充血、出血性疾病。辰戊和卯酉年，主气和客气的无形机会在每个时段都是相反的，这时不可以六气独断，必须从运气多层次的组合一起分析。
　　
　　不相得的主客气加临，不仅改变了主气的正常气位卫星性质，有时也改变气位的时间长短，导致气化异常，多出现各种异常气候，物候和病候，如辰戊年，春行秋令，夏行冬令；巳亥年，冬行夏令，气候极其反常，也增加了三年化疫的隐患。
　　
　　60年气运相临逆顺图 P84
　　
　　真正有用的运气表格不是大而全，而是一眼就能找到关键要害，明确关系，清楚表达阴阳无形力量的，标志性的，符号性表格。60年运气实用速算表 P89
井穴与原穴
　　
　　
　　经络是人体受天地整体运动影响而岁支产生变化的感受系统，经络的不断变化是绝对的。但经络虽然无形却与脏腑活动有直接的联系，经络有固定的路线和循行的方向、循行层次和速度，说明经络代表人体的稳定状态。因此，经络测量得出的数据变化，一部分来自机体自身的变化，而另一部分应该是感受外环境的影响。
　　
　　人体的经络上有出生年运气留下的印记，也有当前运气影响造成的固定井穴的低值。
　　
　　癸日、农历初一、阴雨天、三个因素中遇到两个重合时，随素体阳虚、气血不足的患者针刺效果不好，拔罐也不舒服，癌症患者最好不要用针，用温灸效果好。癸日无穴可开，朔日是｀月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居｀的时候，这些日子有时针到不该针的位置，会出现气乱的现象。肌肉、卫气都是形容｀表｀的状态，随着｀月郭满｀气血相对地充盈计提的浅层；｀月郭空｀，气血相对地潜藏在机体的深层。气血无论深浅，都要首先保证重要脏器的功能活动，原穴是人体经络气血相对｀注或聚｀的所在，起意义代表着人体内环境的稳定状态，属于｀里｀的一种表达，应该是｀形独居｀所代表的部分。
　　
　　气血之出为井穴，阴经的井穴属于木，木在五行中属于｀体阴而用阳｀的中间平衡状态，它的趋势是由阴引阳，主气之升。阳经的井穴属于金，在五行中处在｀体阳而用阴｀的中间状态，它的趋势是由阳引阴，主气之降。人体肝木在左，肺金在右，｀左右者，阴阳之道路也｀，说明阴阳经脉的气血流注方向。井穴的体表位置大多在手足的末端，是神经末梢最集中的分布区域，起作用显然是要对外籍的刺激，感受最为敏感的信息。
　　
　　井穴与原穴同时测量的真谛：建立井穴、原穴两个观察点，能同时观察内外、表里、常变等同一事物的两个相对方面，就建立起了阴阳对立统一的相对性关系。
　　
　　井穴相对代表着：阳、卫、气、表(体表或浅层次)、外（气候、外力）；原穴相对代表着：阴、营、里、血、内（环境）。井穴是运气的变化印记，单经络值与运气的当前影响和体质的气化倾向有关，起变化程度与运气作用的久暂、作用力的强弱有关；井穴的平均值，与气候的斯基轮换有关。
　　
　　原穴的变化多代表脏腑的功能活动，体能的代谢水平高地，人体抵抗力水平的高低，配合井穴反映出体质的差异。
　　
　　井穴和原穴同时进行测量对比，可以看出人体气血变化的条件与变化的时间。井穴数据变化幅度小，通常有非常稳定的代表意义，从经络测量的角度来看，提箱着人体最好的状态。
　　
　　井穴之变：
　　1、四肢炎症、外伤会引起强烈的变化。
　　2、与体质因素有关，当机体抵抗力下降时，体质之虚首先体现在相应的经络上。
　　3、与当前运气的影响有关，与运气的作用时间和强度成正比。
　　4、井穴对针灸、按摩、温度、皮肤接触化学和物理刺激等非常敏感，是集体对外环境变化反应较快的穴点。
　　总之，运气的影响、四季气候的变化、六淫致病因素，如伤风感冒等首先引起井穴的变化。
　　
　　原穴之常与变：
　　原穴在通常情况下属于个人的体质之常量，人体的各种内分泌活动，基础代谢水平，大脑活动的多少，精神紧张能程度等等都会显示在原穴的脏腑归属上，原穴的数值有着五脏六腑的生理功能及病理定位的指标意义。如果冬季机体受暖冬影响，使得藏气不足，就会出现内虚、下虚，即原穴的数字偏低。凡是消耗性疾病、慢性病、体质之虚都反应在原穴的低值上，而且疾病或体质因素引起原穴的虚值不容易用针药很快调整好。
　　原穴的变化有快有慢，对气候变化等外环境的影响反应比井穴要慢，运气作用在时间和强度上达到一定程度，原穴才会改变。在一部分人有明显的7天节律和10天节律。原穴有昼夜的节律变化，其变化的幅度有时很大，跨越5个小时的时区飞行距离，会有时差的变化。原穴之变还表现在对引起内环境改变的刺激因素，如饮食刺激、饥饿、情绪波动、过劳、熬夜、纵欲、剧烈运动、缺氧、尿储溜、肠胀气、创伤、药物、激素、疫苗、输血或输液、失血和脱水、强物理刺激如放射治疗等，反应十分迅速。
　　
　　内经中使用的描述人体阴阳相对变化的变量 P135
　　
　　《素问 生气通天论》｀阴平阳秘，精神乃至；阴阳离决，精气乃绝｀。在人体如果没有阴精则无法产生阳气，没有阳气亦无以化生阴精。｀阴精｀要有一个基本的平和状态，指人体基础代谢的水平不能太低也不能亢奋，以保证供养机体各项功能活动所需的能量，如滋养脏腑、濡润筋骨、充养皮毛。`阳气`的主要功能在于推动脏腑的功能活动，保持腠理固密，以防外邪（有害因素）的侵袭，保持YINYE和热能不会过度的泄漏，维持内环境的稳定。｀阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。｀倘若阳气亢奋，过于开泄，不能卫外固密，体内的YINYE必会亢阳耗损或蒸迫外泄，导致阴精严重损失，所谓｀阳强不能密，阴气乃绝｀。
　　
　　阴阳平衡是中医对健康的期望值，维持阴平阳秘的关系，于是才有精神乃至的健康状态。张介宾｀人生所赖，惟精与神，精以阴生，神以阳化，故阴平阳秘，则精神乃至矣。……有阳无阴则精…绝，有阴无阳则气绝，两相离绝，非病则亡。正以见阴阳不可偏废也。｀从阴平阳秘到阴阳离绝，是一个阴阳失调的过程。
手经和足经各分三阴三阳：
　　手三阴：经络分布在上肢的内侧及胸部，方向是从胸走手。
　　手三阳：经络分布在上肢的外侧及头，方向是从手走头。
　　足三阳：经络分布在头、身及下肢的外侧，方向是从头走足。
　　足三阴：经络分布在下肢的内侧及胸腹，方向是从足走胸。
　　六阳经：数值代表头、身、足的背、外侧，相对浅层肌肤及六腑的功能活动。
　　六阴经：数值可直接反应上下半身及内侧部位气血量化的多少和五脏的功能活动。
　　
　　井穴的测量值，相对代表了｀表部｀气血的运行，表达流量和通畅程度，表部范围包括：经络所过部位的腠理、皮肤、四肢。原穴测量值相对代表｀里部｀的气血运行，表达流量和通畅程度，里部相当于原穴所代表的脏腑功能状态或气血深聚的经络部分。
　　
　　手太阴肺经 ｜足太阴脾经
　　手阳明大肠经 ｜足阳明胃经
　　手厥阴心包经 ｜足厥阴肝经
　　手少阳三焦经 ｜足少阳胆经
　　手少阴心经 ｜足少阴肾经
　　手太阳小肠经 ｜足太阳膀胱经
　　
　　经络图像的阴阳划分：
　　手经为阳，足经为阴，越左上相对越偏阳，越右下越偏阴；
　　井穴为阳，为表部；原穴为阴，为里部；
　　左为阳，气化作用为升，为出（散）；右侧为阴，气化作用为降，为入（收）；
　　数值高为阳、为热、为盛；数值低为阴，为阳不足，为衰；
　　脏经为阴，腑经为阳；
　　属于木、火的脏腑经络偏阳，属于土、金、水偏阴。
　　
　　上实下虚：中国人多趋向于上高下低，手／足经之比略大于1，但不超过1.3都属于正常。少运动，坐办公室的脑力脑力劳动者，往往达到1.5-3，说明上半身兴奋度高，气血流量比下半身多得多。
　　
　　上虚下实：超过2倍，多有在足经所过范围的急性损伤，炎症，肿瘤等原因；长期服用镇静剂、安眠药等；血压低，营养不良、贫血等，也造成相对上虚，或者相对下实。
　　
　　上下俱虚：在老年人、体质本身代谢水平低者或大病初愈者，并无大碍；也可以是慢性消耗性疾病的晚期，基础代谢水平低下的虚弱状态。当皮肤过于干燥、或从户外寒冷环境刚刚进入室内，也会有一锭的影响。
　　
　　上下皆实：通常可以发僧在体育运动之后的短时间内，或者手足多汗的患者。
　　
　　井穴为阳，为表。井穴受气温变化、皮肤直接刺激的影响最大，变化多是短暂的，外界刺激消失或用针灸调理，很容易恢复原有水平。常态下，井穴的平均值代表｀阳气秘固｀的功能，通常是机体尽可能维护的最高水平。手足井穴的平均值，是大致衡量一个患者自身相对正常状态的基础能量水平。当出现生理性不足或体内疾病正在性成，一般都不会感觉到，就算有异常的感觉，也查不出什么问题，这是由于人体有完备的自我调节机制，一直在顽强地惊醒自我修复过程，将问题掩盖了。自然界一切生物体的生理性趋势，首先是从阴引阳的，哪怕｀阴平｀出现了问题，也要尽力维持｀阳密｀，生物体调动卫外固阳的功能来得非常迅速。由于井穴代表了人体相对最高的水平，所以井穴上出现的问题，往往是机体代偿不了的征兆。
　　
　　当前中运的影响直接感应在左侧井穴上。表现在与中运的无形相同脏腑经络或／和被克的脏腑经络上；也可表现在受岁气有扶抑影响的相关经络左侧井穴上。出生年的中运直接感应在左侧井穴上。受出生年运气太过、不及影响造成体质因素中偏虚弱的脏腑经络，如果遇到己所不胜的运气，其左侧井穴的低值出现早，低值的程度也相对高。司天、在泉、四间气，往往是在执政的时段，表现在同名经的井穴上，也可以同时表现在五行被克经络上的高地异常。因此，连续追踪一个人的经络在数年中的变化，会发现每年有变，这个变化都可以用体质印迹和当前运气影响来解释。
　　
　　井穴的平均值在经络数据分析中，代表了人体可以达到的最好的气血能量水平，衡量那些过高或过低的单经络值，并借由低值或高值出现的未至、时间早晚、失衡的性质（顺、逆）于程度，高诉我们当前运气的作用方向（五行生克）和强度、体质中相对虚弱的脏腑，目前所出的状况。
　　
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　　相对井穴，原穴为阴，为里。代表了机体五脏六腑的功能强弱，代表阴阳气血的基础水平，原穴值表达着人体能源供应的状态和潜力，是健康体能与抗病潜能的衡量标志。P181
　　
　　原穴虚值的表现形式 P191
　　
　　经络记录真实地告诉我们：
　　1、人体普遍的严重的肺系统失衡与超常运气影响同步发生
　　2、人体肺大虚出现的时间，应该是传染病流行的最早期阶段
　　3、人体经络失衡的比例下降，提示运气的影响已经过去
　　
　　经络失衡出现的早晚和失衡的程度，是衡量人体在传染病期间机体抵抗力的标志。
　　
　　运气理论｀岁主脏害｀
辩运气影响
　　
　　中运的影响在经络上比六气的影响要稳定，而且持时间比较长，是一种相对有规律的影响。六气的影响相对不稳定，出现时间也短些，司天、在泉或四间气都可以在相关经络上留下时间长短不等、强度不定的印迹表现。只能作为个案的参考。
　　
　　五运六气对当前（测量时）的影响，往往在经络上有痕迹，通常显示在相关经络的左侧井穴上。运太过之年可以在与中运同气的经络上找到，或在中运所乘克的脏腑经络上找到，呈现偏高或偏低的值；运不及之年，在与中运相同的经络上表现为低值。这个在井穴上出现的印迹值，其高低程度，代表了此时机体对运气影响所能代偿的能力，但是不一定每个人都会出现。一但出现说明个体对运气的影响已经存在抵抗不足的表现。影响重者，还应伴随相关原穴的虚值或失衡状态。
　　
　　超常的六气影响，所谓｀六淫｀之气，可以在一个很短的时间内令大多数人表现相同的经络痕迹，但出现的时间以1－2个气位（61－121天）为限，随着六淫气位的时间推移，其表现在人群经络上的异常影响比例，也呈抛物线形变化。
　　
　　出生年的运气可以对体质阴阳产生重要的影响。出生年的运气印记在安静状态下，可以在人体的左侧井穴上直接看到，但仅仅是数值偏高或偏低，一般不超过手足井穴平均值的2倍。当劳累、机体抵抗力下降时，体质的虚值会超过平均值的2倍。全身整体阴阳也可以从斯基的变化趋势中反映出来，如偏阳、偏火的体质，往往内虚、下虚为主；偏阴、偏寒的体质，往往偏于上虚或井穴虚。当体质的虚弱正好对应当前天地运气之虚时，相关经络的虚值尤为明显。如果中运太弱，其虚值只表现在与中运同气的经络上。
　　
　　读图抓住大的变化方面 P188
　　
　表里、寒热、虚实综合判断
　　
　　表亢和里虚：这是一个相对的概念，其参考值是年龄、气候和疾病，如果有以往相同季节的数据对比最好。
　　
　　井穴整体高于原穴，其平均值之间相差2－3倍，常常出现在正常夏季气候炎热的时候，属于顺应气候的热象反应，人体的YINYE相对不足，自然界以｀长气｀为主，人体气化以向上向外的运动为主，藏气达到最低，故原穴偏低，尤其是长夏季节，平时健康的人也可以出现季节性的肾经、胆经、肝经、胃经原穴偏低，带动整体足经原穴值与手经原穴值的差距加大，属于生理性失衡状态。气候引起的表里情况应该称为表亢里虚，而病理情况下的表实或里虚，｀实｀为邪盛，｀虚｀为正气不足，是发热引起机体能量的过度消耗导致的供应不足的内虚。
　　
　　表虚即井穴偏低，里虚或内虚即原穴偏低，表里的虚饰常常与上下的虚实一起存在。早春不仅引起井穴的上低下高，而且还有左低右高的情况，六条手经左侧一起低值失衡的表现。只要师生严重，在井穴就是表虚，在原穴就是里虚，失衡就是最大的正气虚。治疗应该首先调节阴阳失衡，治疗后失衡程度减低，就是邪气减退，正气增加。如果井穴在正常范围内，而原穴过低，可以认为是内虚。
　　
　　井穴和原穴的差距就是表里失衡的象征，代表气机出入的不平衡。手经、足经是上下的大致定位，出现上下差值超过正常，体式气机升降的不平衡。三阴三阳六经与脏腑的功能相关联，当失衡时，代表脏腑本身的阴阳失衡和功能代偿的程度。当这三个层次发生不对称高地差值，出现多层次的交叉，是最不好的身体状态。
　　
　　｀虚｀就是｀邪之所凑｀的部位，警惕恶性肿瘤的发生。
　　
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　　阴虚与血虚，阳虚与气虚
　　
　　原穴代表脏腑的功能，阴脏(肝、心、心包、脾、肺、肾)是体内储存能量的器官系统；阳腑（大肠、小肠、三焦、胆、胃、膀胱）是体内掌管食物笑话、分泌及排泄的代谢器官系统。阴阳经原穴的数值之比，反映整脏腑新陈代谢的功能活动，代表着阴阳、气血的平衡状态。通过脏腑经一对一比较，阳经虚值明显就是阳虚，阴经虚值明显就是阴虚。
　　
　　分析一条经络的阴阳虚实意义，必须放在整体阴阳五行生克关系中去考虑。P200
　　
　　就阴经和阳经的比较而言，主要看手足的原穴，井穴只做参考。一般健康人的阴经和阳经之间的绝对值应该大致相似，除了问题经络外，数值之间相差很小。正是利用这一点，才能在各种关系中分析主部队称的是哪个经络，代表哪个脏腑的功能。
　　
　　《素问 脉要精微论》｀春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。｀指出人的脉象随四时变化而变化。
　　
　　人体的经络在一年四季中也有变化，不了解四季的经络特点，就会把可能属于正常的经络季节性反应，认为是疾病的反应，也可能将异常情况被掩盖在季节因素下而辨认不清。
　　
　　春天：生起当令，足经井穴升高迅速，原穴数值水平为全年最高；
　　夏天：长气当令，手经井穴处于最高位，原穴走到低水平，又以足经原穴为最低；
　　秋天，收气当令，手经平均值下降，足经平均值相对高，足经原穴出现回升的势头；
　　冬天：藏气当令，相对原穴高于井穴，足经高于手经的趋势。
　　从一年四季的经络变化，肾经和膀胱经的变化，可以体会到肾水的消耗与储存的过程。
　　
　　阴气可以转化为阳气，阳气也可转化为引起。阴阳的增加是由于对方的消耗而得到补充，阴阳的减少是消耗了自己而补充了对方。P206
　　
　　人的阴阳二气出了升降的互相转化外，还有出入的变化。自然状态下，成年人的经络上往往更多的看到肾经及足经的原穴偏低，假设以此代表肾水的减少，说明人体YINYE的消耗大于储藏是人体老化的原因，那么阳气的增加表现为井穴的亢奋。正常人夏天井穴高，原穴低；冬天为井穴低原穴高。说明人体气机的变化也是随阴进阳出而消长的。
　　
　　
　　
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　　太乙天符：是运气中金的时段都在此时重合在忆起，引起五行力量产生偏向。
　　
　　人体的自我调节功能如果常常出现对气候变化的调节能力降低，换季常常出现经络失衡的人，是否已经提示了机体顺应自然变化的能力不足，显然自身防御免疫系统已经存在亚健康问题？
　　
　　2006
　　水运太过加司天太阳寒水，水克火，心经、心包经左侧井穴低值。若疾病时间常、体质本身有火弱因素的人、阳气虚的老年人，则三焦经的左侧井穴也会低。P39
　　
　　感冒的三经组合：肺经（外感时明显），大肠经归肺系、心包经（也可以有心经）、三焦经（代表淋巴系统和体液免疫在疾病中的抗病能力。）。其中大肠经和三焦经机会是一锭会参加的。从呼吸道获得病毒或风热肝木，往往肺经井穴失衡严重，如果是受寒肝木，是｀三经组合｀加上太阳经，而且太阳经失衡比肺经严重，说明病因的｀伤寒｀之邪客于太阳经。如心包经井穴失衡是发热的特征。三焦经井穴失衡是外源性感染或发热的共同特征，原穴的水平高低，代表机体可持续的抗病能力强弱。太阳经失衡是卫气不固，有头身疼痛、出汗、恶风等特征。如肺经井穴正常（男左高右低，女反之），肺经原穴失衡，提示肺脏本身有炎症，属于直接从内环境感染病原体，无任何咽喉、口鼻症状。心包经原穴失衡是血液有抗体感染反应。
从肺经和心经的井穴的高值可以看到上焦有热。
　　
　　从胃经原穴的虚和失衡开始，到原穴消失，到井穴高倍失衡，到诊断出癌症，疾病的演变过程：三阳经低值是机体正气虚、免疫力下降的指征，是百病之始。胃经的原穴虚代表胃气的功能下降，本经的气血基础能量不足；井穴代表本经的最好状态，是改变出现最晚的。胃经井穴的失衡倍数过高，排除了经络上的其他因素后，是乳腺癌的警报信号。患者先有胃经虚，病邪乘虚而入，在乳腺上性成邪气积聚。
　　
　　2003年火运不及年开始，心经和心包经左侧井穴出现低值，在2004、2005年有缓慢上升的趋势，而且低值越来越普遍，程度越来越重，到2006年下半年（水运太过又遇太阳寒水司天的组合，超强的阴寒湿作用，受到过强的运气抑制作用），大约80％的人都有心经或（和）心包经左井穴低值的现象，这变化意味着，当前运气影响很强，而且持续时间已久，可能对被运气所克的脏腑造成伤害，对于体质因素上有心脏功能虚弱的人群来说，就是一个关口。
　　
　　癌症是先有气滞，后有血瘀。人体癌症的集聚过程，是现有气血不同，后发生有形物质堆积，聚久而成形的道理。大肠经原穴的高倍失衡，提示癌症家族史。
　　
　　太阳经是一身中的阳中之阳，往往失衡或虚出现最晚，程度最轻。
　　
　　在气候换季的时候，如春天气候应暖未暖之时，体内阳气已动，上升外散的气化方式成为主要的生理趋势。因为天气寒冷而阳气的运动被阻滞，热郁于内，积滞化火，会出现无论男女左侧井穴偏低的情况。同样，天气太热，又都出现左侧井穴过高的情况。
　　
　　古人｀左病右治，上病下治｀，经络能量的正常运行被创伤所阻断，人体自稳平衡积滞在修复初期，出现攻其一点，不及其余的激惹现象，局部的气机不同，如同千军万马过独木桥，其余健侧气机又不振。对健侧针灸，可以振奋全身的气机，疏导患侧的阻滞，从而减轻局部的压力。
　　
　　心包经井穴与原穴留有交叉痕迹（中间高，两边低），肾经同样交叉，是高血压的经络组合，是潜在的病理痕迹。
　　
　　患者全身上下，表里出现紊乱和阴阳失衡的状态，是机体抵抗力降低的表现。
　　
　　留意阳明大肠经和胃经，少阳三焦经和胆经，当这二阳经原穴低值时，就是亚健康状态的重要诊断指标。
　　
　　三焦经的火要通过疏泄心火、胆火、肾阳之火，减低体内代谢亢奋造成的产热增加，来缓解对YINYE的消耗。
　　
　　大肠经要养阴润燥，扶其不及。
　　
　　治疗后手经的脏经恢复快，腑经恢复慢，这是人们常说的｀免疫力｀，｀抵抗力｀一类名词的实质。
　　
　　三阳经虚值代表抵抗力低。只要不是占位性病变，提升三阴经相对比较 容易，而提升三阳经往往比较困难，而且需要很长时间。三阴经常常不会一起降低，但是三阳经可以一起降低，尤其以大肠经和三焦经呈现的虚值最早，也最晚恢复。三阴经提高后，并不能很快传输能量给三阳经。三阳经降低往往伴随疾病一起出现，或者伴随患者主诉乏力，容易感冒，身体不明原因的不适，发生怀孕流产等。
　　
　　感冒不久，在三焦经、胃经、胆经原穴上出现偏低的印迹；发烧前2－3小时，肝经、三焦经井穴高值，手三阳经原穴先降低，胃经胆经也不敌虚邪，膀胱经尚可。这时咽喉的烧灼感已经嗯开始，肺经原穴出现失衡，大肠经出现交叉失衡，说明病邪不是从呼吸道、口鼻而来，也不是从太阳而来，而是从太阴、阳明开始，是热病的经络表现。热病伤阴，故肺经大肠经首先受害。
　　
　　三阳经原穴标志着人体的正阳之气，即人体的抵抗力，阳明和少阳出现超高倍的顺失衡，说明机体的抵抗力已经代偿到极限。三阴经出现超高倍的逆失衡，说明病在脏、在血、在实质器官，而且其功能已接近瘫痪。
　　
　　早春人体阳气升发时，足经井穴平均值往往是最高的，运到天气寒冷则手经阳气上升晚于足经，人体经络表现为明显下（表）高情形。
　　
　　肝系病，遇金加重或亡。
　　
　　病在肝，俞在颈项。背为阳，阳中之太阳，心也。心肝系有病也可导致颈椎病，不独是膀胱经的病。
　　
　　肾为人体的先天之本，而肾经的启动要通过太阴脾和少阳三焦、胆的中焦枢纽功能，使得少阳之火温煦肾水之寒和脾湿之困，水汽通过蒸腾上升达到肺；肺呼吸时，将外界的寒冷产生的凝结雾水，经过三焦水道被脾的运化水湿作用下降回肾，完成天地间水液循环的过程。
　　
　　病理途径是水病传土，土病传木，木病传金，金病传火，火病传水的逆胜利途径。
　　
　　大肠经和三焦经原穴提升情况是｀抵抗力｀的晴雨表。
　　
　　三焦经井穴，是人体最有升气的太阳或，是感受太阳光获得的热能，它的虚弱会连累到少阴君火增加消耗，加重心阳不振，大臂人体阳虚。
　　
　　天干辛1，中运为水运不及之年，肾系受累，肾水不足，制或能力减弱，肾经井穴低值是生辰信息的经络印记，和辛年肾水不足体质有关。
　　岁支巳，为六气，主厥阴风木司天，少阳相火在泉，风火体质。
　　天干癸3，中运为火运不及之年，心经的左侧井穴低值。
　　
　　天干丙6，中运为水运太过之年，水性寒，其气在下，故肾水太过害本脏，系肾脏及膀胱腑。
　　岁支申，属火，少阳相火司天，厥阴风木在泉。在泉的主气是太阳寒水，水生木，当以主气寒水为主。
　　出生时，客运主气都是寒水，使风火内郁，风火性动炎上，肝系走YINBU，阴寒右降。
　　天干甲4，中运为土运太过之年。土盛克水，肾水受害。甲为湿土太过，水流湿，水湿一家，寒湿相媾为害，见肾系脾系失衡，内郁风火势强，病在心肝。
　　
　　天干乙5，属羊，金运不及之年。大肠经左侧井穴低值。金弱导致肺、皮肤、大肠系统常常出毛病。金不及则火乘，随着运气或的太过周期到来（天干戊8，司天或在泉有君火、相火出现），金弱会更加突出，金弱升水的力量也弱，容易导致肺燥、皮肤干燥。遭遇土重风火之年，子母无力互助，也会出现肾水不足的情况，女性会出现经期紊乱或停经（天癸已尽）。
　　岁支未，属土，主太阴湿土司天，太阳寒水在泉。
　　2004年为甲申土运太过之年，又少阳相火司天，厥阴风木在泉，甲运及左间气为湿土，体质中寒湿偏重，胃经和肾经为本年受害最重经络。火气内郁克金乘土，寒湿伤阳、湿热互结于中焦，是肾经受抑制而出现内虚、下虚的关键。
　　心经、心包、肺经手三经相比胃经、肾经原穴出现高值，是上焦火、中焦湿、下焦寒凝，水火不济的具体征象。
　　膀胱经、三焦经出现井穴和原穴的交叉失衡，代表机体最糟糕的脏腑经络。
　　寒湿太盛伤肝肾，少阳之气不升（包括三焦、胆），火气内郁，应通调三焦水道和健脾胃的功能为主。火气内郁伤津液，肾水被阻，不能濡润肺津，故口干、皮肤干燥。心肾不交故失眠。
　　湿气下流于肾，肾经受害最重。
　　
　　天干庚0，金运太过之年，金气素杀，性燥，气凉，主气机之降，金太过，肺金受害；金乘木，邪克肝胆。
　　岁支子，六气五行属火，主少阴君火司天，阳明燥金在泉。司天之气克金运，构成平气因素。下半年运气同化为同天符。体质偏强金型，多寒凉，少阴君火被郁，肝木被伐，属于升气不足，降气偏过的体质。金乘克木，木气被郁常常横克脾胃，因而好发肝胆、脾胃系统疾病。