汕头大学“大学人文”课程2006年试卷学生答题撷英

三、关于“人与自我”、“人与人”的思考。

1．（1）美国一个名人说过：“爱人而得其人之爱，是最幸福的；爱人而不得其人之爱，是其次的幸福。”有人说：“我付出了，却得不到回报，这不公平！”爱是双方的，诚然，你爱的人也爱着你，是最理想的状态。在我看来，虽然你深爱着的对方没有对你作出回报，可你在另外的方面收获了，因为在你付出爱的时候，你懂得了爱，你体验到爱的感觉，同时你理解了跟你一样爱着不爱自己者的其他人的感受，其实，这也是公平了。（徐艳芬06401114）

（2）爱情具有一定的盲目性，而且会随着爱的程度增加而增加。有人讲过，男女智商最低的时候就是当两者相恋时，因为彼此仅看到对方的好。或许现在的你就被这样的“纱”罩住了。她不爱你并非说明你有什么缺点，只是在彼此交流中找不到交汇点，或许真正和你有交汇点的人在远方。人之大爱是能为你所爱的人牺牲。如果你能为她牺牲你对她的感情，那你不应感到烦恼，因为这表明你是真正喜欢她，爱她；而如果你不能为她牺牲自己的感情而想跟她在一起，那么你更不应该烦恼，因为你还未真正爱上她。（李楷和06401052）

2．（1）对我，这无疑是六月飞霜，寒剑刺骨。我想任何正常的人的第一反应都会是愤怒。怒其为人的不真实，怒其对我的不真诚。自然而然，我会思考：“为什么我最好的朋友竟会做出这种事？”也许，是我自身真的存在着令他（她）、令大家极为不满、不堪忍受的缺点，而我的朋友又顾虑到，如果当面指责，我会不理解、不接受，会影响到我们的友情。果真是这样的话，朋友，请你坦然指出我的不足，并提出你的见解，帮助我改正。或许我会欣然接纳并尽力改之。朋友间的交往，不是一味的迎合、赞美，而是适当的批评加必要的肯定。唯其如此，我们才能共同进步。所以，朋友，请你当着我的面坦然说出你的想法，这不会影响我们友谊之花的绽放，反而会使它更芬芳馥郁。如果你觉得我的某方面优于你，使我们之间的关系显得不平等，那么，我会替自己感到悲哀，也替你感到悲哀。哀我之无法影响你、鼓励你前进，哀你之不见贤思齐。我必哀而鉴之，努力调整你的心态、我的言行、你我的关系。如果你是为了某些利益而靠近我，我会因择友不慎而伤心，也会请你远离我。无论如何，我都会感到悲哀。（黄晓晴06401036）

（2）一直觉得语言是种杀伤力极高的武器，当它和感情纠缠不清的时候攻击力便会成倍上升，无论是褒是贬。以前一直不喜欢说话，便是因为一直觉得有时说错了话，然后又必须用语言去弥补语言先前犯下的错误，很是费劲。后来发现语言居然可以欺骗别人，俘虏感情，便觉得毛骨悚然。于是决定做一只刺猬，远离繁华，因为怕伤了别人，也怕伤了自己。然而寂寞的折磨确实难以言状，想要远离而不能。于是，决定找一个能够陪伴自己的人。语言是我们交流的工具，是我们传递感情的途径。纵然有一天，他用语言伤害我，用语言诋毁我，我无悔。毕竟，曾经我们要好过，我们彼此亲密过。在他身上，我获取的经验绝不比我付出的友情少。他的语言，可以为这段虚伪的友情画上圆满的句号。（潘庭伟06401091）

3．（1）在高二分科时，我基于父母的期望选择了理科，尽管我的文科成绩在全年级是很优秀的，而且我喜欢政治。但父母希望我从医。当时我考虑了很久，最终选读理科，选了一条与我梦想相悖的路。可是后来我发现，即使经过了高二、高三两年，我还是不愿意从医。于是在报志愿时，我填了汕头大学新闻系。一向希望我从医的家人希望我改志愿。经过激烈的思想冲突，我最终坚持了下来。如果我不坚持，我的一生将会完全改变。为此，我与家人争执了很久，这也是我有生以来最激烈的一次与家人的争执。当时我并不知道对错，只知道高二那次我选择了放弃，如果这次我还是放弃的话，那么这样的人生就不是我的了。最后，我还是赢了，因为我能在我梦想的地方写下我为梦想奋斗的经历。此刻，我想说的是，梦想与现实是有差距的，你的梦想与父母的期盼也有差距，但不要忘记，漫漫人生路，有很大一部分是需要自己一个人走下去的。为了不让自己有更大的遗憾，也为了不让自己有理由去埋怨谁，我会坚持走自己的梦想之路。（曹姬娜06401003）

（2）顺从了父母的意愿而放弃了自己的理想，这样的问题是见仁见智的。我从小生长在农村，简朴、孝顺是农村人的最大特点，我也不例外。也许，很多人希望尽快离开农村，但我不会。我和同龄人一样有报效祖国的愿望，但如果父母让我放弃学业，成家继业，我也会遵从的，谁说报效祖国一定要做一番大的事业。我认为善待身边的每一个人，做好手边的工作就行了。爱岗敬业是每一个人最起码的工作标准。（张瑾鸿069401131）

4．（1）善意的谎言，其出发点是好的，其目的也是为了减轻真相带来的伤害，但善意的谎言的后果不一定是好的。有时它可以减轻伤痛，但有时会带来更严重的后果。在我们准备讲善意的谎言时，一定要高瞻远瞩，预见其可能带来的伤害及后果。如果结果是好的，皆大欢喜，他人也可以避免或者减轻伤害，那么此刻的善意的谎言何乐而不为呢？这样我们也算助人了。但如果造成的伤害更大，或者比真相要严重，那我们情愿不说，说真话，让他们清醒地了解真相。（叶琳06401121）

（2）在我看来，“善意的谎言”在实质上不属于谎言的范畴，因为编造者的话虽然不符合实际情况，却是其内心真实愿望的写照。因为它是一定意义上的真话。善意的谎言表达出的正是“说谎者”本人的真实想法或迫切愿望，这也是一种真实。再者，在谎言前又加上定语“善意的”，即表明编造这种谎言的人的主观意图是怎样的性质，并非出于恶意，既不是为了愚弄别人而获得自身的满足，也不是为了欺骗、伤害别人而获得自身的最大利益，而是出于善意，是为了帮助别人减轻痛苦及所受的伤害，进而自身获得一定的良心和情感上的安宁。因而“善意的”这个定语，将其与一般恶意的谎言严格区别开来，主观目的的性质一改变，便使整个性质改变了。总而言之，善意的谎言因其出于善意的主观目的及其真实的心理期盼写照而与谎言截然不同，因而它不仅是被容许的，更应是被称赞的。（刘娟06401075）

四、关于“人与社会”、“人与世界”的思考。

1．（1）首先，我得肯定，如果没有那些商业化运作，作家单凭那些微薄的收入是绝对不能过上幸福生活的。作家也是人，他们并不是不食人间烟火，他们也会为了柴米油盐而烦恼，也会为了孩子的学习、家庭的住房而操劳，所以不能过多地责备文学圈中的商业化运作。有些清高的作家不愿炒作而落得贫困潦倒。他们的作品一定比名作家差吗？我看未必。只是他们只懂得写作之道而不懂生存之道。只有既能养活自己又能写出佳作的作家，才值得我们佩服。过度商业化也会降低作品中的文学含量，只写一些哗众取宠的东西，对文学圈的发展也是很有害的。所以应该两方面看这个问题，必要的商业化是需要的，过度的商业化是有害的（陆佳06401083）。

（2）商业化运作使得文学圈越来越像娱乐圈，这是我赞同的。网络小说、美女作家、暴力色情书刊的泛滥，使文学圈变成一个大杂烩的菜市场，发臭的鸡蛋到处可以踩到。对利益的片面追求，使得现在所谓的畅销书变得没有思想深度以及内涵。作家也都得吃饭，没错，吃饭是生存的基本需要，但达到完成吃饭这一需要的方式、方法多种多样。作为作家，应该有自己的准则，有自己的更丰富的精神世界和辨别能力。倘若一味迎合低级趣味，一味地丧失自我，人生定将大打折扣。我们看周作人与周树人就知道了。难道为了满足吃饭的需要，宁可接受嗟来之食吗？ 绝不能！黄杏杏（06401037）

2．（1）我觉得这不是优先保护哪个的问题，既然那人选择了走私熊猫，他就是知法犯法了，理应为他的行为负责。这是我对这个问题的第一个理解。第二，人与熊猫的生命谁更优先受保护，这个问题我作不出选择。其实人也是由猿猴进化来的，人只是比动物高级一点罢了。这个年代，我觉得人应该具备的一个观念就是：动物与人类是平等的，动物的生命人的生命并无两样。所以，应平等对待人和熊猫的生命。（许艳芬06401114）

（2）“生命诚可贵”，从人道主义的观点来看，我们必须尊重并保护人的生命，人文即是学会敬畏生命，这点是毋庸置疑的。无论在何种时候，我们都应从人的角度出发，最大限度地保护他们的利益，这是一个社会最基本的准则。然而，人并不是活在这个世界上的唯一生物，与此同时，我们应学会与自然和谐共处，否则，我们最终将会遭到自然的惩罚。走私熊猫的人是可恨的，熊猫的数量已极为稀少，再不有力保护，迟早会灭绝。可是，是否对走私熊猫的人处以死刑，那又另当别论了。我们在处理这些问题时，应当具体地分析，尽量做到合情合理合法，找到法与情的平衡点。我们的目的最终是既使走私熊猫的人受到惩罚，又保护了人的价值和生命。（张燕06401139）

3．（1）不必一味迎合。外国人的误解，是对中国文化的无知。重要的是让世界理解中国。非洲不必在乎世界的看法，穿上西装跳土著舞。越是民族的，越是世界的。也许，改变图腾可以方便中国宣传自己，但国人不愿意接受，国人认为，只有龙才是中国的图腾。中国是中国人的中国，外国人自己误解，证明我们宣传做得还不够，而不是放弃宣传。说东方龙残忍，只是西方的一面之词，而且残忍也只是西方恐龙。所以，跨文化传播任重而道远。（王国大03151020）

（2）我不同意。首先，龙自古以来就是中国的图腾，是中华民族公认的，是炎黄子孙都认可的。这种已形成的共识是很难改变的。从传播学角度讲，要传播与人们思想或认识不同的观念是最困难的，想要所有人重新接受一个图腾不是那么容易。更重要的是，新的图腾会失去原有图腾所蕴含的那种文化底蕴，那种深远的意义。人为造一个图腾来有什么意义呢？另外，我很反感我们改变图腾的原因是因为西方人认为龙是残忍凶暴的象征。我们民族的图腾为什么要因为其他民族不认可或误解而改变呢？我们民族自有自己对龙的理解，西方人怎么看是他们的事，我们不能因为误解就改变中国几千年的文化积淀。我们能做的是向那些误解中国图腾的西方人认真解说“龙”在中国人心里的真正的形象，消除他们的误解。东西方文化的差异的存在是事实，我们没必要因为这点就放弃中国的传统，去迎合西方。我们一定要保持中国优秀文化的传承，并争取让西方人能正确认识东方文化，如对龙的认识。（陈韶芳06401009）

五、反馈题。

1．（1）以前总觉得大学是自由的代名词，经历了一学期的洗礼之后，我看见了它更多的内涵与本质。首先，领略到大学是新的转折点。离乡独自求学，面临的不仅是学业带来的压力，还要开始独自面对生活，要开始学会处理各种关系和事情。其次，大学是一个自己学习的地方，并不等于自由。在学习上遇到困难，摔倒了，要学会自己爬起来。要知道，不会再有人来安慰你，为你拂去尘埃，帮你清洗伤口。再次，大学是一个让你知道学习重要的地方。它让你懂得知识的强大力量，懂得知识能带来美好的生活。（潘庭伟06401091）

（2）以前对大学的认识仅停留在感性的认识上，但通过人文课的学习，我有了更深层次、更理性的认识。第一， 大学不仅有大楼、大门，更应该有大师、大学问，深内涵。前些日子，有报道说安徽某高校大门值八千万，人们对此议论不一，我认为，如果是金玉其外，败絮其里，那就真是要遭人唾骂。第二， 部分高校将高尔夫球列入学校教育，甚至必修。厦门大学甚至敢为人先，要建成中国高校第一所高尔夫球场。对于该项贵族运动，我辈农民子弟不敢染指。难道能挥上几杆就算好学生，体育就及格？结合国情，八亿多农民的社会，首先解决“三农”问题才是真的。将这部分开支分配农村，着手解决农村问题，这才是好事。第三，大学应该是有“独立之人格，自由之精神”的人才的地方。第四，大学是精神成人、人性开花的地方，是塑造完美人性的苗圃。这里不能有虚假的或商业性的印记。（代鹏06401018）

2．（1）我最有印象的是山西大学的徐方老师。她给我们讲青春爱情以及“自我实现”的课，她的课充满了欢乐与亲切的气氛，我喜欢她的坦率与和蔼，她的每一句话都让我乐意去听、去感受。她像带我们走进她的世界一样，让我们心中燃起了一种不可言喻的激情。那是一种渴求，渴望也成为像她那样的一个人。她的脸上总是憨笑，表现出西北人的耿直。她的声音像天籁般从遥远的西北传到南方这个美丽校园的讲堂。她又像一位和蔼的母亲，启发我们对自我价值的思考：“人的生命只有一次，有意义的生命更弥足珍贵。……实现自我价值在于对社会的奉献。”（张瑾鸿069401131）

（2）我记得夏中义老师说过的一句话：当一个人骑单车的时候，他为什么会非要开汽车，当一个人能开普通汽车时，他为什么非要追求豪华汽车。是啊，人的欲望是无限的。正因为无限，任何不可能的事都会想方设法把他们变成可能。一个人为自己而活，就应该活得坦荡，活得自然，活得更有理由。开汽车，开豪华汽车，如果不是我们可以做的，不是我们有能力做的，也不是为了自己而做的，那人活着又怎能自在，怎么会有幸福，怎么能活出自我？是的，这句话提醒了我。我知道下次一双50元的鞋适合我，我会觉得舒适时，我就买。我不会再在街上一直走下去，寻找一双更贵但我穿着不舒服的鞋，因为我自己的脚我知道。（邱少芬06401095）