修道成佛真谛

编辑---智明

【佛经】讲的：回归自性，【禅宗】讲的：明心见性，见性成佛。

这一生修行净土法门，一生求生净土亲近阿弥陀佛，一心专念，往生极乐世界，这个人就是大智慧，大福德，大圆满。佛在经中告诉我们：“放下身心世界，你就决定得生”。放下心，心是什么？妄念，妄想，杂是太多，这个世间第一等有福报的人是什么人？身心清净没事，一定要保护自己身心清净，世世代代相传。

意念主宰一切，主宰宇宙，主宰家庭，主宰自己。

所谓：人世间灾害怎么来的？灾害都是从人心所感召而来。

水灾：贪心的感应；火灾：瞋恚的感应；风灾：愚痴的感应；地震：傲慢的感应；这是感的表现。

外面的应是什么呢？水、火、风灾、地震。

风水家说：“福人居福地，福地福人居”。心行善的人，有福的人他到任何地方，住上两三年，不好的风水都变好，他的福报，他的善行改变了环境；那个心行不善的人，就是风水宝地，他在那里住上两三年，风水都坏了。这个话说的有道理，根佛经上讲的理论完全相应。

我们明白这个道理，修行重要，修行修什么？从内到外，从心到行：上根人，上上根人，从戒到定，到慧，这是从外到内，从慧、慧一开了，定就得了，戒就圆满。

从外到内，从行到心都行：从内到外，中下根性的人必须从外到内，必须学弟子规，学感应篇，学十善业道，学沙弥律仪，再学【大乘经教】。弟子规、感应篇、十善业道、沙弥律仪这是四门真正的基础，扎实的功夫。

火灾可以烧到初禅天，水灾可以淹到二禅天，风灾可以摧毁三禅天，这是大三灾啊！

初禅天虽然有定功，能降伏烦恼（见思烦恼）。可是火灾是瞋恚啊！

二禅天定功深，瞋恚被伏住，还有贪心、愚痴三灾里的火灾没有了，他有水灾和风灾。

三禅天的定功更深了，贪瞋被伏住，火灾、水灾没有了。愚痴还是没有伏住，功力还不够所以他有风灾。

四禅叫福天，第四禅更深的禅定，愚痴也伏住了，所以三灾都没有了。

贪瞋痴慢太大所造成地球温度上升了，南北极的冰融化的快，高山积雪也冰融化的快，海水上涨，引起飓风，水火风三灾现前。要化解只有把贪瞋痴慢降温，这在内就得化解。如果贪瞋痴慢年年往上升，那就不得了，那麻烦就大了，那我们懂的佛法以后，就有自己救自己的办法。佛陀曰：“天人见烧，我土不毁”。 天人见烧是共业，我土不毁是别业。我把我自己的贪瞋痴慢毁掉，我土就不毁灭。共业里有别业呀。所以自己修学有好处啊！

《法华经》里的龙女厉害，她顿超，才八岁啊！放下起心动念就成就了。一生顿悟、顿修、顿证的。释迦摩尼佛给我们做了榜样，在中国慧能大师给我们做了榜样。我们看到深信不疑啊！

可是我们自己业障很重，想放放不下，那怎么办呢？法门很多，诸佛菩萨，祖师大德个给我们示现，我们确确实实可以接受，可以修学的，老实念佛。老实念佛可以成就，秘诀在哪呢？秘诀要放下万缘，知道世间就像《金刚经》所说：“梦幻如泡影”，不要太认真计较，不要太执著了。这样念佛你会得三昧，功夫先有功夫成片，再慢慢的提升到事一心不乱，到理一心不乱，理一心不乱就成佛了。但是佛告诉我们境随心转啊！世界的好坏是有人心善恶所感。

极乐世界那个地方的居民，皆是住善上人，俱会一处。所以极乐世界个个都是善上人，上上人，最好的善人住宿的地方，所以他的山河大地非常之好。

世俗人们是上恶啊！十恶不断不断的扩张，扩到现在就变成饱和点，灾难出来了，都是我们的业力所感召的。外面也有感应，看到众生都做恶，外道，神道都收人了，这种种灾难，地震也好、飓风也好、海啸也好、水灾、旱灾、还有瘟疫，全是不善业所感。消灾免难这个不分宗教，不分族群，每个人都在想到怎么来化解灾难，那么在大乘教里面确实是肯定的，佛告诉我们，熄灭贪瞋痴，勤修戒定慧，三灾八难都没有了。

佛个给我们指出来了，我们只要肯做，我个人做，我个人就不感受到这灾难，虽然有共业，共业里面有别业，那么在共业里面不幸我死了，这是什么果报呢？好果报啊！死了早一天到极乐世界去了，怎么不是好事情呢？同样是共业，早升天，早成佛。那造恶业呢？早一天堕地狱，早一天变畜生，各人去受各人的果报，不能说这灾难里面不公平，太公平了，你没看到，善恶果报，丝毫不爽。修善之人提前成就了，你能说这不是好事吗？事事是好事。对于恶人来将呢？他死了，堕落了，早一天去受罪也是好事，否则他干更多坏事，他将来受苦受的更苦，早一天收去还是大慈大悲啊！叫你少受一点苦，那一樁不是好事。明白这个道理，了解事实真相，遇到灾难心怎么样？心平气和，不驚不怖，心是平静的，平静决定往上生，惊慌恐怖往下堕落。

事实真相的明了，那对人有多大的好处。你不明瞭的时候，肯定惊慌恐怖，那个麻烦大了。我们学佛的人，送往生的经验很丰富，你看人过世了，我们大家给他助念，念了十几个小时，他走的时候，面目如生，全身柔软，这是什么情形呢？这走的很安详，没有恐怖，这种现象决定不堕三恶道；走的时候恐怖，害怕，身体僵硬，那个面孔很不好看，恐怖的相，这个就入三途，你从这个地方来看，你就能够晓得，对于这个事实真相，明瞭跟不明瞭关系很大，明瞭的时候他不堕三途啊！你不明瞭的时候肯定堕三途，所以这个事实的真相传达，人知道的也多，你就帮助他，把他从三途中代出来了，能不能脱离六道是另外一樁事情，先让他不堕三恶道，如果我们自己感觉业障深重，我们当下这一念，阿弥陀佛，万得宏利。我们现在很清楚，明白，十方三世无量无边诸佛如来修行证果，到最后总结就是一句阿弥陀佛。什么精华消不了的业障，这句佛号能消，佛号到底起多大作用，最重要的还是你的心，你的心信觉到什么程度，他就到什么程度，你如不信他，念了不起作用。你有一份信心就起一份作用，你有十份信心他就起十份作用，这是真理啊！我们一定要相信，凡属有相，觉殊希望。一切有伪法如梦幻泡影。应该要放下，真正放下，彻底的放下，

这句佛号是万得宏远，是自性的符号。那我们要把他念起来，这就对了。

佛给我们讲，水灾第一个因素是什么？第一因素是贪婪，贪心是水，火灾第一因素是什么？第一因素是瞋恚，风灾、象台风、飓风、龙卷风第一因素是什么？第一因素是愚痴。贪瞋痴这叫三毒烦恼。

如果贪瞋痴没有了，这个水火风这三个灾就没有了，我们想想我们有没有贪瞋痴，傲慢，贡高傲慢是地震的原因，傲慢是不平，高下不一样，这就引法了地震，所以佛法里面讲，外面境界全是我们的起心动念把它变现出来的，境随心转，一切法从心想生，如果我们心平气和，真像佛经上所说的：“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，那这个世间什么灾难都没有。

那么现在大家担心的地球的气候变化，地球气候温度不断的上升，这个影响太大了，温度会达到五十度，特别明显的是南北极，南北极的冰融化了，高山积雪也冰融化了，科学家告诉我们海水会上升五十米，那么沿海的城市全都没有了，全都被淹没了，这个事情，科学现在没法子解决。高山雪山的积雪融化了，那么许多的江河的水源就断掉，你想中国的长江黄河它养多少人，如果一旦长江黄河断了水，水没有了，中国有十三亿人，我看有一半以上的人，缺乏水资源，没有水喝怎么办？五谷杂粮需要水，它才能生长，如果没有水的时候，绿洲就变成沙漠了，这才是真正的大灾难。如果我们能认识清楚，现在要懂得如何预防，如何拯救，佛菩萨告诉我们，如果我们能够学释迦摩尼佛一样，日中一食，生活取简单，不要贪图美味，决定不痴众生肉，根一切众生不再接恶缘，化解怨恨，这才是治本的办法，我们的饮食愈简单愈好，愈简单也就愈健康，蔬菜水煮就好了，么美好痴生菜那更好，不能吃生菜，过一过水就行，不必去煎炒烹调，用不着，这样慢慢习惯了，在大灾难来的时候，你就容易存活下去，现在就要做，把肠胃慢慢的改变过来，能够适应最恶劣的环境，防患於未然，想想释迦摩尼佛当时在世，那一切灾难没有恐惧，没有畏惧，他已经做出好榜样给我们看，我们愈想愈有道理，这真正叫做大慈大悲。

一切万法，虚空世界，唯心所现，唯识所变，《华严经》曰：“一切法从心想生”，心想善没有一样不善，心想的不善那就没有一样是善。佛讲出来了，现在科学证明了，树木花草有见闻觉知，山河大地也有见闻觉知，山河大地是矿物啊！佛经上讲的，一微尘，证报一毛端，依报上一微尘统统有见闻觉知。我们人想什么它知道，你想的是善，全身就是健康，你不会有病的，若想的是恶的，都是贪瞋痴慢，全身就生病。从心想生，这是真音，那么山河大地都是跟着你念头在变，境随心转，那还得了吗？我心随不善，风不调雨不顺，灾难马上就来了，我心一善，灾难很快就消失了，居住在地球的众生，念头感应的，将本博士做的试验，矿物也有见闻觉知，有灵性，泥沙，石块，我们都可以起尊敬的时候，都不感轻慢，那我们的居住环境随着我们的善心、善行、善念、统统都变善了，偶尔有点消灾区，四周有我这没有，四周围干旱缺水，我这地方还下点雨，所以，圣人教我们，佛菩萨教我们，我们现在也体会到了，化解这些自然灾害用什么方法，善心、善念、善缘、善行就化解了。在过去认为这是神话，这是宗教所说的，现在有科学证明，所以我们要很清楚，很明白，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的，过去生中，生生世世接触到了，根这法门有缘，有修，为什么没往生，缘上出了问题，缘里面最严重的是怨亲债主，你想去，它不甘心，你过去欠他的命，你没有还了，他就障碍。你过去欠他的钱，他就不绕你，还有感情，最麻烦的亲情啊！人情债啊！所以我们明白这个道理，晓得事实真相，在这一生当中除了要放下，要提升自己，还得要把债物扔掉，我们不知道，我们有办法来还，财富是福报，拿出来做好事，用你的福报帮助诸佛如来的正法久住，功德回向给怨亲债主，就是用这方法还他，你会与阿弥陀佛有缘，与净宗有缘，与这个好缘，你会有善缘，你会遇到净宗的善知识，你会发愿求生净土，往生极乐世界。所以福报不能自己享受，无论有多少福报，全心全意的奉献了，这叫圆满功德。这三种债物，命宰、钱宰、人亲的债物，统统可以还清。你是干干净净的清净心，来做这个事情，那如债物怎么还不了呢？做很多很多善事，没有忘掉自己的名闻利养，有些怨亲债主看到你的情形不满意，不够意思，他就找你，有一半以上看你还不错，放你一码就走了，人同慈心，心同慈理，六道有情众生不例外，还是这么一个道理，不放下就堕落了，所以放要真放，由心不起，外境本空。面对一切困境要学忍耐，做到对一切事物不讼不争，互相欢喜，生欢喜心，依教奉行。

所以说：文艺的多吐血，气逆的多吐食，明道行道气火都消。上火是龙吟，降伏住气火才生气是虎啸，才能成道。

人心一死道心则生，人心一动道心则灭。憎贪念头就生出来，因憎生气因念上火。气火功心怎天烦恼，就是富贵也没有乐趣。

古人治心如同治病。

看妻子不好是低头不是，看老人不好是抬头不是，看别人不好是挣眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是，有不明白理解，看的不对是一切不是。认不是找智慧水，找好处找享亮金。找好处开了天堂路，认不是必上地狱门。认不是胜过清凉伞，找好处胜过暖心丸。

木性人招难；火性人受苦；土性人受贫；水性人受气；金性人骗人。象聚宝盆似的，内里有什么就聚什么。偏于火的人争理；偏于土的人欺人；偏于金的人伤人；偏于水的人怨人；偏于木的人顶撞人。能化除一偏之性，自然得道。

士子主水；农民主木；工人主土；商人主金；领导（官）主火。恨人者自伤心；烦人者自伤肾；怒人者自伤肝；恼人者自伤肺；怨人者自伤脾胃。头上病多从犯上而来。

前生好打猎杀人的今生火性就高；前生抗上的人今生木性就大；前生说慌的人今生火性就高；前生怨人的人今生土性就厚；

达天时是阳水；信因果是阳土；找好处是阳金；认不是是阳水；能受气是正阳木。

不服是阴木；好争理是阴火；好烦人是阴水；好怨人是阴土；好分辩是阴金。

今生是木性的前生是工人；今生是水性的前生是当官；今生是火性的前生是商人；今生是金性的前生是读书人；今生是土性的前生是庄稼人。

五脏歌

火红南方神在心，肺白藏精属两金。

脾存正气中黄土，肾黑北水养真精。

肝木藏性东青位，五脏原理要记清。

五常歌

仁能养肝戒怒杀，义缺伤肺盗恼差。

礼明心正淫恨少，智除烦酒肾生花。

信土不妄无忧怨，五气朝元道德家。

请不要把恨怨恼怒烦带到工作和家庭中来!

工作环境是我们学习交往精进的地方……

家庭是一个非常愉快的地方……

家庭是我们休息幸福的港湾……

家庭不能用军队的武断方法：“有令就的行，有禁就的止” 。要用：“宁停三分，不抢一秒”。互相谦让、忍耐、宽容、和气、温柔、体贴、关怀、爱护、微笑、欢喜、仁慈、德行等。

健康是载物的船，健康就是金钱，健康就是最大的财富，请珍惜我们的身心健康，才能顺气安康，便能齐家欢喜。

五常：仁、义、礼、智、慧、信。

五戒：杀、盗、淫、妄、酒。

男人八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

女人八德：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。

男人要三纲：

性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。

女人要三从：

性从天理，心从道理，身从情理。

夫妻如同琴弦：不紧不松、不急不慢、不温不热，要和谐才成功。

孝亲有三界：孝心、孝身、孝性。对老人要劝化，不许反驳，只能静听老人把话说完，不要对老人讲理，反驳只能是雪上加霜，用劝导把他领出来。

理是自私自利，为我而辩护。道是从，都应该行的。所以讲道不讲理，讲理气死你。

诚意、正身、修心才是齐家治国。每一个人都是一个宇宙，每一个人都是一个太阳，每一个人都是一个阴阳，每一个人都是一个道理。

道是行的，德是做的：去领人、去导人、去教人、去育人、去养人。

不能去管人，管人容易使人讨厌，谁都不爱受人管，

管的结果跟你最后是分道扬镳，要帮助他人如何做人。

母亲是世界的源头。女人要柔和似水似绵。女人不能太好强，太好强者生活终究是吃亏。男人不能太懦弱，太懦弱者始终是抬不起头。为人之父母要找到慈父慈母之道，才能有孝子孝女。

所谓：父慈子孝。母慈子顺。

老子说：“道可道非常道，名可名非常名，无名无也之始，有名万物之母”。

佛学偈：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

当观知足，知足之法。富乐安稳，虽卧地上。犹为安乐，知足之人，虽贫而富。

果从因生，缘起缘灭。因缘所生，唯识所现。改变别人不如改变自己，找到自我，认识自我，战胜自我。

做人一生有三戒：

年少时，戒之在色，纵欲能伤残身体；

年壮时，血气方刚，戒之在斗，不要和人争斗；

年老时，血气已衰，戒之在得，不要贪得无厌。

做人要得失已过既往不咎，方能心态平和、气顺、身心才能安康。

欢迎相传，功德无量。