详解之五十七
石呆子：你们怎么这么迂夫啊！贾政作为大官只是有些文人气质而已，并不是纯粹的文人，他首先要遵循大官们的行为规范，首先要替皇上效力，首先要保护四大家族的利益，他能象甄士隐那样[每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐]吗？现实和家庭不允许他做真隐士啊，而且他知道康熙不靠法律治天下，全是靠他们这些亲信管理天下，根本不在乎他们在地方徇私枉法的。他们为康熙拼死除鳌拜、为康熙张罗巨款搞南巡，不就是为了换取自己能在江南当'护官符'、能保护薛家这样的富商以换取金钱来享乐吗？他深知当时做官根本不靠奉公守法廉洁自律，而是靠好好为康熙皇帝这护身符效劳。只要皇上说他忠心耿耿，即使儿孙和亲戚杀了人也不要紧，反过来说，若换了皇帝不赏识曹家了，曹家及四大家族再奉公守法也保不住富贵呀。这点道理贾政肯定明白，所以他才只知对皇上效忠、不计较儿孙亲戚为非作歹的。只要捂紧皇上这护身符，就可以做贾雨村这些人的护官符，只要掌握护官符，就不怕没人替他徇私枉法，这就是第四回的[事体情理]。你们总把理治之书中的大道理当作做官的信条，似乎贾政就该是符合这些信条的腐儒，也太小看贾政的生活原型曹寅了，曹家从曹玺曹寅到曹荣，都是[聪俊灵秀在万人之上]的大才，只是没遭逢 [正邪两斗]的大祸，才没成为[正邪两赋之人]。但他们都聪明得很，既不可能拘拘于理治之书上的信条、做个奉公守法廉洁自律的迂官，也不可能公然不拘礼义廉耻、做个胡作非为吃喝嫖赌的昏官，他们只是[业业兢兢以侍上][素性潇洒，不以俗务为要，公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意]。也就是说只是并不象贾赦贾珍贾琏他们那样粗俗台昏庸而已，但也不可能象如今评论者想象的那样充满学究气。他们既然要在官场上生存，当然要遵守官场的基本规则，正如老子所说：[人之所畏，不得不畏]，聪明人不可能逆大势而行的。正如门子所言：书上[说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云'大丈夫相时而动'，又曰'趋吉避凶者为君子'。]曹玺曹寅就是[相时而动]的大丈夫，曹荣也是[趋吉避凶]的君子啊。你们如今把贾宝玉形容成科举制度的叛逆者、争取恋爱婚姻自由的斗士，但是看看当了三年江宁织造的曹荣，象个科举制度的叛逆、反对封建礼教的斗士吗？他在三年织造任上很得康熙的好评，若公然反对八股取士，康熙会赏识他吗？他在官场能容身吗？他最后虽然病死了，但仍然给马氏留下遗腹子，若坚持恋爱婚姻自由，会与马氏结婚吗？若坚决[空对着山中高士晶莹雪]，能给马氏留下遗腹子吗？同样道理，曹玺曹寅也不可能不遵守[护官符]的约定俗成，死守儒教的[礼义廉耻]，死守大清法律教条，那样的话[不但不能报效朝廷，亦且自身不保，] [捐躯报国恩，未报躯犹在。眼底物多情，君恩或可待]对曹家三代织造同样适用，他们祖孙三代会明白其中的事体情理的，作为世受君恩的包衣奴才，他们既不敢做封建制度的叛逆、也没必要做封建制度的叛逆呀，以后请你们不要再给书中贾宝玉戴高帽子了。
这第四回基本讲完了，你们对'护官符'的作用弄明白了吗？还拘拘于谴责贾雨村的徇私枉法吗？还拘拘于雨村的忘恩负义不救英莲吗？还拘拘于贾政就是老古板、认错了雨村这奸雄吗？还拘拘于雨村最后也会对贾府反咬一口吗？只要你们明白是'护官符'决定了雨村必须徇私枉法、是'护官符'决定了薛蟠[人命官司视为儿戏]、是'护官符'决定了薛家必须投奔贾家，将来也是'护官符'决定了宝钗必须嫁给贾宝玉就行了。总之是'护官符'决定了书中一切呀！说它是全书之纲一点也不为之过。
如果用简单的是非标准来判别乱判葫芦案，当然会把贾雨村归于徇私枉法忘恩负义的小人之列，当然会由此联想到封建司法制度的黑暗和下层百姓的冤屈了。但只要[请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途。]就能由此深入分析'护官符'的产生原因，就能悟出贾府鼎盛的原因，并由此悟出曹家鼎盛的原因，最终也能悟出曹家衰败的原因。理解这由上而下、环环相扣、层层相应的护官符现象，是理解石头记[其中味]的一把钥匙，用这把钥匙不光能解开葫芦案之谜，而且能解开贾家盛衰之谜，也能解开曹家盛衰之谜，甚至能解开皇家争储争位之谜，当然能解开石头记其中之谜了。因此请你们千万不要拘拘于贾雨村徇私枉法忘恩负义的具体情节，一定要深论其为'护官符'驱制的事体情理，深论四大家族的嚇人权势，这样就能看出冯渊其实不光是为薛蟠所害，而且是为四大家族所害，他不光斗不过薛蟠这呆霸王，更斗不过四大家族的薰天权势，连知府都要向四大家族屈服，他一个无亲无助的小人物当然只好[逢冤]了，可见这葫芦案是偶然的，但其结果却是必然的，法律扭不过这必然性，当然雨村也扭不过这必然性了。英莲也同样如此，她当初既然落入拐子之手，肯定没有好下场，遇到冯渊只是偶然，自叹道：'我今日罪孽可满了！'只是在[侥幸]，可惜她一生只有必然没有偶然、只有悲剧没有侥幸，其实必然就是百分之九十五以上的可能性，偶然只是百分之一二的可能性，悲剧都是普遍发生的事，喜剧只是侥幸发生的事，英莲[有命无运]就是都象大部分失去父母的人一样倒霉、不可能象娇杏那样侥幸得福啊！她后来又落入呆霸王之手，肯定会象一株孤苦伶仃的芝兰被蠢猪叼了去，能有好结果吗？你们说雨村应该救恩人的女儿，可是雨村遇到恩人的女儿只是个偶然发生的个别事件，而象英莲这样可怜的弱女儿必遭悲剧却是必然的普遍现象啊，你们能拘拘于偶然的个别情节，忽略普遍的事体情理吗？说到底石头记根本不是在记叙偶然的个别情节，而是在深论必然的普遍情理，可你们追问雨村为什么不救恩人的女儿，恰恰就是在索隐考证偶然的个别情节，忽略必然的普遍情理，这当然违背作者创作意图了！
其实即使在偶然的个别事件中也包含必然的普遍情理，贾雨村即使遇到恩人的女儿也没法救她。从事件发生的过程来看，雨村只有在薛蟠强抢英莲的当时认出了恩人的女儿，才好出面搭救她。如今过了一年，薛蟠已买定了英莲为妾，冯渊已被打死，只要他雨村不敢判薛蟠死刑，他就没法强行解除薛家与拐子达成的买卖合约，没法让英莲摆脱命运重新嫁人，这是当时社会的常识。终不成贾雨村为了英莲到薛家去求情放人吧？那就暴露了雨村早年得甄士隐相助的旧事、暴露了雨村自己忘恩负义的丑行了，雨村决不肯为英莲断送了自己的前程，他之所以要远远充发了葫芦僧，就因为怕他说出自己的往事，暴露出自己袒护薛家不救恩人的隐秘，才不得不远远充发了他的。当时的大官最怕下级掌握自己的隐秘来要挟自己，这门子触犯了忌讳，想讨好雨村，实际上对雨村的根本利益构成了威胁，反而是得罪了雨村，这才被[远远地充发了]的。
红疯子：知道了，知道了。你真是[不厌其烦]啊！还是快解第五回吧。

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