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我相信，中国正在发生一种中国式的通货膨胀，它较为奇怪，是一种流动性的过剩带来的资产膨胀效应，它的特征就是资产与劳务轮动涨价，套利资本流动到哪里，那里就发生小范围的快速通胀，资本离去就小范围的通缩，我觉得就像星星之火，早晚会燃起燎原之势。

　　我观察到地现象是：大量民工在国内跑来跑去，工资忽高忽低，资本推起的泡沫此起彼伏，90年代中国海南就被这种资产泡沫席卷，留下成堆的烂尾楼，最后的结果是，最初大批冲到海南淘金的人们也大批地离去。08年春节，一场暴雪让几百万人呆在交通线上，他们是这种轮动效应的受害者，哪里工资高有钱挣他们就跑到哪里去，他们紧跟着资本的脚步奔跑——我们的城市恶性发展，让上班的人们成天花大量时间呆在交通线上，仅从这一现象便可看出，我们的劳动成本有多高，我们管理有多混乱，这种低效率的代价是人们工作时间的延长，个人幸福的失去，用以保证资本创造出利润——在中国，一个农民工，他挣下的房子在乡下，他的工作远在千里外的城市，他的家庭、孩子与耕地也在千里以外，他要忍受很坏的工作条件，像机器一样生活，他总是在疲于奔命，如何能快乐？即便是城市，我们的白领花数十年时间买到一间郊区房，目的只是每天回去睡上一会儿，打扫都来不及，就得匆忙赶去城里上班——他们的动力，便是他们的郊区房越来越值钱。

　　我们锻造出一批有能力的套利商，他们可利用任何东西套利，无论是国家重点建设项目，还是代工厂、矿井、不动产与金融证券，正是这一批人，成为目下中国经济最活跃的力量，因为中国经济存在大面积的区域不平衡，无论是政府还是人民，都很想让他们去搞搞建设，活跃地方经济，所以他们可以很自由地像飓风一样四处纵横，靠大规模的举债套利，席卷人民的劳动成果。

　　中国新经济产业也曾疯狂烧钱，但几轮洗牌之后，最终留下一些性价比更好的电脑、软件与网站，汽车业也是如此，总体看来，我们的车价在降，汽车的性价比在提高，这些可看做比较良性的发展，但房地产业并非如此，十年来，我的房屋质量并未有什么特别的提升，新的好的造房技术并未应用于其中，而房屋价格却翻了数倍，我的股票也是如此，这种为远期梦想买大单的策略已使我们的家庭生活质量受到损害，现在很多成功的商人都留有一张数字庞大资产负债表，他们能通过制造宏观通胀来使自己的债务成为套利的工具，因真实利率早已为负，这现象一直波及到家庭，年轻夫妇只好争当房奴，于是我们用于追逐高质量生活的成本，是我们的生活质量的下降，因在我们对于生活质量的定义中，完全删去了有关幸福的内容，留下的只是个人占有物质的增长。

　　 这增长必须放缓，因它的持续，影响了我们远期的利益，甚至在某种程度上败坏了我们的生活。并且，允许这种毫无顾忌的借债套利的结果，是我们的经济将会面临一种危险，那就是长期滞胀，我们以为我们的经济总量在快速提升，其实我们的通胀在更快速更隐蔽的提升，我们居民存款实际利率早已是负数，但我们不敢提高利率，因我们怕借债人的成本上升，无力偿还，最后变成呆坏账，我们还怕更多的国际热钱也来参与套利，瓜分人民的劳动果实，这种一心面向举债套利者的政策，以及由此产生的扭曲的心态，必然导致我国宏观经济面变得更不健康，长远看，我们必须设法使得非生产性资产的价格下调，使人力资本价格上升，惟有这样，管理者才必须要提高管理水平与效率，人民才能分到他们的劳动成果，现在的情况发展下去只是助长腐败滋生，说到使人民生活质量得到提升，无疑是一场清秋大梦。

我们想过什么样的生活呢？我们想成为什么的样人呢？在网上，我们的九十后给出的时尚**已是坐享其成了，真蠢得不是一星半点儿，当然了，更好笑的是他们中的多数人只能是想想而已，他们的未来是为那些拥有资本的人提供长期的各种服务，他们比之上一代更不幸的是，在他爬行社会阶梯时，将会遇到权力及资本的双重壁垒，因苦斗成功过的人绝不会让他们轻意坐享其成的，成功者深喑其中滋味，只会让他们的苦斗得更累更久一些——这种恶意是社会创造的，它使不公平成为人们心中的魔鬼。

　　这是奔向舒适却乏味异常的时代，然而我们能得到舒适吗？我们的理想已被商业买断了，我们年轻时受雇于政府、组织、公司或家庭，我们老了都无法发现我们是不自由的人，除了受雇或雇人，什么也不会——我以为，每个人真正的雇主是自己，只有自己，才有权决定自己的人生，受雇为别人服务只是代价，照此下去，我们只会付出代价，却无法赢得、更无法懂得我们真实的需求，因为从未有人教会我们使用智力去产生自己的独特需求。我们只是一些搭车客，走到哪里算哪里，我们一直在自己家里来回流浪，因我们从未认真想过我们要去哪里

　　　我要说的是，当你指望着别人时，你就只能是一个奴隶。

　　我们生而为人，在世上惟一能做的就是自己的主人，我们对自己发出命令，我们必须能够执行，我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它，我们说要去跑步，我们一定要跑，我们说要努力工作就必须努力，事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果，我们骗完自己，再去骗别人，我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一钱不值，因我其实知道，我们只是胡弄一下而已，我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助，我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了，这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。

　　这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求，首先，我们在二十二岁时必须取得经济独力，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入，我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子二十二岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情，我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强配称得上是自己的主人。

　　若是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的财富用于购买别人的服务，我们还可突破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自己的自由，行动的自由及思想的自由，而我们若是进行超级努力，且有一点运气的话，那么我们可有得到幸福的机会——我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水，以及不同的文化，我们可用我们智力，享受世界上那些天才的为我们开创的精神世界——科学的，宗教的，艺术的。

　　对于我们的幸福，我们的最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克服的困难是我们缺乏环境及老师，我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我发展，我们必须获得的能力是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理，我们真正的不幸在于，我们的成功，只能是一路击败竞争者才可获得，我们很难获得喘息的时间去同情被我们击败的人，我们的道德能力即使得到提升，也很难惠及他人，因我们只能向前走。

世上没有免费的午餐，一个人被时空所囚禁，导致他做了这一件事，就做不了另一件，所以每一件事都是以不做另一件事为代价的，我认为人们应把精力用于可产生收益的事情上去，我们的机会成本其实很高昂，高到像一种赌博，在具体事情上，我们其实很难确定哪一件事会带来更多回报，只是总想一步登天的我们并不在意我们没去做的那些事罢了，其实我们忽略了很多从身边溜走的机会。占便宜的心理会导致一种责任感的缺失，而缺乏责任感的人，以后的路将会变得艰难，因世上少有一味付出的人，当你不对别人负责，甚至不对自己负责之时，那么就很难指望别人对你负责，责任只可能是相互的。一味自私自利，寻找帮助，最后会让帮你的人对你失去信心。谁也不会天生就具有责任感，它是社会强加给个人的，不然社会无法高效运转，以前我们一直以为穷人一定是好人，富人一定是坏人。但时间告诉我们穷人愚蠢贪婪，尖酸刻薄，无信誉无责任感，自大，没有道德底线。不知大家注意到没有？纯粹的农民，品质不差。纯粹的城里稳定住户，品质也不差。出现大规模犯罪行为的大多数是那些进了城的农民或城乡结合部的流民。农村女孩进城后往往比城里女孩在性方面更加开放。农村男孩进城后未达到目的往往比城里孩子更狠毒更能伪装忍耐，而全无人性和道德标准。因此说贫穷不是好东西，贫穷让人类变得更加自私短视，贫穷让人类无法反思自己，贫穷不是社会主义。

一般人都会同意，我们的幸福取决于我们的健康、教养、社会地位、财富、政治权利、道德能力、生活态度、良好的人际关系等等因素。幸福并不是很抽象的，它应有一个基本的基础，做为一个努力工作的普通人，经过漫长的时间的寻觅后，应该把幸福的基础放在财富上财富最显而易见的好处是，当我们拥有它，我们便不会再因各种琐事而麻烦别人，我们与别人谈话的内容可以不再涉及一切关联利益，我们不再托谁谁谁办件事儿了，我们不再为小事儿计较，我们会变得较为宽容。

　　在生活中我观察到，一个坏到家的富人可与一帮好吃懒做的二奶和谐相处，且成天喜笑言开，而一个再好的穷人与一个好吃懒做的结发妻子却很难不恶言相向，事实上，从某种程度上讲，财富直接导致人们的交往目标与交往人群的改变。

　　在现代社会里，我们必须为我们的闲睱付账，我们也必须为我们的决定付账，我们再无知也能隐隐感到，幸福是有代价的，最适合人类居住与生活的地方，往往也是账单最厚的地方，就连学习与求知也是一样，因较高质量的老师也需要质量较高的生活，追求真理同样需要付账，因有大量的真理需要很多人合作才有可能发现，你必须要为合作者付账，连我们追求的抽象的内心的平静与自由，多半也是在财富支持下更容易得到。

　　人类活动是在占有资源的基础上进行的，除了与自然界争夺以外，人类不得不与同类争夺资源，并且是在人类自行约定的制度下进行的。翻开人类历史，每一行写的都是资源争取史，就连日常生活中，也可处处看到相同情况。

　　我住的小区原来有很多空的车位，终于有一天，我发现，要停下车非常困难，位置被一个个填满，直至停无可停，若想获得一种停车的方便，就必须付出一种代价，它被制度设计成车位费。车位费的从无到有，令我看到人与人之间的资源争夺及解决办法。事实上，所有的幸福都是在资源不馈乏的条件下展开的，随着社会发展，我们发现，我们现在一个普通人的基本生活水准，竟比古代的皇帝还要高，然而无论古代还是现代，只要有人类社会存在，兑换幸福最便捷的方法便是财富与权力。权力是一件比较复杂的事情，里面有责任，信托，风险，决策，政治手段，挑战，机遇，公共关系，道德谱系等等，而财富相对来讲简单一些，事实上，这两项都是暗指向一种人类稀缺资源——自由。

财富是一种缓冲，它使我们的生活拥有一种弹性，不使我们处于极端，我发现，那些拥有一些财富的大龄女性，即使看起来形单影只，也不至使自己落入孤苦无依的地步，比之于那些拥有婚姻的贫苦女性，她们明显要多一些余地，事实上，若她们愿意让一位男性去分享她的财富，她满可以过得很好，但她们宁愿相信独自一人拥有那些财富可使自己生活质量更高。对于男性，财富与幸福的关系更加明显，在现代社会里，一位男性要是贫穷，招来的多半是百事哀，我们的社会根本不同情那些贫穷的孤男，谁会在意他们深深的叹息呢？社会用财富与权力划分阶层是一种简单标签式做法，这很势利，当然，也并不是十分客观，但大体上，已被约定俗成了，你可以大骂拜金主义，但人类的生活被限定在人际关系之中，你的观点，并不是别人看你的观点，当你的个人观点与社会观点相冲突的时候，你的个人信念通常是无效的。社会用金钱来做这种势利安排，是让人们易于彼此识别，你是一位能力强、有道德感、有同情的心、肯吃苦、愿意努力的人吗？与同龄人比一比财富就可大致推测出来——说到势利，人人都需要，只是为了快速分辨社会提供的信息。从古至今，对于财富的蔑视也形成一种思潮，用以表现某个人类个体的独特性，与主流思想形成对立，但持有这种思想的人，要么就是财富多得不再需要，要么就是永远无望拥有财富，他们的话并不是很有代表性，盲目地认同这一种想法，会让自己与社会步调不一致，无论被称为清高或颓废，都不能令人感到幸福。取财富的过程，是一个为社会提供服务的过程，社会是依靠分工提高效率的，而一个低效的社会，使得人们办事受阻，愿望难以实现，更容易不幸福。强调财富，特别是强调自己亲手挣得的财富，并不是一个万全之策，但眼下没有能取代他更好的策略，只好先如此，人类的本性是极端好逸恶劳的，为了树立一种激励机制，使人类更加具有活力，只有物竞天择，适者生存了。

　　人类是一种多需求的存在者，人们很难或无法不需求，财富可以很方便快捷地兑现需求，使得拥有财富者可以轻易将需求变成现实，并在此过程中产生一种自由感，这是财富本身具有的灵活性，在世上，我们很难找到如此灵活的中介物质，用以联结一盘散沙似的人类个体——而在现实中，我也看到，人们在一起挣取财富方面，是最容易达成共识的。

　　在中国大城市，社会阶层分化的速度越来越快，我们的社会生产物质的能力越强，对物质就会越依恋，可以断判，我们的幸福感会慢慢对准财富，那需要多年奋斗。然后才是闲暇，情感，教养，知识之类，而那又需要更多年的奋斗。一般来讲，个人很难超越普遍的人性，也就是说，幸福也分层次，得一个台阶一个台阶往上迈，一般人都可体验着一种因自我存在的而可以感知信息的幸福，接下来，很多人是因一种物质享受而感到幸福，接下来是因懂得一种新情感而幸福，最后是因了解了一种知识而幸福。

　　对于财富的不重视，一定会有报应和教训，从小到大，我们生活的重心在于好好读书、天天向上。但某一天，我们长大了，突然发现，我所关心的事情和人，他们多数是富人，这感觉令我们感到难以置信。所以说在拥有小资般优雅幸福生活之前，我们应当努力关注个人财富的增长，这是前提！

当货帀被发明出来，并且人人都使用它来交易的时候，它便成为一种计量人们在世界上工作成果的工具，我们的生产、供应与消费，产出与分配，都用它来计量，极少数人花时间研究它，看看它是如何运作的，还有一些人利用它，用以调节人与人之间的关系，人们对于货帀的了解太少了，它事实上可以给持有人带来一种古人无法想象的权力，运用货帀，可使少数人不动声色地调控多数人的需求，货帀既是事情发生的原因，也是中途的激励，还是成果。

　　目前世界上发生的经济事件，便是使用货帀的人群造成的，美国人把美国的货帀与世界能源挂钩，用以保持美国人民的生活质量，他们的金融机构创造了大量无法还清的债务，这些债务出现的方式是很有意思的，银行以30倍至60倍的高杠杆向外借出货帀，条件出奇的好，好到借贷者在没有相应的债务抵压的情况下，仍可借到钱，这其实是在鼓励借债不还，那么好处被谁得到了？事实上，这事儿造成了很大的损失，不必为债权人担心，他们有很多办法冲消坏账，若是非要有人买单，也不会是他们，因他们可设计很多制度让大家一起买。

　　在这个游戏里，当消费过度之后，趋势逆转，游戏的精彩之处才出现，那就是，操纵货帀的集团与个人，利用他们掌握的货帀技术，可以把这些巨额债务悄无声息地清洗掉，当然啦，仍是通过本金、利息、债务、税收、汇率之类的升降，财富就这样被从一大部分手里，转移至一小部分人手里，一般人看，就是有时候东西会涨价，有时会跌而已。这便是通涨与通缩。

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通货膨胀的本质便是有人在不被察觉地印钞票，这些新印出的钞票相当于人们交的所得税，这些钱可使政府税收提高，可使某些债务自动被免除。

　　长期以来，我渐渐注意到，在世俗生活中，说实话多半弊大于利，全因世上只有极少数人有能力真的改变自己，多数人无能固执自信乐观，四项综合起来，更使人自我确认，很难纠错，除非到了无以为继时才会敷衍一下，这使得讲出实话的人看起来只是在斤斤计较，徒劳地伤害别人与自己，这个现象令人心冷与黯然——因真正的问题只是出在人性的自私与贪婪上。只有很少人理解世界上正在发生的是什么，因为信息只汇集在他们那里，而信息成本极高，多数人无法支付。通常情况下，那些在显示器上轻轻闪动的小数字是人们弄不懂的——这一次在金融风暴中被席卷的，多是那些拥有少量货帀的中产阶级，其中很大一部分是负债买房者，用养老金买股票者，他们经历了纸上数字的过山车，最终，一切都会回到原地，房子与债务，把他们像钉子一样钉在社会上，他们只有努力工作，对任何人的观点点头同意，用以维持一个像模像样儿的外表，社会这部大机器在他们身上，也只有在他们身上拧紧锣扣，用以保证机器有效率的运转——我们在媒体上总是听到谁谁谁在这些危机中倒霉，或听到谁谁资产缩水多少，却不会知晓，多少人从中得利，我们甚至忘了，那些缩水的全是纸上损失，他们早已完全成功了。

　　我们看一看一个人对待金钱的态度，便可大略知道他是一个什么样的人，我说的是，在经济社会里，如何挣取并支配金钱，多半可直接透视出一个人性格与道德水准。我注意到，人们在挣取时往往不太道德，而在支配时却表现得很道德——这使得有很多遗产人的太容易成为好人了。

　　资本的胜利，多半是权力、信息、复利、杠杆的胜利，在世界各地，有大量的股票与期货市场，动产、不动产及劳务市场，其中存在有大量的交易。这里是一个赤赤裸裸的弱肉强食的世界，有意思的是，并不完全本金越多越优胜，事实上，这里存在一个投机市场，是个复杂自适应系统，无法准确预测，且存在着许多博奕机会。持有本金者，若是能够整合信息，弄清趋势，那么便可取得令人惊异的成果。

　　面对这些成果，根据我们的常识，是怎么也想不出，更无法算出那些持有货帀的人，他们的劳动是否值那些钱，而他们惟一能够过得硬的说法便是，他们拥有一种知识或权力，可以合理而高效地配置人类社会的各种资源。

　就我国国情，我发现，很多问题最终似乎都隐隐指向中国的产权制度，这个瓶颈卡死了很多问题的根本解决，科斯定理是无法绕过的。今后三十年必须正视这个问题。当人们无法拥其劳动成果的永久必支配权时，人们必然产生更短期的行为，短期行为中最常见的，便是赌博似的投机行为——经济学鼓励人们理性，但在一个形势比人的快外部环境下，人们的理性多半会被非理性裹挟而去。我并不是要唱衰中国经济，各种数据表明，我们仍在上升，即使下降，出现负增长，其后仍会上升，只是上升斜率变小了，也许我们仍有二十年快速发展的日子好过，因还有八亿农民未能过上现代生活，他们将为此而打拼，而城里人会占有一些先行的便宜，特别是生活在大城市的人。

　　我们真正的困境在于，中国以很少的资源养活着很多的人，目前积累的问题太多。人是一种很自私很可怕的动物，尤其是一群低素质的人，挤在狭小的空间里生存，必然会破坏各种平衡关系，以几何速度加速发展必然会以几何速度加速毁灭，而这种破坏是不可逆的，一旦展开，无法收回，你要知道，我说的这些不仅仅指环保，而包括我们目前遇到的各种经济问题。

　　就我国国情，我发现，很多问题最终似乎都隐隐指向中国的产权制度，这个瓶颈卡死了很多问题的根本解决，科斯定理是无法绕过的。今后三十年必须正视这个问题。当人们无法拥其劳动成果的永久必支配权时，人们必然产生更短期的行为，短期行为中最常见的，便是赌博似的投机行为——经济学鼓励人们理性，但在一个形势比人的快外部环境下，人们的理性多半会被非理性裹挟而去。我并不是要唱衰中国经济，各种数据表明，我们仍在上升，即使下降，出现负增长，其后仍会上升，只是上升斜率变小了，也许我们仍有二十年快速发展的日子好过，因还有八亿农民未能过上现代生活，他们将为此而打拼，而城里人会占有一些先行的便宜，特别是生活在大城市的人。

　　我们真正的困境在于，中国以很少的资源养活着很多的人，目前积累的问题太多。人是一种很自私很可怕的动物，尤其是一群低素质的人，挤在狭小的空间里生存，必然会破坏各种平衡关系，以几何速度加速发展必然会以几何速度加速毁灭，而这种破坏是不可逆的，一旦展开，无法收回，你要知道，我说的这些不仅仅指环保，而包括我们目前遇到的各种经济问题。

　一般来讲，社会进步表现在生产效率的提高方面，主要指标是社会分工的专业化，事实上，我们前三十年，所谓的产业结构调整，就是在做这一件事，使得社会的生产能力急速上升，但我们的文化习惯却船大难掉头，我们国民中的大多数，几乎仍生活在十年前。另一些似乎跟上时代步伐的时尚财富先锋，除了是权力的分赃者以外，剩下的也只是信息与资本的分赃者，任何一个有经济学常识的人，只需亲自开车绕中国转一圈儿，看一看那些工厂机关学校，看一看陌生人的表情，相信同意我的结论并不难，我们的繁荣是星星之火，连成一片尚属困难，并未燎原。

　　左倾的意识形态较强调信念理想与干劲，这与中国国民性相符合，但我们真正需要的却是发现问题与解决问题的实际方法，这是技术范围内的事情，而我们却并未真的重视，这一点，可从中国企业的创新能力匮乏看出究竟，我们总想绕过最困难的地方，去投机取巧，博取好的结果，却并未认真研究事情发生的细致过程，我们的动机很好，过程很混乱，结果差强人意。

　　从表面上看，我们几乎可以相信自己用了三十年走完了三百年的道路，但理性上，我们是不应该相信奇迹的，我们的繁荣的基础没有打好，用一个比喻来说，我们的发展内核是抄袭与取巧，并不是在合理制度的安排下不停地创新，更不用提我们并未为此准备好一种现代生活的必备大的文化氛围，我以为，我们并未修好通向未来的道路，我们仍走在修得坑洼洼的土路上，这使我们更易摔跤。也许摔跤是好事，人是一种很贱的动物，不自己亲身经历一下是不会尊重规律的。可能在滞胀时期，人们会更清醒，经济狂飚运动结束了，疯狂的扩张，翻番的梦想结束了，一个轮回之后，人们可以从容一点，去思考我们将要做什么，将要成为什么之类的基本问题，我不认为这是一件坏事。比如，现在让你考虑战争状态你该如何生存，你所说出来的无非是意淫，因为我们这代人几乎没有一个人亲身经历过战争，我们顶多是一旁的看客，所以我们不会去考虑后事。　世界仍是金字塔形的，在这座城市的二环路上，可零星看到入门级的保时捷跑车，在某个聚会里，可零星看到有人使用奢侈品，但在北京上海的某个会所，我却看到很多中级跑车与更好的奢侈品，更有些地方，甚至连卫生间里没有一件东西不是奢侈品，有些看似小件儿的奢侈品要两年才可订到，价钱可让十个普通人消费一生。我在国内网站上，看到我国著名大学的实验室与MIT实验室在进行不同的研究，怎么说呢？对比一下才知道，即使只从技术的角度看，MIT研究的东西似乎也是我们十年后才会想到去研究的。有些人听到闹铃必须起床去工作，这被看成是天经地义的，同一时间，另一些人在草坪上的慈善发布会上举牌，夜幕降临，有些人在家看电视或上网，另一些人穿着紧身衣在酒吧随着乐曲扭动，还有一些人穿着礼服晃着香槟在谈论新购入的股权与私人双引擎飞机，又一些人则海阔天空，勾画着令人难以想象的商业计划。我看到有些人对人生的指望只是一场有爱情的婚姻，而另一些人随时使用爱情，犹如随手使用一次性打火机，有些人工作一年只为假期去一个地方度假，另一些人成天呆在度假地之间跑来跑去，却抱怨毫无意思。有些人谈事情只涉及自己，另一些人谈事情时，把别的大量人群也包括进去，似乎另一些人类只是可被使用的资源。这是同一个世界吗？是同一种人类吗？为何细想起来差异大到令人吃惊？这就是人与人之间的差距，你可以愤怒，也可以呼吁抗争，但是你如果坚持，会被杀头，你所要求的权利会被后来人轻松且不掏学费地“搭便车”，而这些拥有你用生命换来的权利的人不出几年就会摇身一变，左手摇着奔驰钥匙，右手搂着美女，侧身在统治集团周围，成为新一代的权利代理人。你成功了么？从一定程度上讲好像成功了，可是本质改变了么？没有，只不过皇帝轮流做，今年到他家！

　世界也许没有改变得让我们认不出来。一百年前，棉花地里的工人固然是非常穷困痛苦的，然而一百年后，那些像蜜蜂一样挤坐在写字楼里的白领就不压抑吗？一百年前，失业的人们是极度紧张的，一百年后，待业在家的人就会很放松吗？难道他们的分别仅在于前者在边骂人边玩纸牌，后者边骂人边上网发贴？

　　以上言论，借以回答“不一定3”这位朋友。争取权利也许是对的，但对于很多人来说，他们不配，他们会像冤杀“袁崇焕”一样分食掉你的肉，还显得很高尚很爱国。这就是小蚂蚁们的命运，他们自身的素质和能力不足以支撑他们享受如此巨大的权利和控制力。

　　别以为人类很高级，其实人类很原始，和其它社会型、群居型动物群体没有本质区别。

空虚比挫败更难忍受，它使生活毫无指向性，令人无所适从，一句话，空虚本身毫无意义，它的无意义之处，在于使人达不成任何发展，今天不会做且做不成的事情，明天依然如此，今天未获得的能力，明天也未获得，今天不知道的，明天依然不知道，眼中的世界总是那么陈旧，了无新意，也不被别人所需要，只是任凭时间一日日过去。

　　在与空虚的对抗中，工作与学习只能被定义为乐趣，为群体接受并提供义务享受权利，

　　不停地做我们需要做和想做的事情也许就是进化，它有两重意思，一重是，我们要适应环境，另一重是，我们要创造我们喜欢的环境。做为生物，我们就是这样。

　经济学并不是一种科学，它有点像做实验，从历史中可以知道，经济学家通常都会做一些投机生意，而且都不可避免的失败过，但最终很多人竟能赢利。

　　事实上，若是非要把理论与实际生活建立某种强制性联系，那么投机生意是个立刻可验证其效果的现成的实验场，世界上有那么多汇率、股票、期货市场，而经济学理论则与这些市场运作相关联，坚信某种思想是对的，可直接在投机市场里去验证，当然我这么说很业余，但为何经济学家们都忍不住去试一试呢？

　　进入投机市场，可以检验自己的恐惧与贪婪，还有信息处理能力，是对自己人性幼稚和魔鬼一面的考验。参与理财等经济活动对于男人成熟是一种很好的锻炼，这游戏的好处是，一个人必须为自己的决定承担后果，失败了也没有借口，可培养一个人整理复杂信息并找出重点的能力，对错一目了然，且记忆深刻，还可占用大量时间，令自己少空虚。

　一般来讲，很多生物都会努力工作，为自己的存在准备支持系统，奇怪的是，当这个系统已庞大到足以抵御众多可见风险的时候，人们仍旧在准备，这是一种惯性吗？也许干惯了某事，就不爱再去做一些新的事情，或是当成为某一领域内的专家后，人们就很难允许自己从头再去学习一些新的东西。当然，更多是情况，太多的人们即使穷其一生，都很难完成建立一个个人生命外部支持系统的全部工作。中国人从很早就建立在人多资源少的高密度环境里，所以才会认为孤独是一件令人不适的事情，人们不认为孤胆英雄具有很多优点，比如高效，独立思考，独特，自由自在，个性化等等，孤独往往与无依两个字结合在一起，似乎我们的社会不太为个人提供生命与精神的支持系统，个人更多依赖于各种社会关系，盘根错节，以获得安全感。

　为什么中国人头脑里“有家无国”？**只能是中国人的兴趣偏好所致，中国人对人际关系非常感兴趣，年轻时是男女关系，成家后是亲子关系，工作后是同级关系，上下级关系——这个偏好在我眼里有点狭隘，我不禁要问：人际关系的内容有那么丰富那么有趣吗？它能让人幸福吗？

　　很明显，人际关系可为我们带来惊喜，也可令我们非常痛苦——它的结果非常不确定，当我们从人际关系时享受到好处时，必然伴随着我们对他人的责任，而完美地履行我们的责任，会令我们付出大量的精力，我们从家庭中得到的温情与爱，其代价非常高昂，家庭的回报会带给我们满足感，但那满足感很难与我们的努力不一定成正比，事实上，有很多人并不能很好地满足家庭的需要，而家庭对他们的回报则令他们痛苦不堪。一国的人民持有一种人际关系的偏好时，它的运营成本是极高的，中国的繁荣表现为政府组织、饭馆、卖场的繁荣，而不是个性与精神产品的繁荣，因后者需要多种非传统价值观的支持，然而那些价值观在哪里？

　　可以想像，中国人中的多数人，都可随手为一顿饭或看一场戏花上三百元与两小时，但我完全没有听说过有中国人宁愿出三百元与两小时听一个人谈一谈量子力学，或是希腊哲学，后者难道真的缺少价值？

　经常有人在网上抱怨社会，并且列举出一大堆的理由，但在我眼里，抱怨这本身就充满了一下缺点：不努力，不专心，懒散，好逸恶劳，强调外部制约条件，强调别人对自己的伤害，无法完成社会对个人的要求，我甚至不理解一些人想法，比如，为何不去工作挣钱养活自己，花时间去学习一点新技能，以便丰富自己的生活内容，提升自己的生活质量，或是开展一项业作爱好，打棋、运动做饭都可以，而去浪费时间，整天琢磨着农民起义之类的事情。在我看来，最基本的，你先有一个工作，把工作干好，使自己不为吃穿住发愁，再去解决别的问题，这样的次序更有效率，但多数人总是一波未平，一波又起，一件事没有做好，又去做别一件事，他们总是因无法做好事情而受挫，在他们看来，生活真是够残酷，别人真是够无情，而他们自己真是善良软弱，令人同情。他们不能干一千块一个月的工作，而他们的父母与情人却在替他们干，有人伤害了他们，他们却不离开，而硬是使那伤害更深刻，他们抑郁的表情令我有时一整夜都心情不好——真想总结一句，不幸总是相同的，而幸福却是千变万化的。

　　最令我深有感触的是，有些人连一些最基本的事情都做不好，却认为自己已尽了全力，这令我叹息。我们世俗生活因媒体上充满娱乐在表面上很高兴，但具体到每个人，往往是艰难的，若是不正视这种艰难，想当然认为自己就应该过人人都可过的一般的日子，而那所谓的一般的日子，在我听来，往往代表着很高的生活质量。什么一个家，之类的要求，一个家，若是包括房地产、汽车、家俱与女人，价值几何？轰轰烈烈的生活要靠自己，平淡生活更要靠自己，两者同样代表着一种成功的生活，甚至后者更为成功，而那种成功代价是很高的，一般的事都做不好，怎能去付出成功的代价呢？

　　对于失败，大众自有一套解释，考试得不了第一，便认为得第一不真实，或是得第一没意义。工作没成绩，就认为是工作本身决定的，丝毫也看不到，同样的工作有人可以干得非常出色，有滋有味。吃父母是因为他们另有打算，他们不曾想过，父母每天去工作有多么艰辛，且多半像他们一样不情愿。

　　女人们说，她们爱有才有能力懂得爱的男人，却不看看自己配得上配不上这样的男人。男人们说，他们想找一个美丽温柔可靠的女人，但得到这样的女人的代价却很高，高得他们无力维持，只好去再找一个新的。还有些叛逆型儿的什么也不相信，只是觉得所有的一切都不对——而一旦有人在口头上否定他们的生活，他们便愤怒异常，因现实中这种否定早已四处遍布。有些大众嘴上一套，行动上又一套，他们过着他们表面上根本无法同意的生活。他们其实不相信个人奋斗，只相信运气。

　　晚上我坐在电视机前，看到在国产电视剧里，弱势人群人被塑造得超无辜伟大，他们很少有什么缺点，他们对什么事儿都尽了力，若是他们失败，原因也一定不是他们的，而是来自于天灾人祸或是社会，或是一心惦记着害他们的人，但为何令我觉得那么虚假呢？因为我在现实中很难找到对应的情况，那些电视剧在撒谎，他们没有说出有些人为何不幸的真实原因，这些人的不幸是他们自己不肯认真对待生活，和别人没有一点关系。我　在我眼里，所谓的弱势群体总是相对的，老话儿都说“穷则思变”，弱势不可能永远持续，他们也总会遇到机会翻身，至少有时会水涨船高，想想现在的弱势群体，其生活质量与三十年前的强势人群也相差无几吧。

　　一提到弱势群体，人们给予最多的往往是同情，且是口头及精神层面的，但我很少看到人们吃早点时会多给那些衣衫不整的卖早点者三两块钱，乞丐也极少有满载而归的机会，两者也很难得到人们发自内心的尊重与爱戴，人们只是口头给予他们支持，心里觉得他们倒霉而已，人们甚至不想去了解他们，你若是对别人说谁谁谁过得有多苦，听的人多半会很不耐烦，且人们在内心深处很少真的认为自己是弱势群体，因在生活中，往往每个人都是比上不足比下有余。

　　最终，弱势群体成为怀有道德上优势的人嘴上的虚无名词，人们只是从对于弱势群体的态度上来看一看谁更善良，谁更明智，谁政治上更正确——我们不能说弱势群体的坏话，当我们说到他们弱势，也不说他们本身的问题，重点往往落在他们遇到的不公平待遇，我们可曾想到，那不公平中我们其实人手一份儿，当我们生在城里，就有人会生在穷乡僻壤，当我们得到好工作，就有人得不到，或去不报酬更低劳动强度更大的工作，当我们受到很好的教育，另一些人却因交不起学费而无机会学习，当我们击败对手，得到冠军，其余参赛的人心里多半会不好受，他们全部遇到了挫败，当我们使用保姆及保安，就有人在当保姆保安，当我匆匆忙忙力争上游时，可曾有时间回头看一眼那些失败者及受挫者？

　　我年轻时曾花时间想过这个问题，因我发现，我们的成功很多便是建立与我们一样的人类的失败的基础上的，生活中多数事件是零和游戏，有人赢便有人输，有人高兴便有人不高兴，所谓合作共赢的事情并没有想像的那么多，所以，成功不是一个道德问题，只是人生。

认为只要你想活得好你一定会用各种手段实现这个目标，如果你想懒惰并且白吃，那么生活一定会玩弄你，而你注定玩不过生活。

　　在我看，从个体讲，不管一个人表面上多么镇定自若，但我每天都要吃饭这一件事，便令我感到我的人生多半只能是焦虑的，因进食这件事无法停顿，一停生命就要丧失，内心深处，我认为一个不断需从外界汲取食物的生物是很难当真谈得到是道德的，因这种生物对于自然的回馈并不能与自然给予他们的东西相平衡，自然不需人类也能很好地存在，而人类却是无限地依赖自然提供的极其暂时的条件——人类发现并制定的道德秩序，多半也是为了帮助他们从整体上从自然中得到食物，这就决定了，必须得有生物成为食物，必须要有各种资源为人类所消耗，除此以外，人类这种生物对于温度、大气湿度、幅射等还极端敏感，他们的持续存在，多半是在很偶然的情况下的才发生的，要知道，茫茫宇宙中的时空环境，与地球相近的非常之少，而我们对于地球也非常缺乏了解，我们脚下两公里深处到底在发生着什么我们一点也不清楚，我们基本上是过一天算一天，凭运气存在着，道德也不过是我们的一个极临时的生存略策，外部条件一变，我们的道德立场立即就随之而变，我们基本上是一些目光短浅的暂时寄居者。

　　从这一点出发，我发现我们真正需要关心的问题其实是很多的，而弱势人群并没有重要到令我们焦虑的地步，因总体上，人类在宇宙里便是很弱势的，这特别反映在我们对未来的预期上，我们预期很难长久与明确，除却我们的寿命，更多是因为我们的不思进取与缺乏信息。因此，我们不得不把眼光放在当下，只是聊以混过此生而已——我们生存条件，我们了解的信息，为我们的预期与思考框出了一个狭窄的范围，我们今天会为地球温度不停地上升焦虑一小时，明天为弱势人群不平一刻钟，最终我们在束手无策、迷糊不解中撒手西去——事实上，我以为，由于我们人类与宇宙的信息极其不对称，我们在总体上只能是弱势的，而我们当中，总有一些更弱势的。

　　我本人面对世界时，就总是倍觉弱势，我的斗志都是暂时的，我其实向往的是遗忘与平静，但我知生命不属于这些，有信心的生命会发现问题并试图解决它，但生命本身也是一个庞杂的问题，而不是清楚明白的**——当然，我总能在书本上与别人身上看到一些**，但我总难完全信服，特别是涉及世界观、价值观之类的东西时——而对于弱势人群的态度，就属于这个范畴。

　　我本人努力成为不弱势的人群，最终无非是想少给同类添麻烦而已，最终，即便我本人最为看重的生命，说来说去也无非是微不足道的小事一桩而已，谁会真的在意呢？

　　多数人对于制度的认识，多半跟电视剧差不多，在剧中，每个人有个身份，有穷有富，有强势有弱势，这些，早在生活中被人们视为理为当然了，人们多半会认为，一切都只是优胜劣汰，而优胜劣汰十分自然，却极少去想，人类是通过什么方式来优胜劣汰的，其实是人们对于制度并没有更多在意，制度是谁定的，偏向谁，为何如此定，我的文化及教育并不令人去关心，当我们不参与政治时，我们就不可能去改动剧本。

　　更令我吃惊的是，在强者与弱者中，当哪一种人幸福的机率更大，目前仍没有定论，也许其中有意识形态原因，也许，强弱与幸福根本不相干，亦幸福本身便具有多样性，开宝马有开宝马的乐趣，挤公有挤公车的乐趣，两者不可比，最终幸福这件事被美其名曰，每个人各有活法儿。据说当一个社会足够富裕，受教育程度足够高时，才不得不有远见，公民才有主体意识，才会有政治参与意识，政治经济问题才会被纳入成为一个社会的主要生活当中，而我们似乎可以暂时不考虑，我们要考虑的是，何时娶妻生子，何时买房买车——这被视为生活之必然，无人质疑，因我们还未在多样性的生活之中去思考与抉择，那种多样性也是在制度的框架下展开的，人们以“自由”命名之。

现实中，我观察到，弱势群体往往是动态的，即使在最穷的村子里，也有头脑灵活勤快的人脱颖而出，回头看看三十年前，整体上的中国人过的是什么生活呢？在发达国家的人民眼里，多半我们都是弱势群体，我们国家领导人穿着补丁落补丁的衣服接待外宾，令中国人倍感平等及亲切，丝毫也不想想，我们其实用于斗来斗去的功夫，是可以努力工作，产出新衣让我们的领导人穿上去谈事儿的。

　　意识到这一点是在三十年前，于是我们的国家改变了原来的决策，从制度上开始改革与开放，我们最终用三十时间变得不那么弱势了，我们结束了人与人之间的相互斗争，结束了一波又一波的政治运动，把精力用于生产性的工作中，并取得了与其它人类社会一样的成就。

　　谁都知道，若是一件事情我们大家都不同意，都不去做，这件事就办不成——我们一直说人民力量大，说的其实是人民搞建设与搞破坏力量都很大。

　　曾有一阵儿，我的父辈们集体成为地球上的弱势群体，不客气地讲，我以为，除了外部环境外，那一代中国人每个人都有责任，他们除了犯下决策性的错误外，一定还犯了多种错误，我就不信他们是无辜的，他们的错误多半是致命的，至少表面上看，使他们生活破破烂烂，充满了苦难，只是在崩溃的边缘挣扎，但他们并不是真的很无辜，虽然他们被自己描述得很无辜。

　　事实上，他们每人都有头脑，他们可以一起商议，他们可以约定使他们过另一种生活的制度与契约，但他们似乎是并没有认真地去想一想，他们要做些什么才能让他们过得更好，至少，不要过得那么苦难。

我们当然可以想出另一个理由来解释弱势人群，即，那些人就喜欢过那种不幸的生活，缺吃缺住，缺衣少穿，缺医少药，交通不便，寿命短暂，为了让我们心安，我们把那种生活称做一种田园风光或看破红尘的隐居，真是笑死人！有时候，看一看历史资料，直叫我觉得那些戏中的受难人群，竟比那些文明之外的人群还要幸福一点，再惨，他们至少也享受过一点文明成果，他们最多是被从文明生活中暂时驱逐出去，而另一些真正弱势的人类，从未有机会体验过分工明确，互助高效的社会，他们自生自灭，无人关注，比起他们，我们受挫的人生完全可以称得上是多福美好的人生。

　我们最好把努力定义成为可以稍稍超越自我，努力必须是最终完成目标的努力，当然那个目标不一定很艰巨，比如增长技能、增加收入、帮助他人之类，只要那目标是有效的就成，当努力未见成效，我们最好把它说成是努力得不够，不然我们使用词语时就会引起混乱，因努力变成不及物的努力时，这个词语便可指任何事情，我们就天天胡混都可说自己很努力。也就是说，我们的努力与目标直接相关。当我们把目标定得过高时，我们的努力是很容易失败的，这种挫败感便如影随形地跟着我们，令我们不舒服