第一个跟皇帝主动离婚的妃子是谁？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 06:39:58
提到跟皇帝离婚的妃子，我们首先会想到淑妃文绣跟末代皇帝溥仪闹离婚，那是正式办了离婚手续的。没办离婚手续，但是主动提出离开皇帝另嫁他人的后宫女子也许有过，但最出名要算是汉代的王昭君。
王睿的《解昭君怨》写道：
莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。
王昭君，名王樯（一名王嫱），西晋时为了避司马昭的讳改“昭君”为“明君”，亦称“明妃”。她是西汉时南郡秭归（今属湖北）人，元帝时被选入后宫，当时皇帝依照画像召幸，因为画师把她丑化了，所以没有轮到被皇帝临幸。正好匈奴的单于来求亲，王昭君主动提出嫁到匈奴去。要不这样，她也就是一个普普通通的宫女，一辈子湮没不闻。
在中国历史上，最有名的和亲的妃子应该算是王昭君，她或许还没有获得嫔妃的名分，但是她毕竟是汉元帝可以随时占有的小老婆之一，哪天看着画像顺眼没准儿就召幸了她。她主动提出嫁给匈奴的首领，等于是跟皇帝丈夫提出离婚。
关于王昭君的事迹，《汉书》和《后汉书》的记载有所不同。
据《汉书·元帝纪》记载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。……赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”
应劭注曰：“郡国献女未御见，须命于掖庭，故曰待诏。王樯，王氏女，名樯，字昭君。”没有被皇帝召幸的女子在宫中“待诏”，王昭君是“待诏”的宫女之一。
《汉书·匈奴传下》记载：“元帝以后宫良家子王樯字昭君赐单于。”“后宫良家子”是那些从民间采选来的宫女。
这两处说的都是汉元帝把这个叫王樯的宫女赐给了匈奴的单于，没说王昭君主动要走人。
可是，《后汉书·南匈奴传》记载的就详细多了，这样说：
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝勑以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝勑令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
这段记载变王昭君一人和亲为赏赐五个普通宫女给单于，而且增加了昭君因为进宫好几年得不到临幸而“积悲怨”，主动要求出塞的情节。王昭君跟呼韩邪单于生了两个儿子，呼韩邪死后，他前妻的儿子即位，要娶王昭君，昭君给汉朝皇帝上书想回来，元帝的儿子成帝让她入乡随俗，按照匈奴的规矩，父死嫁其子。昭君于是嫁给她丈夫的儿子，又生了两个女儿。
这里没有提到画师的事。
作者署名为东晋葛洪的《西京杂记》卷二有《画工弃市》一则，与《汉书》的记载比较，《西京杂记》增加了王樯不肯贿赂画工，于是被丑化，元帝临行前见到昭君感到后悔，毛延寿等一批画工被追查处死等情节。《世说新语·贤媛》所载与《西京杂记》情节相似。
后来，王昭君的故事被演绎地越来越丰富多彩，而且荡气回肠，什么汉元帝跟王昭君很相爱，画师是个汉奸等等。甚至还写王昭君走到半路就自杀了，根本没到匈奴去。
也许王昭君只是皇帝赏赐给匈奴单于的一个普通宫女，没有画师的丑化，也没有“落雁”的美貌。但是昭君出塞的故事在历代文人的演绎下已在人们的头脑中根深蒂固。
想像中，她花容月貌，个性鲜明，不肯贿赂画师，入宫数年没有获得见到皇帝的机会。呼韩邪单于来求亲了，他不可能跟皇帝要一个小老婆自己娶回家，如果是普通宫女（而且是五个），又怎么可能成为阏氏（正妻）？他很可能要的是一位公主。而皇帝舍不得嫁公主，于是选宫中其他的女子代替，也许这选择是随机的，根本没有“请缨出征”那回事。但我们宁愿相信是那个叫王樯的女子不甘心就这样终老宫中，她主动要求担任和亲的使命，临行前令她的皇帝丈夫对她刮目相看。
历代多有皇室公主出嫁少数民族首领，通过和亲的方式暂时缓解边境问题。王昭君是作为后妃和亲的特例，也是被吟咏最多的。《全唐诗》中直接以王昭君为题材的诗有近60首。唐人咏王昭君，多是表现和亲主题，也抒发自己内心的感慨。
崔国辅的《相和歌辞·王昭君》写道：“一回望月一回悲，望月月移人不移。何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。”画师早就被皇上杀了。王昭君真的会那么恨画师吗？
徐夤的《明妃》写道：“不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。”匈奴猖獗，而朝廷无能为力。
白居易的《琴曲歌辞·昭君怨》写道：“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”君王的恩情比纸还薄，即使留在宫中又能怎样呢？
汪遵的《昭君》写道：“猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。”文武百官无能，不得不让柔弱女子以婚姻的方式去维护边疆的稳定。
胡令能的《王昭君》写道：“魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。”王昭君难道还梦寐以求在昭阳宫中获得皇帝的宠幸吗？
白居易的《相和歌辞·王昭君二首》之二写道：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”不言怨恨，而眷念旧主之情跃然纸上。
唐人多情，又好借题发挥自抒怀抱。宋人理性，王安石的《明妃曲》有“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”。
无论在匈奴的生活有多少辛酸，毕竟是另外一种人生，我们希望那是昭君自己的选择。（转自网络）
王睿的《解昭君怨》写道：
莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。
王昭君，名王樯（一名王嫱），西晋时为了避司马昭的讳改“昭君”为“明君”，亦称“明妃”。她是西汉时南郡秭归（今属湖北）人，元帝时被选入后宫，当时皇帝依照画像召幸，因为画师把她丑化了，所以没有轮到被皇帝临幸。正好匈奴的单于来求亲，王昭君主动提出嫁到匈奴去。要不这样，她也就是一个普普通通的宫女，一辈子湮没不闻。
在中国历史上，最有名的和亲的妃子应该算是王昭君，她或许还没有获得嫔妃的名分，但是她毕竟是汉元帝可以随时占有的小老婆之一，哪天看着画像顺眼没准儿就召幸了她。她主动提出嫁给匈奴的首领，等于是跟皇帝丈夫提出离婚。
关于王昭君的事迹，《汉书》和《后汉书》的记载有所不同。
据《汉书·元帝纪》记载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。……赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”
应劭注曰：“郡国献女未御见，须命于掖庭，故曰待诏。王樯，王氏女，名樯，字昭君。”没有被皇帝召幸的女子在宫中“待诏”，王昭君是“待诏”的宫女之一。
《汉书·匈奴传下》记载：“元帝以后宫良家子王樯字昭君赐单于。”“后宫良家子”是那些从民间采选来的宫女。
这两处说的都是汉元帝把这个叫王樯的宫女赐给了匈奴的单于，没说王昭君主动要走人。
可是，《后汉书·南匈奴传》记载的就详细多了，这样说：
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝勑以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝勑令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
这段记载变王昭君一人和亲为赏赐五个普通宫女给单于，而且增加了昭君因为进宫好几年得不到临幸而“积悲怨”，主动要求出塞的情节。王昭君跟呼韩邪单于生了两个儿子，呼韩邪死后，他前妻的儿子即位，要娶王昭君，昭君给汉朝皇帝上书想回来，元帝的儿子成帝让她入乡随俗，按照匈奴的规矩，父死嫁其子。昭君于是嫁给她丈夫的儿子，又生了两个女儿。
这里没有提到画师的事。
作者署名为东晋葛洪的《西京杂记》卷二有《画工弃市》一则，与《汉书》的记载比较，《西京杂记》增加了王樯不肯贿赂画工，于是被丑化，元帝临行前见到昭君感到后悔，毛延寿等一批画工被追查处死等情节。《世说新语·贤媛》所载与《西京杂记》情节相似。
后来，王昭君的故事被演绎地越来越丰富多彩，而且荡气回肠，什么汉元帝跟王昭君很相爱，画师是个汉奸等等。甚至还写王昭君走到半路就自杀了，根本没到匈奴去。
也许王昭君只是皇帝赏赐给匈奴单于的一个普通宫女，没有画师的丑化，也没有“落雁”的美貌。但是昭君出塞的故事在历代文人的演绎下已在人们的头脑中根深蒂固。
想像中，她花容月貌，个性鲜明，不肯贿赂画师，入宫数年没有获得见到皇帝的机会。呼韩邪单于来求亲了，他不可能跟皇帝要一个小老婆自己娶回家，如果是普通宫女（而且是五个），又怎么可能成为阏氏（正妻）？他很可能要的是一位公主。而皇帝舍不得嫁公主，于是选宫中其他的女子代替，也许这选择是随机的，根本没有“请缨出征”那回事。但我们宁愿相信是那个叫王樯的女子不甘心就这样终老宫中，她主动要求担任和亲的使命，临行前令她的皇帝丈夫对她刮目相看。
历代多有皇室公主出嫁少数民族首领，通过和亲的方式暂时缓解边境问题。王昭君是作为后妃和亲的特例，也是被吟咏最多的。《全唐诗》中直接以王昭君为题材的诗有近60首。唐人咏王昭君，多是表现和亲主题，也抒发自己内心的感慨。
崔国辅的《相和歌辞·王昭君》写道：“一回望月一回悲，望月月移人不移。何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。”画师早就被皇上杀了。王昭君真的会那么恨画师吗？
徐夤的《明妃》写道：“不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。”匈奴猖獗，而朝廷无能为力。
白居易的《琴曲歌辞·昭君怨》写道：“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”君王的恩情比纸还薄，即使留在宫中又能怎样呢？
汪遵的《昭君》写道：“猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。”文武百官无能，不得不让柔弱女子以婚姻的方式去维护边疆的稳定。
胡令能的《王昭君》写道：“魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。”王昭君难道还梦寐以求在昭阳宫中获得皇帝的宠幸吗？
白居易的《相和歌辞·王昭君二首》之二写道：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”不言怨恨，而眷念旧主之情跃然纸上。
唐人多情，又好借题发挥自抒怀抱。宋人理性，王安石的《明妃曲》有“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”。
无论在匈奴的生活有多少辛酸，毕竟是另外一种人生，我们希望那是昭君自己的选择。（转自网络）