六、托尔特克的心灵自由之路——破除旧约
各个击破；克制情绪；死亡启动
人人都在谈论自由。在这个世界上，各个国家、各个民族的人们都在为自由而战。但自由到底是什么？美国人经常说“我们国家是一个自由的国家”。但我们真正自由吗？我们有做回自己的自由吗？答案是否定的。我们并不自由。做回自己的自由才是真正的自由，因为它关系到我们的心灵。
是谁妨碍了我们的自由？我们责怪政府，我们责怪天气，我们责怪父母，我们责怪教会，我们责怪神。方案我们自由的到底是谁？我我们自己。自由到底意味着什么？有时，我们会说，结婚使我们失去了自由。但离婚后我们仍然不自由。到底是什么妨碍了我们？为什么我们无法做回自己呢？
在我们久远的记忆中，我们曾经自由过，我们也曾经享受过自由。但后来，我们忘记了自由的真义。
两三岁、或三四岁大的小孩是自由的人。为什么说他是自由的？因为他想做什么就做什么。就像没有经过驯化的花、树、动物一样，这个小人人也充满了野性。仔细观察两三岁大的小孩，我们会发现，大部分时间他们脸上都带着灿烂的微笑；大部分时间，他们都玩得特别开心。他们在探索这个世界。他们对玩耍没有半点恐惧。在受到伤害时、肚饿时、有些需要得不到满足时，他们也会害怕；但他们不为过去烦恼，也不为将来担忧，他们只活在当下这一刻。
这些小人人一点也不怕表达他们的感受。知道别人爱他们时，他们是那样的倾心享受，就好象整个人都被爱融化了一般。表达自己对别人的爱时，他们也没有半点迟疑或顾虑。正常的人就应该是这样子的。正常的人应当像孩子一样，不恐惧未来，也不为过去感到羞耻。正常的人应当享受生活、追寻快乐；应当玩耍、探索；应当爱别人，也爱自己。
但是，我们成年人怎么了？我们为什么跟孩子们差了那么远？我们为什么失去了野性？受害者说，“这是我悲哀的源头。”战士则说，“这是我征战的理由。”我们碰到了什么？我们碰到了管制我们生活的法典、法官和受害者。我们丧失了自由，因为法官、受害者和信条系统不允许我们做回自己。我们也不再快乐，因为我们脑子里被输进了一大堆垃圾程序。我们碰到了“教化”。
教化是人类社会的常态，是代代相传的教子心经。不要抱怨父母依照他们的葫芦画了你这只瓢；他们并不知道除此之外还有别的训练方法。他们已经尽力了。如果他们虐待你，那是他们自己的教化、他们自己的恐惧、他们的信条造成的。他们控制不了那些程序；那些程序在控制他们。所以，他们当年只知道那样做。
不要责怪那些评判你的、虐待你的人，包括你自己、你的父母，还有其他人。但现在是停止虐待的时候了。现在不打破旧约、把自己从法官的暴政下解救出来的时候了。不要再当受害者了。
真正的你是一个还没有长大的小孩子。当你玩得开心时，当你觉得快乐时，当你忘情投入时，当你画画、写诗时，当你弹钢琴、或通过别的方式表达自己时，这个小孩子就会跑出来。当真正的你跑出来时，当你不再关心过去、不再担忧未来时，你就迎来了生命中的欢乐时刻。那一刻，你是那样的天真烂漫。
但是，这是，“责任”出现了。一切都改变了。法官说，“乐什么呀！难道你忘了自己的责任吗？你还有事要做，你要上学，你要工作，你得去挣钱谋生。”一听到这些话，一意识到自己的责任，我们的脸就绷起来了。快乐消失了。你见过孩子们玩“过家家”游戏吗？游戏当中他们的小脸就是会变化的。“听着，我现在是律师，”说这话的时候，那张稚气的脸就变了；变成了一张小大人的脸。那脸色凝重、严肃——我们在法庭上的脸色就是那样的，我们平时的脸色也是那样的。我们心里的小孩子还在；但我们已不再自由。
我们一直在追寻做回自己、展示真我的自由。但看一下自己的生活，我们就会发现，多数时候我们做事都只是为了取悦别人，都只是为了别别人接纳，而不是过我们自己的生活、取悦我们自己。这样的生活能算自由吗？再看看我们这个社会，看看我们这个地球，我们就会发现，一千个人里都难找出一个真正自由的人来；其余九百九十九个都已经被教化“洗脑”了。
更糟的是，在这些被洗脑的人里面，多数人都没有意识到他们并不自由。有时他们也会哼哼两句“说着言不由衷的话，戴着伪善的面具”，但他们并不明白这歌词的深意，也不知道自己不自由的根源在哪里。
大多数人的问题都在于，他们只顾着过日子，不知道自己的心灵已经被法官和受害者控制住了；这种人是没有机会重获自由的。因为，知觉乃是迈向心灵自由的第一步。我们必须先意识到自己不自由，才能去争取自由。我们必须先搞清楚问题是什么，才能去解决问题。
知觉是改变的前提。如果你什么都意识不到，你就什么都改变不了。如果你看不到自己心里累累的伤痕，你就没办法开始疗救；如果你的伤口仍然在毒水里浸泡，等待你的就只能是无尽的痛苦。
有了知觉，一切就不大相同了。有了知觉，你就可以反抗，你就可以说，“再也不能这样子了！受苦不是我的义务！”有了知觉，你就可以开始疗救，你就可以挑战旧有的观念、改变自己的生活梦境。这时，你就会发现，现世梦境是虚假的，它里面的种种信条也是骗人的。你曾将那些信条奉若圭皋；但除了满心的伤痕和多年的闹剧外，它们什么都没能带给你。因为，你脑子里的法典——那一整个信条系统——都是建立在谎言的基础上的。
你的生活是你的梦想塑造的。要改变自己的生活，就得先改变梦境；要控制自己的生活，就得先控制梦境。梦境的操控和改造有其内在的机理；托尔特克人非常清楚这些机理，他们都是梦境大师。托尔特克人能通过有意识的选择来掌控自己的梦境；因此，他们能创造最经典、最诗意、最率性的生活。
成为托尔特克人，就是选择一种生活方式。在托尔特克人的世界里，没有领袖，也没有追随者。每个人都有独立的思想和人格，每个人都按自己的真理生活。成为托尔特克人，你就能追回曾经拥有过的智慧、野性和自由。
引领你成为托尔特克人的神通共有三种。第一种是“知觉之神通”。要能意识到真正的自己是什么样子。第二种是“改造之神通”——改造自己，清除教化对自己的影响。第三种是“意志之神通”。托尔特克人认为，意志是生活的一部分，它使得能量的转换成为可能；它是一个融合了一切的能量的生命。意志就是生活，意志就是无条件的爱。因此，“意志之神通”也就是“爱之神通”。
在逃离教化、追寻自由的道路上，托尔特克人有一套完整的“寄生虫”理论。在这种理论里，“寄生虫”指的是法官、受害者和信条系统。寄生虫在教化过程中侵入人类的心灵，控制了人类的大脑。它们的食物就是那些来自恐惧的消极情绪。因此，在托尔特克人看来，所有受过教化的人都有病。
寄生虫是一种生物，但它不能独立生存。它寄住在其它生物（寄主）体内，吸取它们的能量，伤害他们的健康，却不做任何贡献。对比法官、受害者和信条系统的特征，我们就会发现，它们是彻头彻尾的寄生虫。这种寄生虫是一种精神存在，它没有物质的躯壳，也不带物质的能量；它带的是精神能量和情绪能量，它是活的。不要认为非物质的东西就不存在；情绪也不带物质能量，我们的梦境也不带物质能量，但它们的存在却是板上的钉钉的事实！
我们的大脑就像一间情绪工厂，它能把物质能量转换成精神能量。大脑有许多功能，但它最主要的功能是做梦。在托尔特克人看来，如果你的心灵被寄生虫控制住了，你的个人梦境也就被寄生虫控制住了。寄生虫利用你的躯体生存，利用你的心灵做梦。它们以来自恐惧的情绪为食，在闹剧和痛苦中茁壮成长。
我们追寻的自由是用自己的身体和心灵来过我们自己的生活，而不是过信条系统要我们过的生活。当我们发现自己的心灵被法官和受害者控制，真正的“我”却被挤到角落里时，我们有两个选择。第一个选择是向法官和受害者投降，继续听命于它们，照现在的这个样子活下去。第二个选择是反叛——就像小孩子抗拒父母的教化时做的那样。我们揭竿而起，我们大声所“不”，我们向法官和受害者宣战。我们要为独立而战、要为夺回自己心灵的控制权而战。
这就是所有美洲（从加拿大到阿根廷）萨满传统里的人们都称自己为“战士”的原因：他们正在跟侵入心灵的寄生虫打仗。他们正在为反抗侵略、赢取独立而战。反叛、战斗，这就是“战士”真正的含义。
做战士并不意味着百战百胜。他可能凯旋而还，也可能无功而返。但在战斗中，他一定会使出全身解数。因为他知道，不战斗的人是没有机会重返自由的。反叛并不必然地会成功，但反叛至少能让他找回反叛者的尊严，至少能确保他不再受负面情绪之苦，也不再怕别人泼来的情绪毒药。就算他最终不得不向敌人——寄生虫——屈服，他也已经和那些懵懵懂懂、唯唯诺诺的受害者有了本质的区别。
如果能幸运地赢得战争，我们就能够超越显示梦境，把自己的个人梦境变成人间天堂。天堂就像地狱，也是我们心灵中一个所在。它是喜悦之地，给我们自由和快乐；它让我们爱，让我们做回自己。而且，这样的天堂我们活着时就能进入，不需要等到死后。天堂无处不在，但首先我们需要有一双发现真实的眼睛，需要有一双倾听真实的耳朵。我们需要摆脱寄生虫的滋扰。
寄生虫就像一只千头怪；它的一千个头代表我们的一千种恐惧。要想夺回自由，我们就必须消灭这只千头怪。怎么消灭呢？我们可以每次打烂它的一只头，直到把它完全打死。也就是说，我们可以用各个击破的办法来消除自己的恐惧。这可能会花不少时间；单它确实有用。因为，每消除一种恐惧，我们就能夺回一点自由。
我们也可以想办法饿死它。不要喂它，不要给它任何食物。假以时日，寄生虫自会慢慢死掉。为此，我们需要尽力克制和化解那些来自恐惧的情绪。这种办法看似简单，实际做起来却困难重重。因为，我们的情绪工厂——心灵——还在法官和受害者的控制之下；它要产生什么情绪，并不是我们说了算的。
对寄生虫最好的办法是“死亡启动”。埃及、印度、希腊和美洲的许多的传统文化里的人民都知道这种技巧；它也是许多奥秘学校的必修课程。当我们在假想的情形下“死去”时，寄生虫就会因失去寄主而死亡；因此，死亡启动可以在不伤害我们肉体的前提下把寄生虫杀死。和前面的两种办法相比，这个办法干脆利落多了。但这个办法的难度也时最大的；在面对死亡天使的时候，我们必须有极大的勇气，我们必须格外坚强。
下面时这三种方法的详细介绍。
次生梦境——改造之神通
你现在的生活梦境时教化的结果，是外部梦境吸引你的注意、给你喂饲各种信条的结果。这是你的注意力第一次被用来创造生活梦境。因此，你现在的生活梦境又叫“原生梦境”。原生梦境是你的第一个生活梦境。
后来，改造自己的时候，你把注意力集中到了自己的法典上面。你破除了一些旧约，建立了一些新约。这是你的注意力第二次被用来创造梦境。这种改造后的生活梦境，我们称为“次生梦境”。
创造原生梦境时，你是被动的、无意识的，因为当时你还是小孩子，除了别人教你的以外你别无选择；创建次生梦境时，你时主动的、有意识的，因为你已经长大了，可以选择自己的信条了。现在你可以选择相信任何东西——当然也可以选择相信你自己。
改造生活梦境之前，你必须意识到自己心里有雾。意识不到这些，改造就无法开始。当你意识到生活中的一切都是你所信的东西的结果，而你所信的东西与事实不符时，你就可以改造生活了。改造的基本方法时：把你想要改变的信条列出来（看它们撒的都是什么样的弥天大谎！）把注意力集中到他们上面，看应该用那些新约去代替他们。
为确定那些东西需要改变，你需要对自己所有的信条来一次大盘点。自我约束的信条要改。建立在恐惧基础上的信条要改。令你不快的信条也要改。陷你于痛苦的信条一定要改。
现在，请你用自己的方式，以事实为依据、以爱为准绳，将上面那些信条——改过。把新的约定默记在心，给心灵的“软件”升级。这就是托尔特克人所说的“改造之神通”；改造可不可能，成不成功，都是这一神通决定。为提高钻井队改造神通，你可以不断地探索和采纳新的信条（如四约）。
采纳了四约，你就打响了反抗侵略、夺回自由的第一枪。采纳了四约，你就有了终结情绪痛苦的希望。没有了情绪痛苦，你才能尽情享受新生活的乐趣。没有了情绪痛苦，你才能大胆尝试，勇于创新，广阔自己的生活。四约可以提高你改造的能力，帮你打破那些舒服你的陈腐信条。打破的旧约越多，你追回的个人力量就越多，你就会越强壮。你越强壮，能打破的旧约就越多。
实地逐渐收复。你控制主了战局，开始长驱直入。进入敌人的老巢——旧约的核心——后，你会赫然发现，那些心魔就立在你面前。你抖擞精神。坚定意志，把那些心魔变成了天使。看！你成功了！
践行四约、解除恶咒需要你有非凡的个人力量。这不是一件轻而易举的事；你必须循序渐进。开始时你可以先找几个难度较小的约试试力气；成功地打破那些小约之后，你的个人力量就会有所增加（每打破一个旧约，你就能获得一些力量）。慢慢地，你就可以去尝试那些难度大一点的约了；打破那些约后，你的个人力量就又会增加不少。个人力量增加到一定程度，就直接面对那些心魔了。
还记得我们前面讲过的那个不敢唱歌的小女孩吗？现在她长大了，有二十岁那么大了。但是她仍然不敢开口唱歌。怎么才能解除“我是个破锣嗓子”这一咒语呢？按照循序渐进的原则，她可以先告诉自己，“就算我的嗓子真的很差，我也愿意试试看。”然后唱一首歌。唱完后想象有很多人给她鼓掌，还在那边喊，“哇！唱得真棒啊！”这样反复多次，咒语的力量就会变得越来越弱。尽管还不能完全摆脱它，但她至少已经有力量和勇气去尝试了。只要她坚持力，咒语迟早有一天会被彻底粉碎的。
破除旧约是摆脱地狱梦境的方法之一；但破旧必须立新。每打破一个曾令你痛苦的旧约，就必须建立一个令你快乐的新约。不要让你的法典留白；那约法的位置，新约不起占领，旧约就会去占领。新约牢牢地守着那位置，旧约就不会再回来了。
但是，许多信条都太强大了；这使你几乎看不到成功的希望。所以你才需要一步一步地朝前走，所以你才需要多给点耐心——成功并不是一蹴而就的。你现在的生活方式是多年教化的结果，不要以为你一下子就能把它翻个底儿朝天。
在我们订的每个约里面，都潜藏着语言的力量。那时我们意志的力量。打破旧约难旧难在我们要和自己过去的意志斗争。立约花了十分力气，破约用九分力气就不行。守约用着十分力气，破约就得使出十二分力气来。为什么这样？因为旧约就像毒隐，一旦染上就难以戒除。因为我们沉迷在现有的生活方式中不能自拔。因为哦瓦军命对愤怒。猜疑和自怜有隐。我最喜欢的信条一般都是这样调子：“我好差。我好笨、干嘛要去试那个？比我强的人满地都是。”
那些旧约之所以能统治我们的生活，是因为他们曾经被一而再。再而三地重复。为了使四约融入你的身心，你也应该不应该地去重复它。多多在生活中练习这些新约，你的“最好“就会变得更好。不要忘了，”重复是造就大师的关键！”
战士的纪律——控制自己的情绪
一天早晨。你起床洗漱完毕后。心情舒畅，热情满怀。精力充沛，浑身是劲。多好啊，新的一天就要开始了！
但是，十分钟后，一切都不同了。你跟你的爱人吵架了。怒不可遏的你，心头“腾”地冒起一股无名的业火。任由泪水像决堤的洪水一样汹涌而出。愤怒耗费了你大量的精力，使你变得疲惫不堪，闷闷不乐。你强撑着去上了班，但你一整天都心神不宁，干活也提不起劲来。只觉得很累、很懒、赶紧自己好像没电了，什么事都不想干。
从这个例子中我们可以清楚地看到：失控的情绪会消耗我们的精力，打乱我们正常的生活次序。我们每天所能支配的精力（包括心里能量、情绪能量和物理能量）使有限的；它苯应被用于生活和工作。如果大部分精力都被情绪耗去了，我们拿什么去改变生活、拿什么去关爱别人呢？
你怀着什么样的情绪，就会用什么样的眼光去看这个世界。如果你愤怒，你周围的一切人事就都会变得一无是处。你看什么都不顺眼；好像别人都欠了你的钱。雨天你会嫌湿，晴天你会嫌晒。如果你悲伤，你就会看到：日光惨淡，风雨呜咽，草木含悲。触景生情，你就又会怆然泪下。如果你恐惧，你就会觉得自己孤立无援、需要保护；你时时刻刻都担心别人会来伤害你；你不相信任何人，也不相信任何事。因为，你是用恐惧的眼睛来看这个世界的！
摸一下自己的皮肤。觉不觉得很舒服？皮肤天生就有感觉，天生就需要触摸。触摸产生快感。但如果你皮肤有伤口呢？你还敢触摸它嘛？不敢。因为一摸就痛。你不但自己不摸它，也不准别人去摸它，你会把它保护起来。因为你怕痛。因为怕痛，你拒绝触摸。
你的心灵也是一样的。心灵需要触摸，触摸令你欢愉。但当你心上有伤是，触摸就会令你痛苦。因为怕痛，你不准别人碰你的伤口。
如果天下所有的人都有伤，会出现什么情景？因为怕痛，谁都不准别人来碰自己。因为怕触痛别人，谁都不敢去碰别人。因为大家都有伤，病态就成了常态，痛苦也开始变得寻常。因为大家都有伤，我们就会相信，身上有伤是理所当然的事。
你能不能想象，假如天下所有人都有伤，我们会怎么对待彼此？很显然，我们都不敢去触摸对方，我们都不敢去拥抱对方，因为拿会令对方痛苦。我们只会捂着自己的伤口，警醒地保持着自己和别人之间的距离。
每个人都有一个“情绪身体”，这“身体”的外面满布着伤口。伤口伤沾满了毒药——那些让我们痛苦的情绪毒药。每种毒药都有名字：仇恨、愤怒、妒忌、悲伤。有人曾教给我们什么叫公正，什么叫不公正；“不公正”的事会揭发我们心灵上的伤疤；疼痛之余，我最直接的反映就是产生大量的情绪毒药。在接受教化的过程中，我们的心灵受了太多的伤，沾了太多的毒药；但大家都认为这是正常的。人人都认为这没有什么奇怪，但我要告诉你：不对！带伤的心灵一点都不正常！
我们的现世梦境出问题了。我们大家都病了。这种病的名字叫“恐惧”。这种病的症状事“负面情绪”：愤怒、仇恨、悲伤、妒忌、后悔、猜疑。恐惧越大，病人就越情绪化。越排斥理智；这就是我们通常说的“心里障碍”。当心灵太过惊恐、伤口太过疼痛时，病人就会下意识地切断和外部世界的联系（以保护自己）；这时，我们称病人为“精神病患者”。
恐惧是病，但不是不治之症。既然能治好，我们为什么还要继续忍受？我们应该用“真相”这把解剖刀挖开伤口、剔出毒脓，让伤口彻底愈合。为做到这一点，我们应该宽恕那些（我们认为）伤害了我们的人。小人本不应被宽恕，我们本不想便宜他们；但我们不想再继续做“不公正”的牺牲品了。我们爱的是自己，宽恕正好能剪除我们的痛苦。
宽恕是治愈伤痛的唯一途径。选择宽恕，是因为我们怜惜自己。释放怨恨时，我们可以告诉自己，“够了！我再也不当那个整天不利自己的法官了！我再也不打骂自己、虐待自己了！我再也不当受害者了！”
请宽恕你的父母、你的兄弟、你的姊妹、你的朋友。请宽恕你自己。只有宽恕了自己，你才能停止自我排斥。你将越来越爱自己，病最终接纳自己——接纳你现在这个样子。一个自由的人就这样诞生了。注意到了吗？关键在于“宽恕”！
当你见到某个人、却没有产生情绪反映时，你就已经宽恕了那人。当你听到某个人的名字。却不再有情绪反应时，你就已经宽恕了他。当别人碰到你旧有的伤口、你却不再疼痛时，你就真正宽恕了那些人。
当我们周身都是伤口的时候，我们会发展出一套“否定系统”。“否定系统”里的谎言歪曲事实、骗人骗己，但它们能为我们的伤口提供遮蔽，从而减轻我们的痛苦。真相是一把解剖刀，它能无情地揭穿“否定系统”里的一切谎言。真相会令我们痛苦，因为它挖开了我们的伤口；但它使我们的伤口彻底愈合。当我们身上不再有伤；不再有毒药时，我们就不再需要骗自己了。因为，我们就不再有、也不再需要欺骗自己了。到那时，我们就不再有、也不再需要“否定系统”了。因为，健康的心灵和健康的皮肤一样，是不怕触摸的。健康的心灵渴望触摸，也会从触摸中得到快乐。
多数人的问题都在于他们控制不了自己的情绪。我们要控制情绪；不能让情绪控制我们。情绪失控时，我们就会说出自己本不想说的话，做出自己本不想做的事。情绪失控时，我们就忘了“不妄作评判”的约定。不要忘了，我们时精神战士；我们必须学会控制情绪。只有这样，我们才能积蓄力量、打破那些来自恐惧的约。只有这样，我们才能逃离地狱，创造自己的天堂。
所有战士都需要具备知觉和遵守纪律。精神战士也不例外。我们有知觉，我知道自己正在打一场争取自由的心灵战争。我们也有纪律，那就是“无论何时何地都要做回自己”。普通战士的纪律是他们的上级颁布的，这样他们就知道可以做什么，不可以做什么；精神战士的纪律则完全来自内心。
战士是有控制力的。但他只控制自己，不控制别人。它控制的是自己的情绪。人只有在失控时才需要压制自己的情绪；战士从不会失去控制，所以它不需要压制情绪，只需要克制情绪。克制的要点在于把持住自己的情绪，让它在合适的时间、以合适的方式释放出来。受害者的做法则是恰恰相反：他只会拼命压制自己的情绪，因为他害怕表露情绪，害怕说出自己的心里话。战士控制住了自己的情绪，也就控制了自己的行为。这一点正式战士不妄作评判的凭借。
死亡启动——拥抱死亡天使
死亡启动是实现个人自由的终难捷径。以死亡为师，我们才能认识到人生的无常，才能学会“真正的活着”。死亡天使告诉我们，我们随时都可能会死，所谓“活着”，指的只不过师我们现在这一刻的状态而已。事实伤，我们都不知道自己明天是不是还活着。谁知道呢？我们都认为自己还能活着。谁知道呢？我们都认识自己还能再活几十年。但谁能保证？（“这会儿我还活着！但说不定明天我就死了.”）
如果我们去看病时，医生说，“你的病情很严重，最多只能再活一个星期了。“这时，我们会去作些什么呢？也许我们会完全崩溃。因为我们的死期到了；我们会哭丧着脸告诉别人，”我真是命苦啊，我活不了几天了，“然后痛苦不堪地打发剩下的日子。我们也可以选择快乐”抓紧这一个星期的时间好好享受生命，好好活着。我们会告诉自己：“我要做回我自己。我再也不想花自己的时间去取悦别人了。我再也不在意别人对我的看法了。生命只剩下一个星期了，我还管别人怎么看我干什么？我要做回我自己。”
死亡天使让我们学会珍惜和享受每一天，就像这天时我们生命中的最后一天一样，就像我们没有明天一样。每天早晨睁开眼睛时，我们都应该告诉自己：“我醒了，我见到太阳了！我感谢太阳、感谢一切人、感谢一切事，因为我活着！不错，又赚了一天！今天我还是要做回我自己！”
这就是我的生活特度，这就是死亡天使给我的教诲——坦坦荡荡，完全开放；抛却顾虑，无所畏惧。我会好好对待自己所爱的人，我会告诉他我时多么的爱他，因为我不知道明天我们还有没有机会跟他说这些话。
我不想跟你吵架，因为我不知道明天还能不能再见到你。如果我跟你大吵了一场，说了许多难听的话，朝你泼了很多情绪毒药；然后，如果第二天你突然死了，会发生什么事呢？哦！天哪！法官一定会狠狠地审问我，我一定会为自己说过的话而感到万分内疚。我甚至会后悔没有跟你说我是多么的爱你。爱你令我快乐，被爱令你快乐；所以，我应该告诉你。可我为什么不肯承认我爱你呢？我为什么要那么计较你爱不爱我呢？说不定明天我就死了；说不定明天你就死了。现在我就要让你知道我是多么地爱你；这样做，我就会快乐。
你也可以这样生活。真正能够做到这些的人就可以执行“死亡启动”了。做死亡启动时会发生什么事呢？你心灵里的旧梦境将会彻底摧毁。寄生虫将会被杀死。法官、受害者和信条系统将永远成功历史——尽管你仍然保存着关于它们的那份记忆。执行死亡启动并不容易，因为法官和受害者会想尽一切办法负隅顽抗。它们不想死。恍惚中我们会觉得，要死的反而成了自己；对这死，我们充满了恐惧。
所有挺过死亡启动的人都将收到一份大礼：复活。在那之前，现世梦境里的我们都成了寄生虫的傀儡，真正的自我已经死了；在那之后，我们才从遍野的横尸间站起，我们才有了生气，我们才真正做回自己。复活就是变得像孩子一样——狂野而自由。不同之处在于，孩子的自由是出于单纯的本能，我们的自由则是出于自觉的智慧。复活就是打破教化、重归自由、愈合心灵的伤痛。经过死亡启动，寄生虫死掉了，我们却安然无恙。我们的心灵终于重新获得了自由，我们终于能过自己的生活了。
从死亡天使那里，我们还能了解到“拥有”的真实含义。一切拥有都是暂时的。得到就是失去的开始。因为，不必过于执着计较。对己拥有的，要心存感激。因为，死亡天使说过：“你所拥有的一切都是我的，不是你的。你的爱人、你的房子、你的车子、你的票子、你的事业——所有这些都是我的、我随时都可以把它们带走。凡你所拥有的，都并不永恒。”
把自己交给死亡天使，快乐才能变成永远。因为死亡天使能带走过去的一切，让我们活得更轻松、更洒脱、每分每秒，死亡天使都在清扫你心中的尘埃；这样，你才能怀着明镜般的心，尽情体验当下的精彩。寄生虫则恰恰相反；它不停地积攒过去的糟粕，让我们的生活变得沉重而污浊。老想着回到从前，我们怎能享受这刻的欢愉？而当我们畅想未来的时候，干嘛还要背着那些历史的包袱？我们要等到什么时候才能活在当下呢？
这就是死亡天使带给我们的教诲。
这就是死亡天使显露给我们的天机。