生命之湖——读梭罗《瓦尔登湖》

梭罗用了两年又两个月，亲历了他对瓦尔登湖的近距离接触，完成了他对人类行为的深入反思，并且把他从自然界中所获得的生命哲思汇聚成优美而流畅的文字，感动着每一个对瓦尔登有兴趣的人，从而引起人们共同的生命思考。我则用两天时间，在一个极其喧嚣的环境中，一知半解地感受着梭罗对人类社会行为的批判、对瓦尔登湖的自然美的细致描摹以及生命哲思。作者在孤独中清醒地看清了人类的诸多劣性，从探询生命价值的角度上看，他的积极探索是充实而有意义的，从抵制低俗文化的腐蚀角度上看，他的远离喧闹而追求超尘脱俗的勇气是震撼人的。尽管阅历浅陋，我依然要进行我的瓦尔登之行；尽管阅读得不够透彻，我依然要跟随作者一同去感受瓦尔登湖那诡异的蓝；尽管缺乏对人生的深度把握，我依然要追随作者生命之思去感悟生命本该具有的纯真。       经济篇：行为的批判
梭罗带着孤独来到瓦尔登湖，并不是消极的避世，而是积极的人生探询。作为一个孤独者，他清醒地意识到现代人在进化的过程中丢失了某些可贵的本性，为了寻回人类的本真，他的隐居带有极其重要的意义。人们虽然生活在“自由的国度”里，却因种种“无知和错误”，迷失在虚构的忙碌里而“不能采集生命的美果”，人们可以拥有世间最高级的物质享受，但对于生命的价值与意义却不知为何物，这是一种黑色幽默。人类文明的进步带来了繁荣，同时也带来了罪恶，人们逐渐地把自我幽禁在冷宫里，“如果文明人所追求的并不比野蛮人追求的来得更加高贵些，如果他们把大部分的时间都只是用来获得粗鄙的必需品和舒适的生活，那末他何必要有比野蛮人更好的住房呢？”作者对人类的异端行为的批判可谓尖锐，“一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持”，看看今日贫富两个极端差距，就可知梭罗的这种批判力度并非失实，把自己的富裕与舒适建立在广大人民群众贫穷之上的这种行为，难道是一种进化吗？
在反观了人类的所谓文明进步行为之后，梭罗表达了他对于心中真正的生活的想望，他宁可自由自在、悠闲自乐地生活在没有污浊空气的大自然里，也不想与人同流合污。作为大自然的一个匆匆过客，人本该是简简单单的生活在天地间，而没有那末多的喧闹与浮躁，以及各种异端行为。人们生活在一个充满诱惑的社会里，追求着各种各样浮华的美，然而梭罗却非常自然地说，“美来自他的不知不觉的真实感和崇高心灵，至于外表他一点没有想到；这样的美如果必然产生的话，那他先已不知不觉地有了生命之美”，他认为真正的美是毫无矫饰的自然之美，他把现代人追求外表华丽的建筑学视为“坟墓的建筑学”，当精神脱离了物体的外壳，这跟坟墓里的装饰有什么两样呢？
梭罗有积极的人生态度，他主张多思考，多实践，并进行积极的生活。这从他对于心智的训练上可窥见一二。他剖析了现代教育的诸多弊端，那就是我们只教给孩子最先进的科学文化知识，却没有告诉孩子积极生活和热爱生命，就如学生只被教授“政治经济学”，而没有被教授“生活经济学”，因为儿子“研究亚当?斯密”，而父亲却陷入了“无法摆脱的债务中”。这一批判对于我们的教育有非常积极的警醒作用。
梭罗对于独立思考的重视程度不可小觑，他说，一个单纯而独立的心智决不会听从帝王的吩咐去干苦活。一个懂得生活的人，必定是一个自由而安宁的人；一个真正的智者，决不会受制于现实的种种框架；一个真正自由的人，一定是热爱生命而勇于创造生活的人。在现实生活中，你可以贫穷，但你不能缺乏精神上的自由追求，你也可以很富有，但你却不可被无形的潜规则束缚而不知人之所向，更不可因此迷失人的本性而逐渐走向深渊。
自然篇：心灵的扣问
当你遁隐在一个田园般的静谧的世界里，万籁俱静，只有孤独落寞与自然万物相伴随的时候，会自然地进入到生命的深层思考，获取有益的精神净化与顿悟。身处大自然中，一般人会把捕到的鸟关进笼子里，而作者住在房屋里却感觉到“把自己关到与鸟兽们邻近的一只鸟笼里”，这分明是心性的顿悟，如果缺乏敏感的反思，怎能有这样另类的感受？瓦尔登湖，到处都是写不完的圣景，到处都充满了自然之美，极有灵性的生命之美，“这样的湖，再没有比这时候更平静的了；湖上的明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映得很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视”，这样淡淡的一笔，就把瓦尔登湖的神秘之美浮现出来，使人在不知不觉中产生一种敬畏之感。
人的一生是极其短暂的，但为何有那末多的人生活得那样匆忙，那样地浪费生命呢？来自心灵的扣问，掷地有声，直捣人心的阴暗面，人们不得不反思自身的行为——仅仅是为了生存就随波逐流吗？住在瓦尔登湖，可以自由地思想，尽情地阅读，思想人生与生命，阅读自然与社会。他认为，在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，应该谨慎而含蓄的阅读。对于知识的求取，梭罗有一种内在的本能冲动，“我们宁可少造一座桥，多走几步路，但在围绕着我们的黑暗的‘无知深渊’上，架起至少一个圆拱来”，人类要想告别愚昧与无知，除了进行终身的阅读，还有什么更好的途径吗？阅读是一生的广泛的精神活动，阅读自然，阅读思想，阅读人生，阅读生命，在阅读中，寻找人类文明的源头。
在瓦尔登湖，各种迷离而神异的声响，吸引着我们的视线，勾起我们的神思。这里有柔微甜美的风，这里有鸟兽们各种谐和之音，这里有变幻莫测的天气，各种天籁交集在一起，在沉思中使得凝固而腐蚀的心灵有所缓解。对于叫枭“呜—噜—噜”的哀叫声的描绘，极其生动形象，而在这样的哀鸣中，作者自然地陷入到更深沉的哀思中，“我爱听它们的悲悼、阴惨的呼应，沿着树林旁边的颤声歌唱；……它们悲歌着祈求赎罪”，这样的认识极其透彻，是自我行为的深度反省。在瓦尔登湖的寂静与清美中，人更多的是能够保持清醒的头脑，可以使心灵在意识的控制下，进行超乎尘俗的种种有益思索。
瓦尔登的美是极卑微的，但却以湖的清澈和深邃而著称。湖的颜色可以在蓝、绿间自由变幻，而水的透明可以使人沉浸于其间得以全部净化，这“神的一滴”、“第一滴水明珠”令人觉得不可思议。“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅”，对于生活其间的人而言，那种对自然和生命的内省，更是极为普遍之事，那是因为瓦尔登湖的空灵与澄碧所致。
生命篇：返璞归真
瓦尔登湖，不食人间烟火，是智慧女神的一滴眼泪。在这样一个神奇而瑰丽的地方，一切语言都显得苍白无力，人的行为变得极其粗劣鄙陋，只有静静地倾听细细地感受，方可获取些许生命的顿悟。
人类在进化的过程中，除了获得技术的突飞猛进，还带上了可恶的兽性，使得自己的行为逐渐地远离生命的本真。置身在瓦尔登，你会摆脱这个世界的任何制度约束，使自己生活得非常自由。在这里没有勾心斗角，只有真诚的交流，只有虔敬的欣赏，瓦尔登湖的澄净。瓦尔登湖，给予作者极为广阔的人生之思，“如果我们知道大自然的一切规律，我们就只要明白一个事实，或者只要对一个现象作忠实描写，就可以举一反三，得出一切特殊的结论来”，只可惜我们的纯洁本性早已迷失，雪亮的眼睛早已蒙蔽，我们的发现是这样地少啊！瓦尔登湖的冰是一个令人沉思的最有趣的问题，由湖水变成的冰具有极强的生命力，“为什么一桶水放久了要臭，而冻冰以后，却永远甘美呢？一般人说这正如情感和理智之间的不同”，这种由湖水引发的生命质问随处可见，而且显得恰倒好处。
生活在瓦尔登，梭罗总能从大自然的符号中获得种种生命哲思。他说，一个人只要自信地朝着想望的生活目标迈进，完全可以不断地发现新的人生高度。他认为，生活越简单，宇宙的规律就越简单，寂寞、贫困与软弱都不成问题。在瓦尔登湖，梭罗获得了生命的升华，“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理”，这样深刻的认知源自内心最真实的体悟，得赐于瓦尔登湖的自然神力。
我们生活的世界，少不了污浊与黑暗，但是瓦尔登湖的澄净可以使我们在反思人类行为的过程中，找到自由思想的空间，使血液里流淌着永不枯竭的生命之源，让我们的思绪跨过历史的长河，去瓦尔登享受完美的生命。