五行性,五行识别法,心界五行,身界五行,五行相生相克,五行逆运,圆转,定位
心脏属火,丙火为阳火,丁火为阴火。阳火性人,明理、温恭谦让、守礼守分、不争不贪、举止合度。阴火性人急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、贪而无厌,做事虎头蛇尾。有一分阴火,就多一分遮障,一生多苦。好恨人,恨人伤心,心热心跳,失眠颠狂,暗哑疔疮。要想好病,问明理,拨阴取阳,以礼存心,戒邪淫。礼能养心,行持日久,元神复初。
脾脏属土,戊土为阳土,己土为阴土。阳土性人,信实、忠厚、宽大、能容能化、勤俭朴素、笃行道德。阴土性人固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大,一生多累。好怨人、怨人伤脾,膨闷胀饱,腹痛吐泻,虚弱气短,面黄懒惰。要想病好,问信实,拨阴取阳,认因果,戒妄语。信能养气,行持日久,元气复初。
肺脏属金,庚金为阳金,辛金为阴金。阳金性人有义气、擅交际、豪爽活泼、敏捷果断。阴金性人残忍嫉妒、虚伪好辩、巧言令色、笑里藏刀。阴金性人多命薄,好恼人。恼人伤肺,气喘咳嗽,肺病咯血,各种肺经疾病。要想病好,问响亮,拨阴取阳,要有养气,找人好处,戒爱(贪)小,义能养肺,行持日久,元情复初。
肾脏属水,壬水是阳水,癸水是阴水。阳水性人有智慧、性柔和、心灵手巧、擅精艺术、肯低矮就下。阴水性人愚鲁、迟钝、遇事退缩、多忧多虑,一生受气。好烦人,烦人伤肾,腰腿酸痛,遗精淋症,虚痿肾亏,疝气淤结等病。要想好病,问柔和,拨阴取阳,认不是生智慧水,戒酒。智能养精,行持日久,元精复初。
佛教戒杀,就是孔子讲的仁字。仁是德,德能养性,是阳木。真木性人能立,是德的根,有主意,能忍辱,能受气,不动性(不耍脾气),能立万物。行持久了,自然养足元性。
佛教戒淫,儒家守礼,礼能养心,神足,是阳火。真火性人能明,是神的根,知礼达时,聪明过人,能化万物,行持久了,自然养足元神。
佛教戒妄,儒家讲信,信是万善功德母,长养一切诸善根。信能保气,是阳土。真土性人能容能化,是成道的根,知因果,了循环,能生万物。行持日久,自然积足元气。
佛教戒盗,孟子讲义,大义参天,情理足,是阳金。真金性人果断,是成仙的根。知人好处,有义气,缘大,遇事迎刃而解,能创万物。行持久了,自然积足元情。
佛教戒酒,儒家讲智,智能养肾,是阳水。真水性人柔和,是成圣的根。能认不是,认不是生智慧水,能养万物,行持久了,自然积足元精。
要想成佛,得严守戒律,存佛心、说佛话、行佛事,当体成真,就是佛了。要想成仙,五气朝元,得照五行性理,拨阴取阳,实作实行,才能得道。孟子曾说:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。不明道的人,说信道是迷信,做道德哪有迷信呢?全要躬行实践,才能得着。
五行性识别法
一个人是什么性,可以从形状、面色、声音、行态(即、形、色、声音、行)几方面来分辨。
木性人,身材细高、双肩高耸;长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高压有声;说话的声音,直而短,齿音;生气时,面色青而带杀气。
火性人,身体圆胖,体形丰满,柳肩膀;枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速,走路上身摇摆(蛇行);说话的声音,尖而破,舌音;生气时,面红耳赤。
土性人,五短身材,土性人有三厚——背厚、唇厚、手背厚。平方脸,蒜头鼻子,面色黄;行动,沉重踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
金性人,身段苗条、单薄;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;举止轻佻;说话声音宏亮,唇音;生气时好冷笑,面色煞白。
水性人,体型肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶;说话声音,慢长而低,喉音;生气时好哭,面色阴黑。
看人的性,先看形,后看色,便知顺逆。
心界五行
人心本是至明的,本性也是至灵的,心生邪念,立即迷惑本性,则昏暗矣。心正神足,光明普照,洞彻十方。
心界的阳木,正直、有良心;阴木性,抗上不服人。心界的阳火,谦虚、明理;阴火,争理、贪名、好高爱好。心界的阳土,诚实、信人、心大意大,能容能化;阴土,多疑、心小量窄、好怨人;心界的阳金,会找人好处,人情圆到;阴金,好分辨、嫉妒心重、好恼人;心界的阳水,清静、平和;阴水、忧虑、好烦人。
心界的阴阳,象太极的阴阳鱼似的,互为消长。心念邪正,立即印在性海脑膜上。愚人以为有秘密,那是自欺的想法。人一动念,自性知道就是天知道,自心知道就是地知道,“诚于中,形于外。”“人之视己,如见其肺肝然!”这就是说人人都知道。人心一念之微,天地人三界全知道,所以说,意念一动,浪传十方。况且人存什么心,做什么事,就成为什么性。作善事,就长善性;作恶事,就成恶性。都是自做自受,一点也怨不着别人。明白这个真理,就知道人是自己成全自己升天堂,或自己促使自己下地狱。所以古人说:“与上智之人谈性,与下愚之人谈因果”。把心界五行研究明白,总以阳面应事,自然阳长阴消,就是拨阴取阳。
人心就是阴阳关。《金刚经》上说:“发阿耨多罗叁藐叁菩提心,应如是住,如是降伏其心。”便是上佛国的道。若不自己降伏自己的邪心,就是下地狱的道了。我们能时时注意去掉私心,恢复良心,便能自救救人。才是为天地立心。
身界五行
人的身体是个胎生物,物与物合,容易染上不良嗜好。人心一正,神通性灵,指挥肉身,尽忠、尽孝、发扬人性,光大群性,是君子上达。心邪神迷,一任肉体纵欲享受,毁灭人性,增加禀性,是小人下达。正邪就在一念之间,克念方能致圣。
身界的阳木,端正、能立、建功作德;阴木,身子直硬、傲慢。身界阳火,举止大方、守礼;阴火,拘紧、务外表,做事荒唐。身界的阳土,稳重、实作实行;阴土,拙笨、死板。身界的阳金,活泼、灵敏;阴金,轻狂。身界的阳水,悠闲、儒雅;阴水,懒惰、退缩、邋遢、无力。
人要想成道,身界的行为最要紧。如若放纵,他就无所不为,而且破坏成性。不论有什么好东西,一到身上准坏。身上嗜好一多,能累心下地狱。如能非礼勿动,便可送人上天堂。会用身子,是成道之具、载道之器;不会用,是造孽的机器。没有嗜好的人,心能作主。若是染成嗜好,心就失去主宰能力了。到心中明知不对,可是管不住自己的肉体,人欲来时,就没法自救了。所以必须认清,身子是个胎生物,是幻假不常的,上寿不过三万六千天,叫他累得万劫难逃,实在可惜!所以绝不能叫他做主,只能叫他听命,去立功、立德。
这样把身子降伏住,他才能不为非作歹。释迦佛讲《金刚经》时,王公大臣都执弟子礼,他为什么还托钵入舍卫城乞食呢?就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成习性。身上有多大的习性,就是有多大的孽。善人把身子舍了,冻死也不为身体作打算,这才成的道。
五行相生
五行,是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行,是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行,以逆为顺,木行水,水行金、金行土、土行火、火行木。
人的内五脏,肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起,心属火,心火下降,心中坦坦然,象太阳普照万物,地气上升与天气相合,这是火生土;土的阳气上升为津液,能滋润肺金,是土生金;肺气清,气血变成阳水,阳水是肾水,这是金生水;肾水充满,元精积足,肝气舒畅,是水生木;木得水润,肝气平和,自然心火下降,是木生火。五行圆转,自然百病不生。
归到家庭五行,上孝父母是木生火;立身行道,光宗耀祖是火生土;为子孙培德,是土生金;听从母亲的话,殷勤工作,是金生水;母亲爱护长子,是水生木。五行圆转,家道必昌。归到社会上,做事守本分、尽职责,天命必长,是木生火;尊重长上、服从指导,是火生土;立住信用,办事通畅,是土生金;立身行道,培育人才,是金生水;智慧增长,作事胜任愉快,是水生木。五行贪生忘克,则心平气和,五行自然顺行。心性平静,不被事物动摇,才是顶天立地,替天行道的人。
男子若是木性人,有真主意,爱人爱物,做事从容中道,不着急、不上火,这是仁德木,生出明理火,第一步顺运;再能明理达时,虚怀若谷,虚心的人,事情做坏,会反省己过,不去抱怨别人,所以说,“明理不怨人”,能原谅人,信人不疑,这是明理火,生出信实土来,走上第二步顺运;阳土性人,厚道,宽宏大量,遇事能找人好处,有义气,准有人缘,这是信实土生出响亮金来,第三步顺运;金性人义气大,人情圆,遇事做错,自己认不是圆情,认不是生智慧水,这是响亮金生出智慧水来,第四步顺运;水性人有智慧,性柔和,和人合众,博施济众,同情人,爱护人,这是智慧水又生出仁德木来,是第五步顺运。
人走两步顺运主富,三步顺运主贵,四步顺运为贤,五步顺运为圣。
女子以男子逆运为顺运。水是木的母,所以水性女子,有真主意,爱人爱物,柔顺待人,有理不争,有错自己认,是率到真水上去了,木得水的滋润,这叫归根认母,是第一步顺运;真水性人,性情柔和,能认不是,有智慧,准能找人的好处,有义气,是水行到金上,第二步顺运;金性人,人情圆,有义气,遇事能委曲求全,宽宏大量,象土地能载万物,承万污,这是行到真土上,是第三步顺运;土性人厚道、宽宏,遇事失败不怨人,不怨人是真明理,自能守礼守分,这是行到真火上,第四步顺运;人能安分守礼,自然不被外物所引诱,才有真主意,这是行到木上,第五步顺运。五行就圆转,内不伤己,外不伤人,是真仁德。 五行相生图家庭五行定位在家庭中,祖父母居中央属土位。土主元气。要常提家人的好处是打气,如果老不舍心,好挑剔家人的毛病,便是泄气。父居南方火位,执掌家事,公正无私,循礼守分。家人有不明理的,自己要认不是,怪自己没能教他明理,不怨别人。象太阳似的普照全家。遇到环境不好,要说自己无能,对不起一家老小。若是家长定不住位,一遇失意的事,不是打孩子,就是骂媳妇,火去克金,便伤情了, 准有病人。母亲居北方水位,得承当全家人的不是,免得家人不和,容易出事。长子居东方木位,得能立,欢喜劳作,赚钱养活全家, 并以身作则,家里人有不会做的事,便要怨自己,不可抱屈,抱屈伤心。其他子女属西方金位,金主元情,心里要存全家人的好处,遇事说好话,化解事端。若是传闲话,就伤感情,主败家。做家长的主全家的命,如果定不住位,境遇不顺,打骂孩子、媳妇,火去克金,金位人敢怒而不敢言,便抱怨他老大,说:“因为你无能,才使我们受气,这日子过不了啦!”金去克木。木位人不肯自己承认立不起来,反怨老人没留下财产,自己累死也没用,向祖父发牢骚,这是木去克土。老人吃不消,怪儿媳妇没生好儿子,没大没小,找起我老人家的毛病来了!土去克水。主妇没处泄愤,便对家长说:“看你的死爹,横不讲理,老看不起我们这家人。”水又去克火,必定败家。家道五行,要怎样才能相生呢?做家长的人(火位)常向妻子儿女,讲祖先的德性,老人(土位)的好处,是火生土。做祖父母的,不要管事,愿意做就做点,不愿动就领孙子孙女(金位)玩耍,讲故事,教导他们尽孝,告诉他们父母的好处,是土生金。小孩们玩得高兴,做母亲的心里愉快,这是金去生水。主妇精神愉快,便尽心料理家务,注意做活的人(水位)的吃喝一切,是水去生木。做活(工)的人,得到安慰,更加尽心做工,不用家长操心,这是木生火。家里一团和气,家自然就齐了。五行扩充起来无处不是,父母老年(六十岁以上)属冬季居土位,没到冬季,父居火位,母居水位,以在世的祖父母,或去世的先人居土位。兄居木位,弟、妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不动,金位人要会圆情。譬如说:哥哥吩咐做一件事,父亲又叫做另外的事,都要立刻答应,然后酌量哪件事该先做,若是父亲叫做的事应该先做,就要对哥哥说明原委再去做,情就圆了。水位人要能兜不是,对于家中杂物、柴米油盐以及人来人往都要留意,若是出了错,水位人就要兜过来说是怨我呢。木位人主能立,若是家里有不会做的活计,木位人就该说怨我呢。火位人要明理,平素到亲友家去,不是为人情,是为了寻理,和亲友研究办事的道,求明白了,讲给家人听。家里人有不明理的,火位人就应该说怨我呢。这是人人应存的家道五行。父子兄弟地位不同,按照五行来说,父居火位主明理,不论子女怎样不好,只可领教,不可打骂,才算明理。若是子女始终不好,也只能用自责的办法。兄居本位尚仁,弟居金位尚义。不论兄长叫做什么,也不可以有丝毫抱怨才算有义气。如果弟弟不好,哥哥只有怜爱,象父亲对子女那样,才算是仁。老人属土位主安静,不可瞎操心多管闲事。能这样就是性随命转,可说是“率性之谓道”了。家庭五行方位表