第八章 独自享受着快乐而不快乐
第八章 独自享受着快乐而不快乐
【原文】齐宣王问曰：“汤1放桀2，武王3伐纣4，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残5；残贼之人，谓之一夫6。闻诛一夫纣矣。未
【译文】齐宣王问孟子：“商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？”
孟子回答说：“在古代文献上有这样的记载。”
齐宣王说：“为臣的杀掉君主，可以吗？”
孟子说：“毁灭仁爱的人叫做贼，毁灭最佳行为方式的人叫做残。伤害和毁灭这两者都具有的人叫做独夫。我只听说周武王诛杀了独夫纣王，没有听说杀过君王。”
【说明】因为齐宣王独自享受着快乐的事而不感到快乐，所以他想起比他还富有的夏桀和商纣王。但是这两人在历史上都是人人憎恨的人，所以齐宣王也怕自己落下历史的骂名，遗臭万年，因此他试探着询问孟子，想看看孟子的态度。孟子则告诫齐宣王，不要做一个独夫民贼，不要伤仁害义，应该做一个为民尽仁尽义的
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【注释】1.汤：商王朝的建立者，原为商族部落领袖。主癸之子。传说名履，又称成汤、武汤、武王、天乙。殷墟甲骨文称成或唐，亦称大乙。西周甲骨与金文称成唐。据史书记载，商族从始祖契到汤，曾先后迁居八次，至汤定居于亳。夏末自孔甲始，荒淫无度，力量渐衰，至桀时更甚。汤定居于亳，为灭夏之战创造了有利条件。汤初置二相，以伊尹、仲虺共同辅助国事，又陆续灭掉邻近的葛国（今河南宁陵）以及夏的联盟韦（在今河南滑县）、顾（在今河南范县）、昆吾（在今河南许昌）等部落、方国，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》伐夏。汤与桀大战于鸣条（今河南封丘东），桀大败，逃至南巢（在今安徽巢湖），汤放桀而归于亳。此后三千诸侯大会，汤时为诸侯，被推为天子。三让，诸侯不从，于是汤即天子之位，建立商朝。
2.桀：夏朝末代君主，相传是个暴君。夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定局面，到十四王孔甲时,内部矛盾日趋激化。《史记·夏本纪》说：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。 夏后氏德衰，诸侯畔之。”《国语·周语》也说：“孔甲乱夏，四世而陨。”所以从孔甲经皋与发，直到履癸（即夏桀）内乱不止。夏桀是一个暴君。不用贤良，不忧恤于民，“百姓弗堪”。后商汤在伐桀誓词中，提到当时人民咒骂夏桀的话为“时日曷丧，予及汝偕亡”，表明人民对夏桀之痛恨。故汤起兵伐桀时，桀众叛亲离，身死而国亡。
3.武王：周文王之子，周国的开国君主。
4.纣：殷商王朝的最后一个国君，名帝辛。《尚书·微子》：“我祖底遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有罪辜，乃罔恒获，小民方兴，相为敌雠。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今。”《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣之能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”传说其荒淫无度，酒池肉林，使得很多中下层官僚仿而效之，自己的财产不够，于是便向人民横征暴敛，拼命收刮，弄得民怨沸腾、民不聊生。于公元前1044年被周武王推翻。
5.残：《诗·大雅·民劳》：“废为残贼。”《周礼·夏官》：“放轼其君则残之。”《左传·宣公二年》：“残名以逞。”《战国策·秦策》：“张仪之残，樗里疾也。”《战国策·秦策》：“昔智伯瑶残范中行。”《荀子·荣辱》：“察察而残者，忮也。”《苍颉篇》：“残，伤也。”这里用为伤害之意。
6.一夫：指众叛亲离的独夫之意。