显示器：那么我亦是那墓前的青草一支
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/01 13:04:09
那么我亦是那墓前的青草一支
社会人生 2010-05-17 13:06:39 阅读116 评论5 字号：大中小
一周流水杂谈
★女作家棉棉和诗人颜峻躺在床上假扮列侬和洋子（见上图）
2010年5月7日，上海，襄阳路。Ailing Foundation Mian Mian Art House 女作家棉棉给一些人发了短信，通知他们参加mini midi after party。然后她和诗人颜峻躺在床上假扮列侬和小野洋子。
棉棉有一个系列，叫做“虚荣是一种把戏”。仿照名人事件，拍假新闻照片。
“人们到了门口，就发给他们一张纸，说我们在拍电影，请假扮记者，和我们讨论世界和平。”
棉棉说，第一种人是喜欢这个概念的，他们很认真地扮演了记者。对，好像都是老外；第二种人是好朋友，根本不在乎你做什么，反正就是来了；第三种人就是该严肃的时候不严肃，该好玩的时候不好玩的艺术家。
“我们有8小时录音。你会发现任何人都不知道自己实际上在说什么做什么。事件是水，录音是容器。你闭上眼睛，听见了空间，悉嗦，谁碰到了话筒，被子，神秘的潜意识，交通噪音和宇宙噪音，社会在轰鸣而这个房间在振动。你听见了世界。世界以一个事件的形式显现。”
——显示器
★我们之中，没有无辜者
最近，中国大陆爆发几起校门口的恐怖案。那些对美国校园枪击案幸灾乐祸，以及以枪击案嘲笑美国人民持枪制度的国人，大部分貌似无法接受这些惨痛的场景——从新闻跟帖看。他们要求为学校增派保安，要求枪毙了那几个凶手。顺应民意，不少城市也开始展示手持钢叉的制服男，以显示这个社会的和谐能力。
但是，再高的围墙，再长的钢叉，似乎都难以尽数保护数亿学生的安全。针对格斗弱势群体的变态杀戮，在任何国家，无论持什么工具，都会产生一串遇难者名单。也许，那些登在报纸上的钢叉以后真有可能套住一俩凶犯，但这并不能使孩子们更加安全。
当我们心中无悲悯，无爱，只有权金和物欲；无勇气，无启蒙，只有盲从和幻想后，上天加诸任何灾祸，都是我们自取的。像被诅咒的索多玛人一样，我们之中，没有无辜者。
——贵公子
★最可怕的是弱者的残忍
一个社会，最可怕的是弱者的残忍；而弱者的残忍，总是从强者对弱者的残忍开始。我这样说，并不是为郑民生们开脱。作为嗜血者，郑民生们万死而不过。但如果一个社会的弱者也开始变得嗜血，一定是这个社会的秩序本身就是嗜血的秩序。
还有多少潜在的郑民生？他们本是我们的兄弟，是我们的姐妹，现在，他们却是我们潜在的敌人。是嗜血的社会秩序把他们变得嗜血，还是他们本身就携着嗜血的基因？一个社会的弱者的残忍，标志着这个社会的残忍。
——熊平
★这是公众最想知道的答案
这两天，两大新闻成为焦点中的焦点，一个是河南赵作海冤案；一个是顶尖夜总会北京“天上人间”被查。
“天上人间”非同一般，小姐也因店大而藐视一切。我们看到涉黄场所被查的画面，小姐都是遮面捂胸扯被盖头，而“天上人间”则是另番景象：在警察突查时，小姐们很平静：对于民警的到来，她们神色平静，在面对警察的询问时，并不隐瞒自己的陪侍身份。民警将陪侍女子带到大堂，数十名陪侍女子坐下后表情轻松地窃窃私语，还有人不时抬头看一眼现场民警。在小姐们看来，他们的老板足以解决这个问题。
人们不禁要问，“天上人间”这个地球人都知道的涉黄娱乐场所，怎么会存在这么久？“天上人间”是哪位老板开的，有什么样的背景？怎么会拖到今天才差？“天上人间”会不会重整旗鼓东山再起？
这是公众最想知道的答案。
——王寿臣
★中国食品无人问津
为期4天的第28届“首尔国际食品产业大展”，15日在韩国高阳 市KINTEX落下帷幕。占据60多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，与周围的台湾、日本、及美国等展区形成了鲜明的对比。
本届食品展共有700多家韩国国内厂商和来自32个国家的400多家海外厂商参展。可是连日来众多排列整齐的展牌“CHINA”下面，是 一片空旷的“无人区”。
国际食品展从一个侧面反映了各个国家和地区的饮食 文化，而中国展区如今已经退至被各国客商遗忘的角落。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块、福尔马林、孔雀石绿、瘦肉精、……这些添加在各类中国食品中的毒素渗透到国内外的今天，一提起“中国食品”马上让人联想到“有毒食品”。
——显示器
★我不愿意把他们叫做作家
我曾经说过这样的话，中国作家是最得天独厚的，因为这块神奇土地和光怪陆地的扯淡生活给他们提供了这个世界上最独一无二的素材和题材。现在我要说，中国作家又是全世界最草包、最无能、最软蛋、最麻木、最小儿麻痹的，他们在如此众多的社会事件面前无动于衷，他们一直跟社会的热点、关注点疏离着，很多时候，我不愿意把他们叫做作家，更愿意把他们直呼为一群人性缺失、良知走掉、血性全无的杂种（请原谅我羞辱了杂种，因为杂种们的血统虽然不是很高贵，但是他们健康、有活力、有奋斗精神和绝不屈服），这群被豢养的杂种的存在，是我们这个国家的又一个奇迹！
最近接二连三的屠童惨剧里，我很少看到这些中国作家们发出的声音（极少数是不能洗刷这个群体的耻辱的），在一个需要发出声音，需要有人来批判、来呐喊、来呼吁的时刻，这些最应该发出声音的杂种们却肮脏地保持着下贱的沉默，他们的堕落、残忍、愚昧和腐朽，表现无余。
——小远
★美女为何总容易失身于混混？
许多女孩最近都问一个问题：“为什么流氓小混混的女朋友都很漂亮？我的同学都是研究生，硕士和博士，很多都在耍光棍？”
记得笔者曾写过坏女人的最高境界，那坏男人的最高境界又是什么？坏男人最高境界无非是干点坏事，如果你留意你会发现，小混混身边的女人确实一个比一个漂亮，他们没有什么真本事，但他们身边美女不缺，他们坏到好处，这是境界，是真理。
情场上，坏男人的真正本领是什么？是把冷酷无情的美女拿下，让他们失身与自己，记得高中的时候校花级的美女追求的人很多，到最后得手的却是那些小混混，而且美女最容易失身与小混混。
——刘明
★那就是无常
有一个熟人昨天晚上脑溢血逝世了，年仅37岁。人生就像是黑暗的滩头，我们是黑暗里厮杀着的士兵。无常是黑暗中明亮的弹道，你周围的许多人被一枪命 中，倒下就死去了。
当身边的一个人被骤然击倒的时候，最合适的字眼来自佛教，那就是无常。但是，送别的时候佛教里却没有太多温暖的句子。因为佛教把生死问题看得很开， 认为这就是世界的本质——生命不过是因缘而暂时聚合的现象，无常的风息吹拂，于是一切都烟消云散了。基督教里有神的概念，也就存在着怀抱，所以他们的祈 祷词很美，也很温暖。
——和菜头
★本周网上流行语
马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
——显示器
★那么我亦是那墓前的青草一支
茨威格在《昨日的世界》中说，他去俄国拜访了托尔斯泰的墓地，穿过羊肠小道，在林间，看到墓地上既没有墓碑，也没有名字，只有一块方形土丘，上面覆盖着青草。这就是伟大的俄罗斯的灵魂的归宿。很久以前我不觉得托尔斯泰怎么样，写得那么闷，后来看了他的《忏悔录》，突然受了震动。怎么说呢？长了见识了。一个人，肉体凡胎，凡夫俗子，真的可以活得近乎神圣。好多事，高尚，干净，我们常不信，不屑一顾，“嗨，那是扯淡呢！”其实是没见过。茨威格见过，他说，在俄国所见到的景物中，再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。我觉得，一个人，倘若俯仰天地，取诸怀抱，就一定会觉得自己与托尔斯泰和茨威格有那么一星半点的相似，这就算入了他们的党了吧？那么我亦是那墓前的青草一支。
——李海鹏
★光辉的力，阴沉的静谧
罗宾逊?杰弗斯是诗人，也是剧作家，他以其冰冷的厌世情结让文学界耳目一新。他的作品《美狄亚》、《悲剧之外的塔楼》等都堪称美国二十世纪最特立独行的古典悲剧遗产。诗人不相信人性，也不是所谓的人道主义者，他那激情四射的诗歌大胆前卫，独树一帜，成为当时人们批判的众矢之的。他厌恶虚伪的人类，拒斥文明社会的一切，却热爱自然，向往海洋，在荒凉的卡梅尔海岸亲手建起了自己的家园——石屋和鹰塔。完成这两项工程困难重重，然而，最终它们带给诗人的不仅仅是一个温暖的家，还有他独特而真实的诗风。这里远离尘嚣，诗人可以在此反思人性，瞻望未来。
《岩与鹰》
罗宾逊·杰弗斯
这是一个象征，
众多崇高悲壮的思想在其中
注视着自己的眼睛。
这灰色岩石，高高
屹立在海风不许
树木生长的地角上，
经历过多少次地震，多少代
暴风雨留下了签名：岩顶
栖落一只鹰。
我想，这就是悬挂
在未来天空的，你的标志；
不是蜂巢，不是十字架，
而是它，光辉的力，阴沉的静谧，
强烈的自觉和最终的冷漠
融在一起。
生，和安详的死，鹰的
现实主义眼睛和行动，
和岩石
庄严坚定的神秘主义相结合，
胜，不能使之骄傲，
败，不能使之气馁。
(江枫译 )
——显示器
社会人生 2010-05-17 13:06:39 阅读116 评论5 字号：大中小
一周流水杂谈
★女作家棉棉和诗人颜峻躺在床上假扮列侬和洋子（见上图）
2010年5月7日，上海，襄阳路。Ailing Foundation Mian Mian Art House 女作家棉棉给一些人发了短信，通知他们参加mini midi after party。然后她和诗人颜峻躺在床上假扮列侬和小野洋子。
棉棉有一个系列，叫做“虚荣是一种把戏”。仿照名人事件，拍假新闻照片。
“人们到了门口，就发给他们一张纸，说我们在拍电影，请假扮记者，和我们讨论世界和平。”
棉棉说，第一种人是喜欢这个概念的，他们很认真地扮演了记者。对，好像都是老外；第二种人是好朋友，根本不在乎你做什么，反正就是来了；第三种人就是该严肃的时候不严肃，该好玩的时候不好玩的艺术家。
“我们有8小时录音。你会发现任何人都不知道自己实际上在说什么做什么。事件是水，录音是容器。你闭上眼睛，听见了空间，悉嗦，谁碰到了话筒，被子，神秘的潜意识，交通噪音和宇宙噪音，社会在轰鸣而这个房间在振动。你听见了世界。世界以一个事件的形式显现。”
——显示器
★我们之中，没有无辜者
最近，中国大陆爆发几起校门口的恐怖案。那些对美国校园枪击案幸灾乐祸，以及以枪击案嘲笑美国人民持枪制度的国人，大部分貌似无法接受这些惨痛的场景——从新闻跟帖看。他们要求为学校增派保安，要求枪毙了那几个凶手。顺应民意，不少城市也开始展示手持钢叉的制服男，以显示这个社会的和谐能力。
但是，再高的围墙，再长的钢叉，似乎都难以尽数保护数亿学生的安全。针对格斗弱势群体的变态杀戮，在任何国家，无论持什么工具，都会产生一串遇难者名单。也许，那些登在报纸上的钢叉以后真有可能套住一俩凶犯，但这并不能使孩子们更加安全。
当我们心中无悲悯，无爱，只有权金和物欲；无勇气，无启蒙，只有盲从和幻想后，上天加诸任何灾祸，都是我们自取的。像被诅咒的索多玛人一样，我们之中，没有无辜者。
——贵公子
★最可怕的是弱者的残忍
一个社会，最可怕的是弱者的残忍；而弱者的残忍，总是从强者对弱者的残忍开始。我这样说，并不是为郑民生们开脱。作为嗜血者，郑民生们万死而不过。但如果一个社会的弱者也开始变得嗜血，一定是这个社会的秩序本身就是嗜血的秩序。
还有多少潜在的郑民生？他们本是我们的兄弟，是我们的姐妹，现在，他们却是我们潜在的敌人。是嗜血的社会秩序把他们变得嗜血，还是他们本身就携着嗜血的基因？一个社会的弱者的残忍，标志着这个社会的残忍。
——熊平
★这是公众最想知道的答案
这两天，两大新闻成为焦点中的焦点，一个是河南赵作海冤案；一个是顶尖夜总会北京“天上人间”被查。
“天上人间”非同一般，小姐也因店大而藐视一切。我们看到涉黄场所被查的画面，小姐都是遮面捂胸扯被盖头，而“天上人间”则是另番景象：在警察突查时，小姐们很平静：对于民警的到来，她们神色平静，在面对警察的询问时，并不隐瞒自己的陪侍身份。民警将陪侍女子带到大堂，数十名陪侍女子坐下后表情轻松地窃窃私语，还有人不时抬头看一眼现场民警。在小姐们看来，他们的老板足以解决这个问题。
人们不禁要问，“天上人间”这个地球人都知道的涉黄娱乐场所，怎么会存在这么久？“天上人间”是哪位老板开的，有什么样的背景？怎么会拖到今天才差？“天上人间”会不会重整旗鼓东山再起？
这是公众最想知道的答案。
——王寿臣
★中国食品无人问津
为期4天的第28届“首尔国际食品产业大展”，15日在韩国高阳 市KINTEX落下帷幕。占据60多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，与周围的台湾、日本、及美国等展区形成了鲜明的对比。
本届食品展共有700多家韩国国内厂商和来自32个国家的400多家海外厂商参展。可是连日来众多排列整齐的展牌“CHINA”下面，是 一片空旷的“无人区”。
国际食品展从一个侧面反映了各个国家和地区的饮食 文化，而中国展区如今已经退至被各国客商遗忘的角落。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块、福尔马林、孔雀石绿、瘦肉精、……这些添加在各类中国食品中的毒素渗透到国内外的今天，一提起“中国食品”马上让人联想到“有毒食品”。
——显示器
★我不愿意把他们叫做作家
我曾经说过这样的话，中国作家是最得天独厚的，因为这块神奇土地和光怪陆地的扯淡生活给他们提供了这个世界上最独一无二的素材和题材。现在我要说，中国作家又是全世界最草包、最无能、最软蛋、最麻木、最小儿麻痹的，他们在如此众多的社会事件面前无动于衷，他们一直跟社会的热点、关注点疏离着，很多时候，我不愿意把他们叫做作家，更愿意把他们直呼为一群人性缺失、良知走掉、血性全无的杂种（请原谅我羞辱了杂种，因为杂种们的血统虽然不是很高贵，但是他们健康、有活力、有奋斗精神和绝不屈服），这群被豢养的杂种的存在，是我们这个国家的又一个奇迹！
最近接二连三的屠童惨剧里，我很少看到这些中国作家们发出的声音（极少数是不能洗刷这个群体的耻辱的），在一个需要发出声音，需要有人来批判、来呐喊、来呼吁的时刻，这些最应该发出声音的杂种们却肮脏地保持着下贱的沉默，他们的堕落、残忍、愚昧和腐朽，表现无余。
——小远
★美女为何总容易失身于混混？
许多女孩最近都问一个问题：“为什么流氓小混混的女朋友都很漂亮？我的同学都是研究生，硕士和博士，很多都在耍光棍？”
记得笔者曾写过坏女人的最高境界，那坏男人的最高境界又是什么？坏男人最高境界无非是干点坏事，如果你留意你会发现，小混混身边的女人确实一个比一个漂亮，他们没有什么真本事，但他们身边美女不缺，他们坏到好处，这是境界，是真理。
情场上，坏男人的真正本领是什么？是把冷酷无情的美女拿下，让他们失身与自己，记得高中的时候校花级的美女追求的人很多，到最后得手的却是那些小混混，而且美女最容易失身与小混混。
——刘明
★那就是无常
有一个熟人昨天晚上脑溢血逝世了，年仅37岁。人生就像是黑暗的滩头，我们是黑暗里厮杀着的士兵。无常是黑暗中明亮的弹道，你周围的许多人被一枪命 中，倒下就死去了。
当身边的一个人被骤然击倒的时候，最合适的字眼来自佛教，那就是无常。但是，送别的时候佛教里却没有太多温暖的句子。因为佛教把生死问题看得很开， 认为这就是世界的本质——生命不过是因缘而暂时聚合的现象，无常的风息吹拂，于是一切都烟消云散了。基督教里有神的概念，也就存在着怀抱，所以他们的祈 祷词很美，也很温暖。
——和菜头
★本周网上流行语
马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
——显示器
★那么我亦是那墓前的青草一支
茨威格在《昨日的世界》中说，他去俄国拜访了托尔斯泰的墓地，穿过羊肠小道，在林间，看到墓地上既没有墓碑，也没有名字，只有一块方形土丘，上面覆盖着青草。这就是伟大的俄罗斯的灵魂的归宿。很久以前我不觉得托尔斯泰怎么样，写得那么闷，后来看了他的《忏悔录》，突然受了震动。怎么说呢？长了见识了。一个人，肉体凡胎，凡夫俗子，真的可以活得近乎神圣。好多事，高尚，干净，我们常不信，不屑一顾，“嗨，那是扯淡呢！”其实是没见过。茨威格见过，他说，在俄国所见到的景物中，再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。我觉得，一个人，倘若俯仰天地，取诸怀抱，就一定会觉得自己与托尔斯泰和茨威格有那么一星半点的相似，这就算入了他们的党了吧？那么我亦是那墓前的青草一支。
——李海鹏
★光辉的力，阴沉的静谧
罗宾逊?杰弗斯是诗人，也是剧作家，他以其冰冷的厌世情结让文学界耳目一新。他的作品《美狄亚》、《悲剧之外的塔楼》等都堪称美国二十世纪最特立独行的古典悲剧遗产。诗人不相信人性，也不是所谓的人道主义者，他那激情四射的诗歌大胆前卫，独树一帜，成为当时人们批判的众矢之的。他厌恶虚伪的人类，拒斥文明社会的一切，却热爱自然，向往海洋，在荒凉的卡梅尔海岸亲手建起了自己的家园——石屋和鹰塔。完成这两项工程困难重重，然而，最终它们带给诗人的不仅仅是一个温暖的家，还有他独特而真实的诗风。这里远离尘嚣，诗人可以在此反思人性，瞻望未来。
《岩与鹰》
罗宾逊·杰弗斯
这是一个象征，
众多崇高悲壮的思想在其中
注视着自己的眼睛。
这灰色岩石，高高
屹立在海风不许
树木生长的地角上，
经历过多少次地震，多少代
暴风雨留下了签名：岩顶
栖落一只鹰。
我想，这就是悬挂
在未来天空的，你的标志；
不是蜂巢，不是十字架，
而是它，光辉的力，阴沉的静谧，
强烈的自觉和最终的冷漠
融在一起。
生，和安详的死，鹰的
现实主义眼睛和行动，
和岩石
庄严坚定的神秘主义相结合，
胜，不能使之骄傲，
败，不能使之气馁。
(江枫译 )
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