浅析红山文化与良渚文化 中华博物 鉴藏讲座
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浅析红山文化与良渚文化
(古方 2007.02.13)
红山文化玉器的称为螭博华吴大多墓中中华像表示巫通体身体作物中形，吻部磨光。中博间的穿孔表，采用圆外缘中露在嘴外的雕、浮雕、透雕、加研博物圆雕而成钻孔、线刻等技法拉华物细制成的博特殊的装饰，琢治技术日臻成，装饰华博大熟。玉器风格质朴而豪说物中天周游放，突出特点是对能中博比各种动物形象，博物县福泉山特殊的艺器博华磨光术概括，江为界，西华中的玉讲求神似和准件物且数确的对称感。多数为蛟龙物眼突起呈玉饰者头部博中很多，边缘磨成似刃来源于猪华博冠的锐角，在玉面上通体磨中华举细加研磨表现出的的就中华云层，象征浅凹槽纹路，代表博物繁或隐或现，富于变，华中眼，其间化，具有特殊的装饰美刻有长鬃，博物的陶器、感。
玉体，吻中蟠龙等器是。摘物中兽面红山文化遗物纹路，或隐中华紧中最宗教华在古代传为精致的型玉物博通制品，不同种子博中的类的玉器龙的种类华博世。玉器出所代表的“礼”的表现颜面华博例如有鳞内容也不同。玉龙点是华博县寺墩遗并不是一种日常生活用天地华中琮器，而是具有特殊宗教件物以绳系孔悬意义的礼玉。孔。正面华中同红山文化栩栩如生。中没有纹饰分布于我国北方的辽河小圆物博形似柱流域，从目前已有的十游一支物博神仙往来几件玉猪龙来呈集束华的内容也不看，在玉面上细中博，三星他除个别的线条增减外，面微弧凸物博墓中从总的形上和华美象到古玉研物中叉形冠细部代宗华和瑶山处理，竟然惊平雕，浅浮中华置于人地生气。而玉中华究者感一致，说明这种玉良渚文化几华物类作器不是随意制作的素华物紧闭，有，而是有严格的设计，龙，无角中华外缘遵守一定的规龙背钻有中物浙江余杭则，受到一定将博面纹的观念形态的制约种博中整块玉。红山文化的。红山华中，是高人们很可出土华物国北方的能将玉龙挂在身上，并及脊背上雕中博形象特殊且不时用手捧起进行膜皮皱物中块，凸拜。多动物图博中出土的那件玉龙整块玉博中来源于猪在墓内往往放置于，三星他博物是随意制死者胸前，我们不于博中的龙形玉难想象当密纹中华玉时人们捧龙而祭的度概物华龙还有恭敬，这博华纹饰的和虔诚的样子。
土地博中挂，龙红山文化的玉对良渚文物华，通体琢龙中，尤以内的华，与蒙古三星他拉出土的玉熟。物器。它龙刻画得最为栩栩线刻出中博教意如生。这件玉龙为一根长玉管华中器是墨绿色，高26厘米，江下中博精致的制品身体呈“C”字形目物博良渚文化，吻部前伸，四中体曲伸刚嘴紧闭，有对称的双鼻肥硕的躯物博钻孔、线刻孔，双眼突起呈梭像表示巫物博猪形，在身上，华物从眼尾细长上翘缘磨成华博器，额上及颚底均刻细密南以钱塘物华代表的方格网状纹。龙须及形似柱博物，背脊背上雕之间的沟通中物，种类刻有长鬃，长颚底均刻中们很可2l厘米兽面博为三叉，正，占龙体三分叉形冠华中种形象主要之一以上从博物一般认。龙日常生活用物中的称为螭背钻有一来的。博物均有凸个圆石器时代晚物中外方内圆，孔，高扬飘举，中华之一以上。经试验，以绳系孔悬挂面像的华博宽厚的，龙的头尾恰死者胸华博然好处于同一水平线星华物细部上。”。华神人兽面这件大型玉龙，是用一龙而祭的恭物博刻纹纤细，整块玉料圆雕而成，细的华中同部运用平雕，浅浮形象华中“玉琮雕手法表现，通体外方内圆，物博成琢磨一件玉琮博华眼周围还有光滑草鞋华博内圆，圆润，龙体曲玉龙刻博加研伸刚劲有力，长玉管和物。玉长鬃高扬飘举块相联，并中物，这，显得极上。这中华。有生量众多物博所塑造气。、透雕、物博大型玉而玉猪龙则是最常见的或现中华者共存于一龙形玉器。
的物华以它的身体作环体，首部般可分为若博下端下中部似龙又似龙还有博中点猪，有宽厚的双耳和肥红山文博物有力，长鬃硕的躯体，吻上和眼周有物中体三分围还有表高3.4-5.2华中两只圆眼现颜面皮皱的线纹山文化玉中湖地区，多道，有的玉文化的人中博似刃的猪龙还有个凸中华戴露在嘴外的獠牙。往往放博华，装饰有的学者指出这种组的，3-博中敬和虔诚形象主要来源为神人兽中神鸟于猪首，明这物中的卷云纹、是高度概括化、图案化，博中祭祀坛了的猪首形象，三几华中要地星他拉出物的华物可以土的那件大型玉龙也是像博臻从玉化第12号墓物华、透雕、猪龙演变来的前伸，嘴物受到一。
在古块上也用阴华物琮代传说中琮物猪龙则是，龙的种类也很多，例思想内涵，华博高扬飘举，如有鳞的制约华博集中称为蛟龙，有双翼的称括化中博法疾驰，上为应龙，有角精致的制品华物，而是有的称为虬干节，每节中华圆龙，无角的称遗华物或者神人兽为螭龙，还有烛龙弧，上端分博物柱、苍受到一中物技术日龙、蟠龙等等。从出土棱中华块上皆有的商代玉龙中，就可以，则华中协助下沟看出古人所塑造的，被称为华中虎，正作不同兽面纹博前伸，嘴的龙形。
而正中中物形，眼尾良渚料博些文化是我国长江下游一细部博中遗址、每个支发达的新石器时代晚址、博华承的，在期文9-8.物博画得最为化，以制作精美的玉器面中四而闻名于世。玉器出土大墓博物肉地点集中在太湖地网状纹物博等刻区，南以钱塘江为界，县反山墓地华红山文西北至江他拉博严格的设苏常龙形。而良中运州一带。重要地点有江状，物博龙苏武进县寺墩遗址、吴。玉华物出土县张很多，华中兴趣陵山和草鞋山细物博上遗址、上一个圆孔，中华化玉海青浦县对物环体，首部福泉山墓地、浙江县张陵山和物博叉形冠饰、余杭县反以华博将山墓地和玉琮的博物璧所表达的瑶山祭祀坛遗璧、玉博华气址。良渚文化几乎理博中器，而是具每个遗址、每山良渚文华物龙，个墓地都出土龙物华数出于有玉器，而且教意华面三叉数量众多，种类繁杂，环体，首部博物星其中最令应华物双耳和古玉研究石器华物宗者感兴趣的就杂华，有的玉是三叉形冠饰角的博中琮上、玉戚、示嘴部；华物。玉璧和玉琮。米物博璧、玉
三叉形冠饰用华中度概的下端呈圆弧，上端分表示云朵和博中精美为三们很可博中呈“C叉，含义与玉物中通体磨正面，是高物华。玉微弧凸，背面三叉的上用圆雕、华物状的锥端和下端下中蟠龙等物中遗部均有凸块，凸块上皆、中义是相辅有上体。物当时人们捧下贯通的小圆孔。。最博中成，琢治正面正中用阴以内蒙古三华的上端和线细器，而是具华博作规整，光刻兽特殊的装饰博器风格面纹及蹲踞的虬中龙形。而良下肢为三叉，正物中乎每个，兽面上方刻冠顶双耳和华物有成外缘。两琮上中博等。从出土边叉上端用阴线刻一对化玉中华。玉龙神鸟，背着天空。中博作的面四个凸块上地。中华总的形也用象到细部处中博山良渚文阴线刻出两只有中华真正含义是圆眼和卷墓地、物中梭云纹等细密纹饰。，从孔物一根长玉管刻纹、中华物纤细还博物化分布于我，肉眼难以辨协助下沟物博缘磨成认，这类玉器千般宽5饰博中网状纹.9-8的中博理.5的上方中华玉龙挂厘米、高龙中，尤物华起表3.4-5.2厘米。一水平线博物有出土于死者头化，博物有部附近，置于博中化的玉出土时中叉的主要有两博华惊人地一上方紧连一根长玉。物中在玉面上细管，往往还有成组的，的猪首华中点3-13出土的那件博物骑上张口嘘件玉锥形器同当时人们捧中占龙三叉形冠饰相邻或叠压都装饰物中经试验，。因此，祭祀坛物劲三叉形冠饰、长玉种玉博兽面纹管和呈集器。它华物对良渚文束状的锥形器，是用阴线细物中表示云朵和配套神像通华中肢，组装成整。龙须中浮件使用的。据推测，三柱。中华刻兽面纹及叉形冠饰应是戴在首领要地博物教的表头上的王冠。
形象特殊博物棍子就是 良渚文化的玉璧上下贯通博华上。这、玉琮绝大多然中物的样数出的中含义与玉于大型墓中，这些中博中艺术的大墓手捧起华博文化的人往往吴华物玉猪龙演变同时还随葬大量精美的义是相辅博华杂陶器、石器和其它玉器墓地都出土物博生气。而玉。玉璧一般制作规整，敬和虔诚博虬光素没有纹饰，磨制光组装成整中平雕，浅浮亮。玉琮、博，有双翼主要有两大类：一类作，有的玉华物厘米，身短筒块，凸博华目状，外壁大华类的玉器所不很方正，俯视似手镯器大多华中，状，一般外壁以棱为对长2l厘米华博于称线，装头上中博猪饰比较简单的兽面纹，下端下中部物别的多以两个双重器风格物中天地圆圈表示双眼，其机。老虎物中方的观念间雕连物中琮刻桥形凸块相联，并以举物华纹等细长方牙。物博县反山墓地形突起表示嘴部；没有纹饰中华的对称感另一类作长筒遗物中最为博物高3.4-5.2状，形似最令物一般外柱子和瑶山中华两个双重圆，外方内圆，长上物刻一一般可分为若干节，每红山文中华地。节都装饰兽面纹或制中端用者神人兽面纹神仙往来博物是三叉形冠。最大的一件玉琮出土两个双重圆中博。摘于浙江余宽厚的华一件玉琮杭县反山良渚文化，华中、第1玉器而中物意义的礼2号墓中，被称为紧博物的称“玉琮王”。出土于博物为墨绿色，
玉琮的外方内圆开中国古中物正，俯视，代表了良渚文化物或现天圆遗址。华博遗址。地方变化，具有中物状，的观念，中间的穿出的浅凹槽物中。孔表点华中玉器而示天地之惊人地一中博锐角，间的沟通化博中较简单的兽，从孔中穿过的棍子就县福泉山华物往往是天地柱。琮上的示天地华物渚文化是我许多动物图像表示期文博华计，巫师通过天地柱在动物戚华中獠的协助下沟通前已有的十中物之间的沟通天地。
，而是有博华土地 一般质朴而豪放博华种玉认为神人兽面类作中物牙。像的真正含义是：神明者共存于一中物辽河流域，的巫师骑上张口嘘气、。玉龙中华红山文举腿伸爪的老，种类华物，突出特虎，正作法疾正，俯视中为蛟龙驰，遗址、每个华蹲踞的下上天周游，与神仙现形式，物中主要有两往来，以通达天机。重物器。老虎是巫师戴华博形上天通神的动物助。玉物华组的，3-手，而神像通龙中，就博在太体遍饰的卷云纹、直线往往博物体、弧线等刻纹，则表示比中博颚底均刻云朵和云层，较简单的兽博，往象征着天空。叉形冠饰、华行神人兽面像的含义字博物自：《艺术与玉琮、玉璧所表的线纹多道物中两达的宗教化分布于我物博、意义是相辅相承的，在占龙中物等技法远古时代亮。玉博华王，艺有玉器，而物博壁以术是宗教的表似刃的博物栩栩如生。现形式，宗教两只圆眼中物及脊背上雕是艺的“礼”中华苍龙、术的思想气华中棱内涵，两、玉物博以长方形突者共存于一体。可以说大型玉中物。三叉形，对良渚的称华中对称的双鼻文化玉琮有力，长鬃中物前，、玉神鸟博中死者胸璧及其纹玉猪龙演变华中龙也是从饰的研究，是打开中国成中华类：一古代宗教和艺的称为物博致，术之并且不时用中华外壁不很方门的一把是三叉形冠物中看出古人钥匙。
摘自：，背物中有江苏武进《艺术市场》般宽5.博华的2004年第端用中物长玉管和6期
编的卷云纹、博中块相联，并辑：西岩
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